１１月８日（金）　９時〜　歯医者
１１月１２日　９時〜　上行寺　餅柱の組み立て
１１月１３日　お会式（餅柱）　上行寺　１３時〜
＊寺院ミュージアム in 高岡
・瑞龍寺（１１月２日〜４日、山門の楼上公開と宝物展／１５日、１６日、雪舟の達磨図を展示）
・総持寺（１１月１５日、１６日、木造千手観音坐像を公開）
・勝興寺（１１月２日〜４日、内陣と寺宝の菊花文蒔絵花見弁当を公開）
・大法寺（１１月２日、３日、１５日、１６日、仏画を並べる）
１１月２３日（土）　射水神社　初穂曳　１４時〜

◯勝興寺　新年の宮大工仕事始めの儀　１月７日？　１０時３０分〜１１時３０分
◯新川神社　１月？　寒中みそぎ
◯新開発の獅子舞（熊獅子）　４月の第１土曜日　９時頃に天満宮奉納
◯射水市三ヶの十社大神　御田植祭
◯上市町　日石寺　７月１日　大岩山滝開き・火渡り修法（１０時）
◯７年に１度、１０月に開催　次は２０２２年　朝日町山崎　米吊り奉納
◯加茂神社　出雲へ神を送る神送祭　９月３０日と１０月３１日？
◯利賀の山祭り（石かち）　１０月？
◯岩稲八幡社の神送り・神迎え　１０月下旬と１１月下旬の日曜日　
◯５年に一度、若手神職でつくる県神道青年会が御田植祭
◯３３年に一度　庄川の神賑わい　次回は２０２３年７月

　安倍首相が官邸で、首相主催の「桜を見る会」前日の地元支援者を招いての夕食会の会費などを示す明細書はないのかと記者団に問われ、「そうしたものはない」と述べたのが今月の１８日。このいかにもその場しのぎの発言から、２０日には＜安倍首相、夕食会と違う宿泊先は「ホテルの手違い」＞＜桜を見る会招待者名簿、資料要求の日に廃棄「シュレッダー空いてなかったから」＞となり、２１日には＜「首相も婦人も食事せず」菅氏、会費払わぬ正当性を強調＞ということになり、２２日には首相主催のはずが＜菅長官、前日夕食会「首相夫妻はゲストみたいなもの」＞になってしまった。そして昨日は＜野党のシュレッダー視察を内閣府拒否「官房長の判断でだめと決まった」と押し切る＞とこまで来た。さらに今日には＜野党議員　疑惑のシュレッダー視察　A4判800枚を34秒で細断＞と報じられ、加えて＜桜を見る会に反社会勢力、認める　菅氏「結果的に入ったのだろう」＞と新たな問題が浮上している。まさに、無理が通れば道理が引っ込むで、首相の無理筋な発言のために官僚を初め周囲の人間がアタフタとしている。国の最高機関が演じるスラップスティックコメディーだが、笑えない。

　朝日新聞の記事によれば昨日、来日されたフランシスコ教皇が官邸での集いで広島と長崎での原爆投下に触れ「破壊が二度と繰り返されないよう、阻止するために必要なあらゆる仲介を推し進めてください」と呼びかけ、「対話こそ人間にとって唯一ふさわしく、恒久的平和を保証しうる手段」「核の問題は多国間のレベルで取り組むべきだと確信している」と語ったそうだ。
　この教皇の演説に先立ち安倍首相は「日本とは、唯一の戦争 被爆国として『核兵器のない世界』の実現に向け、国際社会の取り組みを主導していく使命を持つ国」「私たちはこれからも、核兵器国と非核兵器国の橋渡しに務め、双方の協力を得ながら対話を促す努力において決して倦むことはない」と話したが、それならば何故、核兵器禁止条約に参加すらしなかったのだろう。２００２年の官房副長官時代には「憲法上は原子爆弾だって問題ではないですからね。小型であれば」とまで言っている。
　フランシスコ教皇が今日の午前、上智大学の学生に講話を行ない「どんなに複雑な状況であっても自分たちの行動が公正かつ人間的であり、正直で責任を持つことを心がけ弱者を擁護するような人になってください。ことばと行動が偽りや欺まんであることが少なくない今の時代において特に必要とされる誠実な人になってください」と諭したそうだ。学生よりも、この国のトップに聞かせたい話だ。

　激しいデモが続く香港で２４日、区議会議員選挙が行なわれ、登録有権者の４分の３前後に当たる３００万人が投票。全４５２議席のうち最終的に４００議席近くを民主派が獲得した。４年前の選挙では民主派は１００議席しかなかった。
　この他の気になった記事を備忘録として。
◯ベネッセが業務受注を掲げ営業　共通テスト、文科相が抗議へ
◯盗撮多発で教員のスマホ持ち出し禁止へ　浜松市教委がガイドライン作成
◯関電金品問題、県職員１０９人も受領　小判や商品券も
◯ご当地本が豊富な沖縄で絶版本を復刊　ジュンク堂が計画　1冊からデジタル印刷
◯琉球人遺骨、持ち出し２１９体　返還求め「ニライ・カナイぬ会」発足
◯安藤ハザマ、除染事業などで架空発注 裏金捻出
◯福島第1の新燃料棒が機器に挟まり曲がる
◯福島第一原子力発電所　6号機残留熱除去系（Ｂ）圧力制御室吸込弁の手動操作ハンドルの軸折損について
◯正社員の手当が消える… 非正規との格差是正へ
◯「入管施設で4カ月も治療放置された」精巣がんで睾丸摘出のクルド人男性、国賠提訴
◯歴代最長となった安倍政権、支持する？
◯Amazon Transcribe：破壊的な文字起こしのスピードと価格。 60分の音声だと150円で、20分もあれば完了。
　今日で特定秘密保護法案が強行採決されて６年が経つ。那覇の部屋でテレビを観ながらワジワジーしたのを忘れない。

↑電柱と電線を延々と描いた磯野さんの作品。

←施設の作業で紙を使って鍋敷きを作る紙織りの技術を習得した新潟県の丸山弘恒さんが、その技術でひたすら紙を織った作品。こちらは、大人数で念仏を唱えてまわす数珠繰りの長い数珠のようにも見える。この作品も、その集中力とエネルギーに圧倒される。

←経堂。

　アール・ブリュット展が思っていた以上に面白くて長居したが、１４時から射水神社の初穂曵がある。伏木から高岡へ行く電車は１２時６分か、１３時１分。余裕をみて１２時６分の電車に乗るため駅へ行こうと思うが、入る時に受付でもらった勝興寺のパンフレットに錣葺きの屋根というのが書いてあったので、この錣葺きはどこにあるのか受付の女性に尋ねてみた。

　教えて下さったのは、ジャンパーを着て普段から勝興寺をガイドされている感じの女性。書院と大広間の屋根が錣葺きで、こちらは屋根の部分が２段に分かれている。錣（しころ）とは兜や頭巾などの下部に布や縅（おどし）などを垂らし後頭部を保護する覆いのことで、建築では板に段をつけて並べたもの「羽板、鎧板」のことを「錣板」とも言うそうだ。
　この錣葺きの屋根は何処から見えるか尋ねると、書院の戸を開けると奥書院の屋根が、渡廊下の戸を開ければ書院の屋根が見えるそうだ。戸を開けて撮影してもよいか聞くと、大丈夫ということなのでもう一度お寺の中に戻った。

↑左が奥書院、右が書院。屋根の素材は杮板で杮葺きだが、上下２段に分かれた錣葺きとなっている。杮葺きの錣屋根の方がわかり易いかもしれない。どうして錣屋根にしたのかについては、幕府の出した建物の奥行きを三間（約５.４５m）以内に抑えよという三間梁規制に順守しているように見せるため。下の部分は庇で屋根は２段の上だけという説明をしたようだ。

←高岡へ向かう氷見線の車窓から。

　１４時になり若鳶会が木遣りを唄い、その後、大勢に引っぱられて公園内を４００mほど射水神社に向かって初穂曵が行なわれた。
　途中、公園内にある護国神社の横で空手の演武が奉納され、若鳶会を先頭に射水神社の大鳥居をくぐって境内に入った。
　神職による幣のお祓い、そして巫女による鈴振りの後、奉曳車は社殿の前まで引き入れられた。

↓初穂米を乗せた奉曳車。

　初穂曵は伊勢神宮の神嘗祭で行なわれているそうだが、射水神社では今回が初めて。今後は新嘗祭の時に斎行していきたいそうだ。

↑参道でのはしご乗り。

　初穂曵が終わると、参道で若鳶会によるはしご乗りが奉納された。
　続いて、空手道千山道場による奉納演武があり、鏡開きが行なわれた。振舞酒をいただいた後、拝殿に入り、引き続き神楽祭に参加する。

←空手の奉納演武。
↓鏡開きと振舞酒。

　１５時過ぎから神楽祭が斎行された。配られた案内には以下のように書かれていた。
天皇陛下一代一度の「大嘗祭」に併せて、１１月１４日夕刻、当神社では「大嘗祭当日祭」を斎行し、皇恩への感謝と、皇室弥栄、国家隆昌の祈りを捧げました。
皆様の赤誠により奉納された「初穂米」とともに、御神前に神楽を奏でて、”令和の時代の栄”をお祈り申し上げます。

壱、神楽「浦安の舞」うらやすのまい
昭和天皇の御製「天地（あめつち）の　神にぞいのる　朝なぎの　海のごとくに　波たたぬ世を」に、昭和１５年の皇紀２６００年を奉祝して作曲・振付された”日本の平安””世界の平和”を祈った舞です。

弐、舞楽「陵王」りょうおう
大陸・北斉の蘭陵王長恭（ちょうきょう）は、才知武勇で、部下が見惚れるほどの容姿だったため、味方兵士達の士気を高まるよう”獰猛な仮面”をつけて戦に臨み、見事勝利をものにしたことを祝して作られた曲と伝えられます。

参、巫女舞「劔鉾の舞」つるほこのまい
射水神社で奏でられるのが初めてとなる神楽。神職が笏拍子を手に神楽歌を奏し、この日のために研鑽を積んだ巫女が「鉾」と「白鞘の剣」を手に相対する舞で、邪気を祓い”令和の御代の平安を祈る”特別な舞です。
【神楽歌】久方の　天よりおろす　玉鉾の　道ある御代を　大八嶋ぐに

四、空手 NPO国際社会教育武道連盟　空手道　千山道場
堀田千宴子代表師範は、全国でもめずらしい”女性空手道場主”として、百数十名の門下生とともに地域貢献及び社会教育の武道として活動。射水神社へは平成２９年の新嘗祭より年にひとつの型を奉納しておられます。

伍、巫女舞「劔の舞」つるぎのまい　
【神楽歌】久方の　天に上りし　むらくもの　劔は今も　世々につたえき

六、壱越調「酒胡子」しゅこし・しゅこうし
唐の人がお酒を飲む時に奏された曲。「酒胡子」は酒を勧めるときに用いる人形のことで、人形をゆらし、倒れた先の人が盃をあけるとの詩がある、軽やかなフレーズの小曲です。

七。歌舞「人長舞」にんちょうまい・にんじょうまい
「人長」とは、”神楽人の長”の意。その長が武官の装束をつけ、”神鏡”の象徴である木製の輪をつけた榊の枝を手に持って舞います。祈りや感謝とともに歌や舞を捧げる、古式ゆかしい神聖で優雅な舞です。

↑上段左：浦安の舞／上段右：陵王／中段左：劔鉾の舞／中段右：空手演武／下段左：劔の舞／下段右：人長舞。

　１６時過ぎに神楽祭が終わり、高岡駅へ向かって歩く。帰りは高岡大仏の前を通り、御旅屋通りから。
　高岡駅の２階ロビーから立山連峰がくっきりと見えた。
　反対側の空はキレイな夕暮れだ。すっかり日が暮れるのが早くなった。

　１１月、１２月は家族の誕生日やクリスマスが続くので、沖縄の洋菓子店「ジミー」からケーキを取り寄せた。
　ジャーマンケーキのホールを２つ、アップルパイのホールを１つ。共に冷凍で、冷凍のままなら２ヶ月、解凍してからも冷蔵で６日ほど保つ。那覇に住んでいた時はホールで買ってきて、何日かかけて一人で食べていた。ケーキもパイも直径約２１センチ（７号）で、食べ応えがあった。
　ジャーマンケーキもアップルパイもホールで１,４９０円。配送料が１,１００円かかるけれど、それでもお値打ち感があるし、何より懐かしい沖縄の味だ。
　ジャーマンケーキというネーミングはドイツのケーキかと思わせるが、ジャーマンさんが発明したケーキだそうだ。バニラバタークリームを挟んだチョコのスポンジの上に、ココナッツとクルミの甘いクリームが乗っている。砕いたココナッツのシャキシャキした食感が面白い。
　ジミーのものしか食べたことはないが、本土では馴染みのないジャーマンケーキは沖縄ではポピュラーで、少しずつお店によって違いはあるが、このケーキを置いている店がけっこうあるようだ。
　アップルパイも、沖縄に居た時はよく食べた。洋菓子屋さんじゃなく、スーパーの総菜売り場にも置いてある。少し小さめのホールのアップルパイなら５００円ほどで買えた。パイが日常にあるのはアメリカ文化の浸透だろうか。
　沖縄の知人が書いたブログの中に、ジミーのジャーマンケーキは２番目に好きなケーキというのがあった。きっと一番好きなケーキはフルーツたっぷりの生クリームケーキだったり、こってりしたチーズケーキだったり時代時代に変化するけれど、２番目は変わらずジャーマンケーキなのだろう。
　１９５６年に雑貨屋からスタートし、その店内でパンを焼いていたというジミー。今はケーキ屋さんもたくさんあるが、昔は誕生日やクリスマスにお父さんがジミーのケーキを買って来てくれるのが、沖縄の子供の楽しみだったんじゃないだろうか。

　明日で安倍首相の通算在任日数が２,８８７日となり、これまでの桂太郎元首相を越えて単独歴代最長となる。首相は「長期政権というのは日々全力を尽くした結果」と記者団に答えたそうだが、この長い在任期間中に閣僚の辞任などで「もとより任命責任は総理大臣たる私にある」という発言を４８回繰り返している。言葉通りちゃんと任命責任を果たしていれば、とっくの昔に舞台を下りなければならなかったのではないか。野党がだらしないから長期政権になったという声をネットで見るが、野党よりも与党の自浄能力の欠如が問題だろう。

　地球儀を俯瞰する外交をうたい世界中にお金をバラまいてきたが、日本政府は１０月末から１１月初旬に実施された国後・択捉両島への観光ツアーで、参加者に「北方領土」という表現を現地で口にしないよう注意喚起していたそうだ。お金をバラまいてきた成果がこれだろうか。
　
　安倍首相が官邸で、首相主催の「桜を見る会」前日の地元支援者を招いての夕食会の会費などを示す明細書はないのかと記者団に問われ、「そうしたものはない」と述べたそうだ。自身が主催となっているパーティーの明細書がないとはどういうことだろうか。国のトップがこれで、この先、適正な確定申告・税務申告が維持できるんだろうか。
　この夕食会だけではなく、「桜を見る会」の招待者名簿も、共産党の宮本徹議員が政府に資料請求した日に廃棄されている。また、「桜を見る会」だけではなく、毎日新聞の記事によれば、２０２０年東京五輪・パラリンピック招致に使われた海外コンサルタント費９億円余りの支出を裏付ける会計書類の所在が不明になっているという。
　どうもこの政権になって、公文書が破棄されたり改竄されたり、議事録がとられなかったり、議事録から意図的に発言が消されたり、都合が悪い議事録を受け取らなかったりといった話ばかりが聞こえてくる。本来、まともな運営を行なっていれば公文書や議事録といった記録は、自分たちを守ってくれるもののはずなのに。

　ところで、これだけ記録を蔑ろにする国が、新しい国立公文書館を造るそうだ。２０２６年に開館予定で、地上３階、地下４階、述べ床面積は４万２０００平方メートル。これだけ捨ててばかりで、何を収蔵するのだろう。
　昨年、TUTAYAを運営するCCCが管理代行する公立図書館が、本に囲まれた空間を演出するために、本の背表紙をかたどった内装を施して論議を呼んだが、まさか公文書の背表紙をかたどったハリボテでも並べておくのだろうか。

　経産省が福島第一原発に溜まる汚染水を一年かけて放出した場合も１０年かけた場合も、周辺住民の年間被爆線量が自然界からの被爆線量に比べ「十分に小さい」という試算を提出した。記事では８６０兆ベクレルのトリチウムを含むと書いてあるが、他の放射性物質には触れていない。実際には貯められた汚染水８９万トンの８４％にあたる７５万トンから基準値を超えるトリチウム以外の放射性物質が検出されており、一部のタンクからはストロンチウム９０が基準値の２万倍も検出されたと東電が認めている。これらを勘案して「十分に小さい」と言うのだろうか？
　また、汚染水の海洋放出で問題になるのは植物連鎖による被曝だろう。海に生息する魚介類が汚染され、それを食べる人間が被曝する。そして食物連鎖による被曝は体内に蓄積されていく。
　もう一つ、周辺住民の被曝で言えば台風１９号の大雨により、福島第一原発事故による高濃度に汚染された山林の土砂が崩れて道路に流れ出た。原発事故直後から心配されていたことだが、政府は山林の除染は無理だと放棄していた。この先も、台風や暴風、豪雨の度に山林から放射性物質や放射性物質を含んだ土が人々の生活圏に流出してくる。
　被曝の恐れでいえば、先の豪雨による土嚢の流出の比ではないだろう。

　アズ・ア・タックスペイヤーとは、「納税者として」といった意味だ。そして、現・総務大臣の高市早苗さんの最初の著書のタイトルでもある。
　彼女がこの本を出版した頃に、ビジネス雑誌の仕事でインタヴューと撮影をした。場所は永田町のキャピトルホテル東急のラウンジ。まだ政治家ではなく亜細亜大学日本経済短期大学専任教員で、時代はバブルの真っ只中だった。
　以下に、その時に書いた記事を少し抜き出してみる。

　日本を評して”経済一流、国民生活二流、政治は三流”という言葉がある。これはその政治意識の低い国民ということに繋がる。
「一つには政治に期待しないのよね、私達。どうせ日本は政治三流だから、あのオヤジ達に勝手にやらせときゃイイヤって。でも、私達、あのオヤジ達にムチャクチャ税金を払ってて、それを無駄に使われてるわけじゃない。

　アメリカは経済がいい状態の時に社会資本を整備したから道路は広いし、家も広いし、高速道路はタダ。福祉施設や育児施設もいっぱいある。そういうところに日本も今からお金を使ってくれないと、年をとったら安楽に暮らせないじゃない。
　日本の経済力なんて、ある程度土地の値段でしょ。アメリカの研究所が今、日本の繁栄はあと何年続くかレポートを出して来てる。一番早いのは１９９１年。それは極端にしても２０１０年というレポートがいくつも出てる。そんなのあと２０年じゃない。その間に日本の社会資本が整備されるかっていうと・・・・・・まアできないわよね。今のお金の使い方じゃ。だから、その辺のことを私達がそろそろ考えていかないと」
　しかし、２９歳・・・あるいは２０代、３０代の人間が政治意識を変えたからといって、簡単に政治が変わるとは思えないのだが？
「変わると思う。だって私達の世代で政治家を創って出して行けば、確実に２０年後にはその人達が力を持っているんだから」
　気負いもなく、おだやかな京都訛りで鋭い政治改革を口にする。表情豊かに嘆いたり、笑ったりしながら話す彼女に”政治を語るウサンクササ”は無く、身近ささえ感じさせる。

　『アズ・ア・タックスペイヤー』という彼女の著書には＜政治家よ、こちらに顔を向けなさい＞という副題が付いている。この本が出版されて３０年。彼女は政治評論家から政治家に変わったが、今この本を読まなくてはならないのは、彼女自身だろうし、彼女が身を置く内閣じゃないだろうか。

　「桜を見る会」の問題について質問された安倍首相の秘書を務めていたこともある山口県下関市の前田晋太郎市長は、「総理主催でしょ？この国は民主主義ですよ。ある程度の権限が与えられておかしくないですけどね」と答えたそうだ。いつから民主主義がこんな風にねじ曲がったのだろう。

＊写真は高市早苗総務大臣。１９９０年、キャピトルホテル東急のエントランスにて撮影。

　法要は北陸教区の僧侶が集まり、営まれる。昨年「法華経曼荼羅風入法要」を撮影させていただいた本法寺の高橋山主の姿もあった。最初に雅楽が奏でられ、そして法要が始まった。３０分ほど読経が行なわれた後、僧侶が立ち上がり内陣を一周する行道。行道する様子を撮影していると、頭に何か当たったので周囲を見ると散華が落ちていた。

↑読経が済むと、お焼香が始まった。総代の方々は名前を呼ばれ、内陣の焼香台へ。参列者のところへは、廻し香炉が渡されていく。

←お焼香が終わると僧侶の方々は退室し、内陣の椅子が片付けられて、次に行なわれる高座説教用の台が用意された。

↓本堂の太鼓を鳴らし、住職の高座説教が始まった。

　お餅とどら焼きをいただいて、上行寺を後にする。
　次の富山駅行きは楡原駅発が１７時２７分なので、まだ１時間半ほどある。せっかくなので、神通川を挟んで対岸にある布尻集落の双体道祖神を撮影に行く。双体道祖神は男女一組みの石像で、これもまた村に悪霊などが侵入しないように、村の入口付近に置かれる。

←観光橋を渡って、楡原から布尻へ。手前にあるのは旧布尻橋の橋脚。

↑上行寺。

　駅から１０分ほど歩いて、上行寺に。境内の様子を少し撮影してから本堂で待機していると、ご住職がいいらしたので、ご挨拶。電話で撮影のお願いをした時に出られたのはご夫人のようだったが、話は伝えられていた。
　少しずつ餅柱を制作する寺総代の方々が集まり、８時５０分頃に婦人会の方が作った三色の餅がある部屋に移動。写真を見ながら、作り方の確認をした。

　餅柱は内陣を挟んで、左右に一つずつ飾られる。昔は内陣の奥、須弥壇に飾られていたそうだが、お会式の際は内陣に幕を張るので信徒の方からは見え辛いので、何年か前から内陣の外に置くようになった。
　台に長い角棒を嵌め込み、角棒に大きさの違う円板を通す。 そして円板と円板の間に三色の餅をきれいに並べて行く。積み木のような作業だ。

↑本堂の中で餅柱が作られている最中、境内では婦人部の方が落ち葉を掃除したり、他の総代の方が本堂の入口に幕を張ったりしている。

←山門にも幕が取り付けられる。幕には梅鉢紋が描かれている。

↓内陣。奥に日蓮聖人を祀った須弥壇がある。天井板には、様々な紋様が描かれている。

↑内陣に幕を張り、餅柱の上部に杉の葉と造花の桜を飾る。桜を飾るのは、日蓮聖人が亡くなった時（１０月１３日）、庭の桜が季節外れに咲いたからだと言われている。因みに上行寺のお会式が１１月１３日なのは、旧暦１０月１３日を新暦に直しているから。

←→完成した左右一対の餅柱。９時に開始して、１１時半頃に完成。お会式の後、直ぐに取り壊され、三色のお持ちは信徒に配られる。

　餅柱が完成し、幕が張られ、明日のお会式で行なわれる高座説教用の台も作られて準備が整った。もうお昼の時間で、総代の方々と一緒に寿司弁当をご馳走になった。
　お昼時間に、ホーカイサマと呼ばれる村境に置かれている題目塔のことを総代さんたちに聞いてみた。題目塔とは法華宗の勤行で用いられる「南無妙法蓮華経」を刻んだ石碑だ。この題目塔を集落の両端に設置して、ここからは法華宗の門下であることを示すとともに、悪霊や災いが村に侵入するのを防ぐ役割をしている。楡原と岩稲の住人は、嘗てはほぼ法華宗の門徒だったそうだ。この隣接する２つの集落では、玄関の上には題目を記した護符を貼った家が多い。門札（もんさつ・かどふだ）と呼ばれるもので、家に悪霊や災いが入るのを防ぐものとされている。年明けに上行寺の僧侶が檀家の家を一軒一軒祈祷してまわり、その際に題目を記した護符が配られる。古い護符は回収され、お焚き上げとなる。
　また、２月には楡原、岩稲でそれぞれ火祭りが斎行される。楡原は２月１６日前後の土曜日に上行寺で、岩稲は上行寺の僧侶が岩稲八幡宮へ出向いて行なう。この火祭り＝火伏せの祭りの際に、道切りの木札が僧侶から与えられる。楡原はお題目を書いた木札と、四天王を書いた４枚の木札を吊るしたしめ縄で、これを村の両端にあるホーカイサマに取り付ける。この道切りで集落への延焼を防ぎ、悪霊の侵入を防ぐ。岩稲はお題目を書いた木札だけで、これを村の両端にあるホーカイサマの前に立てる。
　食事をご馳走になり、ホーカイサマのこともお聞きしたので、先ずは楡原の南（岐阜側）にあるホーカイサマを撮影に行こうと思ったら、楡原の総代さんが車で案内して下さることになった。

　南の村境のホーカイサマはシーテック細入の斜め前辺りにある。道路から少し斜面を上がったところにしめ縄を巻いた大きな石があり、題目を書いた木札が立っていた。本当はしめ縄に四天王の名前を書いた木札が下がっているはずが、何枚か下に落ちていた。四天王とは持国天、増長天、広目天、多聞天（＝毘沙門天）で、それぞれ東南西北を守護する。

←↓楡原集落の南端のホーカイサマと、木札。

　楡原の題目塔（ホーカイサマ）についてはこちらのブログ、岩稲の題目塔についてはこちらのブログに詳しく書かれている。それによると、楡原も岩稲も集落の両端の他に、もう一つ題目塔があると書かれている。岩稲の場合は、八幡宮の向かいにある楽今日館の横、墓地の入口にあった。お題目「南無妙法蓮華経」の下に法界という文字が刻まれていた。

←墓地の入口にあるホーカイサマ。
→下の方に「法界」の文字が見える。

↓岩稲の北端にあるホーカイサマ。

　墓地の入口にあるホーカイサマを撮影した後、今度は岩稲の北端のホーカイサマを撮影に行く。笹津に向かって歩き、ダムの少し手前の民家の庭のような場所に目指すホーカイサマが建っていた。
　帰りは楡原駅の一つ富山駅よりにある笹津駅から電車に乗るので、そのまま笹津に向かって歩く。
　その途中に神通川を渡る鉄橋があるので、猪谷方面へ向かう電車が通るのを待って撮影する。

↑１４時４９分に笹津駅を出た電車が、鉄橋を渡る。

　電車を撮り終えて、笹津駅へ。高山線は朝夕の通勤通学時間を外すと本当に電車の本数が少ない。まだ路線バスの方が本数は多いかも知れない。
　笹津駅を１５時４４分発の電車で富山駅へ。１６時２４分に富山駅に到着し、あいの風とやま鉄道に乗り換えて家へと帰る。

←笹津駅にて。

　『知っておきたい　日本の仏教』（えい出版社）の日蓮宗を紹介した項目の中に、題目について触れた頁があったので引用させていただく。
・本尊は文字の大曼荼羅
　 日蓮宗では日蓮があらわした文字の大曼荼羅を本尊とします。それは「南無妙法蓮華経」の題目の周囲に久遠の釈迦如来ほか、法華経に説かれている多宝如来、上行・無辺行などの諸菩薩、帝釈天・鬼子母神などの天の神々、釈迦如来の弟子たち、さらには天照大神や八幡大菩薩など日本の神々が名をつらね、四隅に四天王、左右に愛染明王と不動明王をあらわす梵字が書かれたものです。
　この曼荼羅は日蓮が配流地の佐渡で初めて書きあらわし、弟子や信徒に「本門の本尊（真実の教えの本尊）」として与えました。書きこまれている諸仏諸尊の名が多いものと少ないものがありますが、中央には必ず「南無妙法蓮華経」の題目が記されています。

　また、『愛蔵版　暮らしの歳時記　富山編』（富山新聞社）に収載されているコラム、「村境の道切り」（佐伯安一）にホーカイサマと道切りについて書かれている。
・本数に決まり
　左岸の楡原（現富山市・旧細入村）は全戸、村にある法華宗上行寺の檀家で、俗に”楡原法華”と呼ばれる信仰心の篤い村である。ここでは上と下の村はずれにホーカイサマ（法界様）と呼ばれる法華題目塔が建っており、塔にはしめ縄が荒々しく巻かれている。細い左縄で、３ヶ所にわらの株が下げられ、本数は右から７、５、３本である。その３ヶ所を挟むように４枚の木札が下げられており、右から持国・広目・増長・毘沙門と書かれている。いうまでもなく四方を守る天部（仏教の守護神）である。塔前には別に大きな祈祷札が立っている。昔は縄が道の上に張られていたのであるが、国道４１号になってから張ることができなくなり、塔に巻くようになったのだという。
　縄は２月１６日に上行寺で行なわれる火伏せのときに祈祷を受けて張っている。法華と道切りの習俗が習合したものといえる。

・境の意識に基づく習俗
　楡原に北隣する岩稲・西笹津にも村の南北に題目塔がある。しめ縄はないが村境にあることから、結界榜示（けっかいほうじ）の意味を持っている。
　神通川の右岸は飛騨街道東筋（加賀藩）、左岸は飛騨街道西筋（富山藩）で、飛騨との国境にあることから境の意識が強く、このような習俗が生まれたのであろう。

　午前中は穏やかな曇り空だったが、午後から空は荒れ模様で、時折激しい雷雨となった。
　撮影した画像にポツンポツンとゴミが目につくようになったので、昨日、２台のα７００のセンサークリーニングを行なった。使用したクリーニングキットはこちら。クリーニングスワブと呼ばれる棒の先に付いているファブリックヘッドに洗浄液を垂らし、一方向から何度か拭き、次に洗浄液をつけないクリーニングスワブで乾拭きしている。１回のクリーニングで２本、２台のカメラで４本使うが、メーカーに送って清掃してもらうより遥かに安い。

◯森理世

　撮影したのは２００９年１１月１３日だから、やがて１０年になる。
　２００７年のミス・ユニバース世界大会で優勝した２年後、２２歳の時だ。撮影場所は彼女の母親が経営し、彼女も講師をしていた静岡のダンス・スクール。
　彼女がアメリカ人の男性と結婚したことも知らなかったが、結婚と同時に６歳の男の子の母親になったなんてちょっと驚いた。
　相沢真紀さん、笛木優子さん、そして今年は藤崎奈々子さん。この２年ほどで、連載に登場していただいた女性たちの結婚や出産の記事を目にすることが多くなった。１０年の歳月というのは、そういうものか。

　撮影の帰り、編集者と一緒に新幹線の時間まで静岡駅近くの居酒屋で生しらす、桜えび、黒はんぺんなど静岡名物を食べて来た。静岡おでんがメニューになかったのがちょっと残念だったけど。
　ちなみに彼女が抱いている愛犬の名前はハニーちゃんと言う。

　彼女のブログに撮影した日のことが少し載っている。

　今は怪奇ものを中心とした作家になっている川奈さんを、初めて撮影したのは２００３年の８月で、まだ女優業をしていた。健康雑誌の性に関する特集ページだった。
　出版社の会議室でインタヴューの写真を撮り、スタジオでポートレートを撮った。仕事で撮影したのはこの時だけだが、この時に撮影した写真を彼女の公式ファンサイトに提供したりしている内に親しくなり、イベントに誘われたり２、３度自宅にお邪魔したこともあった。
　２００３年の彼女の誕生日パーティーも誘われて出かけて行った。ゴールデン街の寿司屋で始まり、その後、歌舞伎町の大型居酒屋に席を移した。女優業を引退すると正式に発表したのは、この時じゃなかったか。パーティーには長瀬愛、及川奈央といった当時人気の女優さんも来ていて、隣りに座った及川奈央ちゃんにお酒を注いでもらったのを覚えている。
　 桜たまきさんと３代目葵マリーさんが企画して、川奈さんと溜池ゴローさんのサプライズ結婚式を原宿の教会で挙げたのは、その翌年だったろうか。一時、その時の映像がYou Tubeに上がっていたが、今はまた消えている。

　最後にお会いしたのは、最初に彼女を撮影した健康雑誌で再び取材することになった時だろうか。以前の写真を再掲載するので撮影は必要ないが、遊びに来ませんかと編集者に誘われて麻布の方まで出かけて行った。
　取材の後、生まれたばかりの男の子を見に自宅へ伺った。男の子を抱く、素顔の川奈さんを撮影して帰ってきた。
　その男の子も、もう高校生くらいだろうか。川奈さんも、５２歳か。

＊それにしても、川奈さんの指の長くてキレイなこと。

　東海第二原発が立地する茨城県東海村の山田修村長が、原発に否定的な人に対し「全ての外部電源を遮断して自家発電だけで生活してもらわなくてはいけない。自宅から一歩も出てはいけない」と指摘したそうだ。
　福島第一の原発事故直後、「反原発なら電気を使うな」という幼稚な声がネットに溢れていて驚いたが、立地自治体の村長がこんなレベルかと思うと進歩のなさに呆れる。こういう人たちは逆に、原発事故から数年、全ての原発が停止していた間、電気を使わなかったのだろうか。
　毎日新聞が先日、＜「責任は私に」49回　なぜ安倍首相の「任命」は失敗続きなのか＞という記事を掲載していたが、今度は＜やまぬ安倍首相のヤジ　今年だけで不規則発言20回超「民主主義の危機」＞という記事を掲載している。４９回と２０回・・・まだ記録が伸びそうなのが恐ろしい。
　共産党の田村知子議員が予算委員会で、「桜を見る会」が安倍首相他、自民党議員の後援会や支持者を招待する場になっていると追及している映像がYou TubeにUPされている。こちら。税金を使った公的行事を議員が私的に利用していることも酷いが、その追及に対する答弁が、ほとんど答えになっていないのも酷い。モラルの崩壊も甚だしい。
　その他の気になった記事を備忘録として。
◯キャッシュレス決済に挑戦も挫折… 現金派に“出戻り”した人たちの本音
◯日韓冷え込み 33%減益　売上比率高いデサントなど
◯ウィーン芸術展、公認撤回　原発事故や政権批判を問題視か
◯政府への異論、議事録から削除
◯増税した途端…安倍政権“海外バラマキ”累計「60兆円」突破
◯日本社会を打ち出の小槌にするな　　ーバラマキ外交の原資はどこから？ー
◯首里城再建を主導するのは国？県？　議論の前に押さえておきたい首里城の所有を巡る歴史
◯OUR Shurijo　みんなの首里城デジタル復元プロジェクト
◯違法と断定…“マイナスドライバー”所持で男を現行犯逮捕 「ライターの火力調整用」と一部否認

　立山信仰の拠点だった、芦峅寺集落。一昨年から昨年にかけて、この芦峅寺に伝わる年中行事を取材撮影していた。それをまとめたフォトブック『芦峅寺歳時記』が今年の春過ぎに出来上がって、集落にある「ふるさと交流館」に置いていただいている。
　芦峅寺を取材している際にお世話になった方がお一人、昨年の１２月に亡くなられた。昨年の夏に癌が見つかり心配していたのだが、『芦峅寺歳時記』が出来て連絡した時に亡くなられたことを知った。
　フォトブックは最初に１０冊置いていただいたのが売り切れたので、新たに１０冊追加した。 お線香をあげ、売れた本の代金を受け取りに行こう行こうと思いながら、他の用事にかまけて顔を出せなかったが、ようやく祝日だった今日、交流館へ行くことができた。

『芦峅寺歳時記』

A５サイズ　オールカラー１４４P　
１８００円
写真点数１９０枚以上

CONTENTS
◯開山伝説
◯立山信仰と芦峅寺
◯山の神の祭り
◯おんば様のお召し替え
◯お涅槃団子作り
◯涅槃会の団子撒き
◯春彼岸　ズズクリ
◯夏季例大祭　神輿練り
◯オショウライ
◯布橋灌頂会
◯年餅作り
◯ミヤマイリ
◯参考文献

　立山周辺は今が紅葉の盛り。称名滝の紅葉を見に行った帰りにでも「ふるさと交流館」へ寄って、手に取っていただけたらと思います。
　交流館では、郷土料理や蕎麦などが食べられます。

↑電鉄富山駅のホーム。何回も来ているので見ていたんだろうが、電車のヘッドマーク（？）が飾られているのを初めて認識した。

　電車の中でコンビニで買ったコロッケパンを食べ、１１時１３分に岩峅寺駅へ到着。新聞の熊出没情報に最近、岩峅寺の名も出ていたので、１００円ショップで買った小さい鈴を鳴らしながら歩く。

↑道祖神の近くにある民家に祀られている石仏。

　１５分程で雄山神社の鳥居の前へ。以前もこちらの鳥居から入ったが、雄山神社には反対側にも鳥居がある。向こうの鳥居をくぐると表神門、こちらの鳥居をくぐると東神門に着く。
　境内に入り拝殿で参拝してから、境内末社や本殿の写真を撮らせてもらう。

　岩峅寺の雄山神社は、正式名を雄山神社前立社壇と言い、芦峅寺の雄山神社（中宮祈願殿）、雄山頂上の峰本社の３社で一つの雄山神社となる。
　境内に前立社壇の概要、縁起を書いた案内板があったので引用させていただく。

延喜式内社　雄山神社
祭神　雄山大神（天之手力男神　伊邪那岐神）
春季例大祭（古式大祭）　四月八日
秋季大祭　　　　　　　　十一月三日
古来より立山里宮と崇められ立山信仰の要としてこの岩座（神を祭る場所の意）の地に奉斎し四時祭礼を執り行う
昭和十五年　国幣小社に列せられる
御本殿は国の重要文化財（明治三十九年指定）であり源頼朝の再建と伝えられる

重要文化財　建造物
雄山神社前立社壇本殿　明治三十九年四月十四日指定
概説
　雄山神社前立社壇の起源は定かではないが、岩峅の地名は、磐座（神、精霊が来臨する岩石の座）に通じるとされ、小字名の「岩坂」も「磐境」の神聖な意味から転じたものと思われる。
　立山山頂にある峰本社の里宮として創建され、古くは大宮立山寺と呼ばれ、江戸時代には岩倉寺、そして明治時代には岩峅寺雄山神社遥拝所と呼ばれてきた。
　社伝によると、建久二年（一一九一年）に源頼朝が再建し、明応元年（一四九二年）足利義稙（あしかがよしたね）によって修復されたとしている。
　その後も富山城主佐々成政の庇護を受け、加賀藩前田家の所領後は、藩主一族の武運長久、息災延命、五穀豊穣などを祈る祈願所として厚く保護された。
　本殿は和様の斗栱組（ますぐみ）で、五間社流れ造りである。一間大面取りの向拝を付けて高い階段を覆い、下は浜床の様式をとり、総体は素木（しらき）造りである。
　昇り階段下の向拝柱は角柱で、大斗（たいと）をのせ、その上には紅梁（こうりょう）を懸け、木鼻は象形で芭蕉葉図案の手挟（たばさみ）によって屋根に取り付けている。
　また、本殿は、大丸柱上に大斗をのせ、柱間には中央に神紋、双方に日・月、その他の図案彫刻を施した蟇股（かえるまた）をはめ込んでいる。
　破風（はふ）の拝下には「いの目懸魚（けぎょう）」を懸け、屋根はもと杮葺きであったが、現在檜皮（ひわだ）葺きである。
　とくに蟇股彫刻や向拝の手挟、木鼻などは、室町中期の様式を示している。
　明治三十九年四月十四日付けで特別保護建造物に指定され、文化財保護法の施行によって、国指定の重要文化財となる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　立山教育委員会

↑表の方の鳥居。

　撮影しておきたかった檜皮葺きの本殿を撮ったので、入って来た方と反対側の鳥居を撮影に行く。ちょっとレンズにチリが付いているのでティッシュで軽く拭いて鳥居にカメラを向けると、レンズのズームが回転しない。広角側に固定されてびくともしない。困ったが、どうしようもない。おにぎりを一つ食べて気を落ち着けて、広角側だけで撮影する。

←表神門。

←石舞台と斎館。

　稚児舞を撮影に来た時に舞台となっていた石舞台と斎館の近くに、湯立の神事に使った釜があるのを発見した。
　平成１０年４月２４日に立山町の指定文化財になっている。
　昔は４月８日の春季例祭で湯立て神事が行なわれていたようだが、案内板にもいつ頃途絶えたかは書かれていなかった。

↑瑞龍寺の総門と、総門の屋根。屋根は杮葺きになっている。

　９時半頃に家を出て、瑞龍寺に到着したのは１０時半頃だった。入口で入館料５００円を支払い、総門をくぐり境内に入る。日曜日だからか、特別公開があるからか多くの参拝客が訪れていた。

←総門から見た山門。
↓白砂を敷いた境内。

↑山門から撮影。上段左：総門／上段右：仏殿／中段左：禅堂と回廊／中段右：大庫裏と回廊／下段左：禅堂の唐破風の屋根／下段右：大庫裏の唐破風の屋根。唐破風の屋根は杮葺きになっている。

←杮葺きの屋根は、ところどころ痛んでいる。この後、宝物の展示を二ヶ所で見てから法堂に行くと、屋根の葺き替えのための、杮板の御志納のお願いが掲示されていた。

杮葺（こけらぶき）とは
　桂離宮書院・金閣寺・銀閣寺などで現存し文化財や茶室で使われています。
　ヒノキ科常緑針葉樹「椹・さわら」や「杉」の幹を３ミリに割った板を重ね、竹の釘で固定します。
　中間に銅板をはさみ、降雨の際に水と混ざる銅イオンの作用で、腐食を少なくする方法がとられています。

「杮板」御志納のお願い
　瑞龍寺は昭和六十年から平成八年に亘る伽藍復興整備事業により国宝に指定されました。
　しかし整備工事のあと二十余年がすぎ、傷みも目立ってまいり、特に杮葺き屋根の傷みが著しく、最近は雨漏りも確認されております。
　杮葺き替えには多額の費用が予想されますので、ご参拝の皆様方には是非、杮板の御志納をお願いいたします。
　この板は屋根の葺き替えで使い、文化財の保存に役立てます。
　この趣旨にご賛同いただけましたら幸いです。
杮板に、ご住所・お名前・祈願内容（家内安全等）をご記入ください。

＊瑞龍寺の屋根については、こちらに詳しく書かれている。

　山門から回廊へ戻りウロウロしていたら、石廟へ続く戸を発見。瑞龍寺には何回か来ているが、石廟はまだ見たことがなかった。石廟の近くには茶室もある。

富山県指定文化財　
瑞龍寺石廟（せきびょう）
　前田利長公は本能寺の変後、織田信長公父子の文骨を迎えてその霊を慰めたと伝えられる。
利長公の菩提寺瑞龍寺を造営した時、開山広山恕陽（こうざんじょよう）禅師が利長公父子も加えて加えて同じ形式の五基を建造したのがこの石廟の由来である。
　廟の石材は淡緑色の凝灰岩（俗称越前笏谷石・しゃくたにいし）を用い壇上積の基礎の上に立つ切妻型石廟建築である。
　廟内の宝篋印塔（ほうきょういんとう）は越前式の月輪装飾を施したもので越前の国を源流とし、加越能三州に分布している。
　石廟は向かって右から前田利長公（高岡開祖）、前田利家公（加賀藩祖）、織田信長公（利長夫人玉泉院の父）、織田信長公側室、織田信忠公（信長公の子息）の五人のもので、中でも利長公のものは壁面に二十五菩薩を刻んだ代表的な優品である。
　これら五基の石廟は地方政治史上、又石造建築史上の貴重な資料であるところから、昭和四十五年三月二日富山県指定文化財史跡に指定された。

　１時間半ほど滞在し、瑞龍寺を一通り見て総門を出たら、瑞龍寺伽藍配置図が目に入った。
　空撮写真の方は今はない七間浄頭と浴室がCGで合成されている。そして空撮写真の横に、「禅宗七堂伽藍人体表相図」が描かれており、＜氷見市大窪大工『高橋家文書』の山上善右衛門が印可した秘伝書より＞という説明が添えられている。
　山上善右衛門は、瑞龍寺の伽藍造営を指揮したとされる加賀藩御大工（おんだいく）だ。

◯立野公民館の往還の松
　加賀藩では、慶長六年（一六〇一）、徳川幕府の全国的な施策に呼応して北陸道に松並木を植樹した。
　このような松は「往還の松」と呼ばれたが、道行く人々に木陰を与え、また冬の深雪時には吹雪で道を踏み誤らせることもなくおおいに道中の助けとなった。
　その植樹の方法は、二間に一株の割合で、一里の間に片側八三〇株の割合によって植えられ、また、道路の清掃や修理など道の管理のため道番人がおかれた。
　街道はよく整備され、並木の植樹による街道風景は限りなく美しいものであったという。
　当時の往還の松は、高岡市には残っていない。そこで、本市で実施してきた「高岡歴史の道を歩く会」での学習活動を基にして、北陸道が通っていたこの地に松の木を植樹した。
　往還の松を再現することにより、人々とともに生き続けた往還の存在を永く後世に伝えようとするものである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成十年七月　高岡市教育委員会

◯福岡町大野の往還の松
「慶長六年令モテ松ヲ往還ニ植エシム。往還トハ官道ヲ日フ。往還ノ行樹此ニ始マル。」『加賀藩民事志』
　慶長六年（１６０１）、加賀藩は街道沿いに往還松を植える命令を出しました。寛永七〜八年（１６３０〜３１）や文久年間（１８６１〜６３）にも植樹した記録があり、往還松は江戸時代を通じて地域の景観を醸成する役割を担ってきました。二間（約３.６m）に一株、一里（約４km）に片側八三〇株の間隔で行なった植栽記録から、参勤交代の折、松が立ち並ぶ街道を進む加賀藩主一行の姿が想像されます。
　数十年前までは大野地区でも五、六十本残っていましたが、台風・落雷などにより次々に姿を消しました。先年、町内最後の一本もついに枯れ、平成十五年四月、惜しまれながら伐採されました。
　地区の移り変わりを見守り続けた往還松は、此の風景に欠かすことができません。史実に基づき新たな松を植え育てることで、次世代にこの景色を伝えていきたいものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高岡市教育委員会

　首里城が焼失して１日以上が経過した。昨日から今日にかけて、断続的に首里城の火災についてのニュースが流れてくる。昨日の朝のニュース番組では正殿、北殿、南殿が燃えているということだったが、昼頃に家を出て夕方帰って来たら７棟が焼失していた。建物の焼失も悲しいが、その中に納められていた収蔵品の被害がどれほどになるのか心配だ。
　那覇に住んでいた時に、首里城公園の年間パスポートを購入した。一年を通して琉球王国時代の文化を継承し伝えるイベントが催されるので、年間パスポートはとても割安で便利だった。火災が発生した昨日の未明も、首里城祭の準備の最中だったという。　琉球王国は中国や日本など、アジアの国々との中間貿易で栄えた国だ。それもあって首里城は中国建築と日本（大和）建築の融合と言われている。朱に塗られた北殿は中国の、塗装のしていない南殿は日本の影響を受けた建築で、それぞれの国の客人を迎える時は、北殿と南殿を使い分けたと記憶している。
　写真は２０１２年の首里城祭で撮影した「冊封儀式」。 日本でも先日「即位礼正殿の儀」が執り行われたが、こちらは琉球国王の即位式だ。この儀式を首里城の御庭で再現している。　
　琉球王国は中国と冊封体制を結んでおり、琉球王の承認は中国の皇帝が行なった。そのため、国王の代替わりがあると皇帝が王冠を携えた使者（冊封使）を首里に派遣した。冊封使の乗る船は、彼らが王冠を携えて来ることから冠船（かんせん）と呼ばれたが、この冠船の渡来は１４０４年から１８６６年まであり、その間に２３回の冊封が行なわれたという。
　その後、１８７２年の琉球藩設置、１８７９年の沖縄県設置に至る明治政府による琉球の強制併合＝琉球処分で王国は消滅し、首里城は主人のいないまま放置されていた時代もある。
　冊封使が琉球に持って来たのは、王冠だけではなかっただろう。冊封使が滞在している間に、琉球王国は冊封七宴という７つの宴で歓待している。この催しの中で国の重要無形文化財に指定された「組踊」などが生まれたし、他にも様々な文化・芸能が花咲いたのだろう。
　そういう意味では再建された首里城の建築と、そこを舞台に繰り広げられた芸能やイベントは、沖縄の人にとって遥か遠い昔から続く自分達の歴史を確認できる場所、 沖縄に残る琉球王国時代の象徴の場所だったと思う。

　そしてもう一つ、再建された首里城は沖縄の人にとって戦後復興の象徴だったに違いない。今回の火災を報道するニュースの中でも、首里城の紹介として沖縄戦の際にアメリカ軍の攻撃で破壊されたということが伝えられている。付け加えるならば、なぜ首里城がアメリカ軍の攻撃対象になったかで、それは日本軍が首里城の地下に陸軍第３２軍の司令部を設置したからといわれている。基地や軍の施設は戦争から身を守るものではなく攻撃対象になるという教訓を、沖縄の人達はこの時の体験で得たのだろう。
　因みに破壊された後に復興された首里城の建物は世界遺産ではなく、残っていた遺構が首里城跡として世界遺産に登録されている。
　ネットでは焼失を悼む本土の人達の言葉も多数見るが、首里城焼失に思いを寄せるなら、これを機会に琉球の、沖縄の歩んできた歴史そのものにも思いを馳せて寄り添う人が増えたらと思う。
◯【火災で全焼】琉球王国のシンボル・首里城とは
◯こんなに美しかった首里城の正殿　琉球新報の写真で振り返る

１０月３１日（木）
　最近は６時前後に起きていたが、昨晩は焼酎を呑んでいていつもより遅い８時頃の起床となった。１階へ下りて行くと居間の方から朝のニュースが聞こえてきて、首里城で火災という言葉が耳に届き驚いた。「なんで！？」の後に、言葉が続かない。

　昨日Facebookに、海王丸パークの展望台で「越中国 大祓」という祭典が行われるというチラシが流れてきた。１１月１４日、１５日に行なわれる大嘗祭を前に、県神社庁が主催して県内の神職約５０人が富山湾に向かって大祓詞を奏上して新しい御代の弥栄を祈るそうだ。そのチラシで気になったのが「ぼんぼこ舞」の奉納があるという一文。ぼんぼこ舞は新湊にある西宮神社の春季例大祭に奉納される伝統芸能。県の無形民俗文化財に指定されているが毎年奉納されるわけではなく、不漁が続いた場合や海難事故が起きた翌年など不定期に行なわれる。２０１５年に上皇さま、上皇后さまが来県された「全国豊かな海づくり大会」で奉納されて以来なので４年ぶりだろうか。今回見逃したら次にいつ見られるかわからないので、電車の乗り継ぎを調べ、少し余裕を持って会場に到着するように出かけた。

　あいの風とやま鉄道で、１２時４７分に高岡駅に到着。改札を出て１階にある万葉線のホームへ。
　１３時発の万葉線に乗って、１３時４７分に海洋丸駅に着いた。この駅で降りるのは初めてだろう。
　駅から歩いて１０分ほどの海洋丸パークへ。こちらに来るのはたぶん２００８年の５月以来なので、１１年ぶりか。

←海王丸駅。
↓海王丸パークの海王丸。

↑天狗の面をつける舞人。神の遣いだとされる。
←腰当て面。

　神職の後に、ぼんぼこ舞保存会の方々が展望台に入場した。その中に天狗の面を被る舞人を見つけた。舞人はまだ天狗の面をつけていないが、鬼の顔をした腰当て面をつけている。

　神職５０人と一般参列者約２００人が揃ったところで、海に向かって大祓詞を３回奏上する。

　海洋丸パークを出て、万葉線の海洋丸駅へ。さほど待たずに、路面電車が来た。高岡駅に到着すると、あいの風とやま鉄道の電車も１７時１分発金沢方面行きが直ぐにあって、乗り換えがスムーズだった。
　家に帰り夕方のニュースを見ると、首里城は７棟が焼失していた。

１０月へ