３月１３日（月）　芦峅寺のおんば様のお召し替え　９時〜　町営芦峅寺線時刻表
３月１８日〜２６日　井波　お人形さまめぐり
３月２０日（月）　芦峅寺　数珠くり
４月７日（金）〜９日（日）　全日本チンドンコンクール
４月第２土曜日　８日　高砂山願念坊祭り　記事　記事
４月１６日（日）　福光宇佐八幡宮　福光春季例大祭
４月１６日（日）　明日（あけび）の稚児舞　１２時３０分〜
４月１７日、１８日　氷見ごんごん祭り＊鐘つき大会は１８日の夕方から。
４月２５日（土）、２６日（日）　芦崎えびす祭り
４月２９日　四方子供曳山祭り　記事　記事
４月２９日　石動曳山祭
４月３０日　御車山　宵祭
４月３０日　二番町の神迎え
５月１日　高岡御車山祭
５月２日、３日　井波よいやさ祭り
５月３日　越中八尾曳山祭り
５月４日、５日　城端曳山祭
５月４日　滑川市赤浜　赤浜の菖蒲打（ショーブツ）　記事　記事
５月５日　氷見市宇波　コウラウラの祭り
５月６日　氷見市小境　エビス祭り
６月１日　瑞龍寺　ひとつやいと
６月第１土曜、日曜　庄川夜高行灯
６月２１日　宇奈月町・愛本姫社まつり　御影様渡し
６月下旬　黒部市三日市　じんじん祭り　記事
７月１３日、１４日　氷見祇園祭
７月１４日、１５日？　富山市梅沢町　円隆寺　さんさい踊り
７月２２日、２３日？　芦峅寺　雄山神社例大祭　神輿練り
７月２４日　滑川・新屋大磐祭り
８月第１日曜日　６日？　魚津・せり込み蝶六踊り街流し　
８月６日？　本法寺の曼荼羅絵図風入れ法要
８月６日、７日　魚津　上村木七夕祭
８月１３日　芦峅寺　オショウライ
８月１５日　立山町　米道踊り
８月中旬　黒河夜高祭
８月下旬の日曜　入善町・吉原神社　恵比須祭り
８月第４日曜日　瑞龍寺　薪能
９月　櫛田神社秋季例大祭
９月６日　富山・草島神明社　奴ぶり
９月　海老江曳山まつり
９月２０日？　福岡町赤丸・浅井神社　獅子舞と乙女の舞
９月２３日、２４日　五箇山麦屋まつり
９月２４日　布橋灌頂会（ぬのばしかんじょうえ）　記事
１０月　愛本新用水天満宮松明祭
１０月　入善町　墓ノ木タイマツ祭り

◯小川寺の獅子舞　宮田・火祭り１月第４日曜日　記事　記事
◯お鍬さま　１月１１日　記事、記事
◯７年に１度、１０月に開催　朝日町山崎　米吊り奉納
◯高岡大仏まつり
◯下タ北部地区　正月の繭玉作り

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　暖かな一日だった。
　一昨日からFacebookに産経新聞が書いた＜民進・辻元清美氏に新たな「３つの疑惑」　民進党「拡散やめて」メディアに忖度要求＞という記事に、イイネやコメントが付けられてやたらと流れて来る。
　そもそもタイトルに忖度要求とあるが、忖度とは相手の心を慮ってするのもであり、民進党が「拡散やめて」と言ったのなら、それはただの要求だろう。なにが何でも流行の「忖度」を使いたかっただけなのか？それなら記事の最後は「祈ります」で締めればよかったのに。

　中身はネットに散らばっていた噂話を、ほとんど検証もしないで記事にまとめた産経新聞らしい記事だが、この記事を鵜呑みにして安倍首相が国会答弁に使用している。相手に対して証人喚問を要求した側が、自分の発言の元になるものが産経の記事でいいんだろうか。
　昨日あたりから、産経の記事に対する検証記事や反論記事も流れているので貼付けておきます。

◯【森友学園問題】「まったく面識もない」～辻元清美議員に関する“疑惑”報道で「工作員」とされた作業員が証言【音声配信＆書き起こし】TBSラジオ「荻上チキ・Session-22」
◯辻元衆議院議員の幼稚園侵入デマについて
◯安倍首相の国会答弁、偽メール事件の再来か！？デマ情報を参考に辻元清美議員を批判！
◯【森友学園問題】安倍晋三首相が辻元清美議員を攻撃し、墓穴掘る?
◯失笑！ 安倍官邸がネトウヨの妄想に丸乗りし“辻元清美スパイ工作”デマを拡散！ 安倍応援団の山口敬之は昭恵夫人疑惑と同列扱い

　また、以前から辻元氏については噂やデマが飛び交い都市伝説のようになっているようだが、そのことを辻元氏と小林よしのり氏が対談している。辻元氏も小林氏も個人的には好きでも嫌いでもないが、記事はこちら。

　未だに民進党のブーメラン事件として山尾議員のガソリンの話しもFacebookに流れて来るが、これも安倍首相のガソリン代が山尾氏の２.５倍にあたる５９１万７３６２円だったという巨大なブーメランとなって自民党に戻って行ったのを知らないのだろうか？
　民進党の不甲斐なさ、野田氏を幹事長に起用する空気の読めなさなど個人的に如何なものかと思うが、だからといって「民進党がー」「民進党がー」と反応している人たちもどうなんだろう。それこそ権力側の思う壷だろう。
　
　ネット民が騒ぎ産経が記事にして、自民のネトサポらが拡散。これをネット民が騒いで・・・以下繰り返し。いい加減にしたらどうか。

　渡嘉敷島の慰霊祭が、例年通り昨日３月２８日に行われ、その様子が琉球新報に掲載されていた。

　１９４５年３月２３日、米軍は数百の艦艇で慶良間諸島に砲爆撃を行ない、３月２６日には座間味島に上陸、翌２７日には渡嘉敷島に上陸した。
　米軍に上陸された日本軍の特攻部隊と住民は、島の山の中に逃げ込んだが、追いつめられて島北端の北山（ニイヤマ）で３月２８日に集団自決を行っている。
　集団自決の行われた３月２８日を慰霊の日として、渡嘉敷島では村による慰霊祭が毎年執り行われている

　那覇に住んでいた２０１３年、この慰霊祭を撮影に行った。渡嘉敷島は、住んでいたビルから自転車で５分ほどの泊港から高速船で３５分、普通のフェリーでも７０分ほどで、慶良間諸島の中でも有人島としては一番近い島だ。
　フェリーは１１時３０分に渡嘉敷島に着いたが、慰霊祭は１３時３０分からで２時間ほど時間が空くので路線バスで阿波連集落へ行ってみた。この集落にある阿波連ビーチは、米軍が島に上陸した海岸だが、そんな事を知ってか知らずか休日を楽しむ米兵たちが遊びに来ていた。

↑生徒代表による、平和の詩の朗読。

　式が終わって会場のまわりに咲いていたケラマツツジを撮影していたら、役場の人が白玉之塔から港へ下りて行く坂の途中に、ケラマツツジの原種が２本咲いていると教えて下さった。来る時はバスだったので、ゆっくり歩いて坂を下りた。なるほど、会場のまわりで見たケラマツツジよりも鮮烈で重い赤色の花が咲いていた。

　ところで、沖縄戦で戦ったのはアメリカ人と日本人だけではない。大石芳野さんの著『沖縄に活きる』には、こんな証言が記されている。

　　渡嘉敷島の朝鮮兵も無惨だった。
「日本兵は自分たちだけ安全な所にいて、朝鮮人や中国人を動物よりもひどい扱いをした。大勢の仲間が死にました。骸骨のように痩せ衰え、まるで、キジグナー（幽霊）のようでした」山城ヨシさんはこういいながら、いかに自分が驚いたかを仕草で見せた。
　朝鮮半島から連れて来られた人たちに対する仕打ちは、同じ人間としてあまりにも残忍すぎるものばかりだ。
　日本軍は終戦直前の１９４５年、満州の関東軍を急遽、沖縄の支援に配備変えしたとされる。
　「長い間、大陸で中国人たちに対して行っていたのと同じことをやったんですよ」
　そういう声が、沖縄の至る所に今も残っている。
　沖縄の海は実に美しい。この青い海が、人びとの生活と文化を築き、守って来た。だが、この海に囲まれた島々は、時として”収容所”と化す歴史をたどって来た。貧しいながらも平和な生活を送って来た住民は、たちどころに”囚人”とされ、支配者たちからあからさまな差別のもとに置かれる。そして”囚人”と”看守”は、建前で付き合ううちはまだしも、ひとたび理性がそこなわれた時は、”囚人”の命は、まるで虫ケラのように粗末に扱われる。
～略～
　「戦争は怖いです。弾が怖いのではありません。人間が気狂いになるのです。平和時には考えられない残虐な行為を、戦争はいともたやすく人間にさせてしまうのです」と古堅キヨ子さん（昭和３、読谷在住）は実感を込めていい、さらにこう続けた。
　「戦争中は、誰もが昼夜を問わずびくびくとして身を縮め、這うように歩いた。いつの世になったら、高い山に登って、天文字（星）を見ることができるのか・・・・・・。両手をあげて、空に向かって、大声を出してみたい、ということばかり考えていました」
　キヨ子さんのその言葉が、私の耳にこびりついて離れない。
（語り始めた人びとから）

◯ 除染廃棄物利用先に緑地も 造成時の基準まとめる
　除染廃棄物の再利用について、 環境省は１キロあたり４０００ベクレルを下回ったものは公園などの緑地に使用することを検討しているようだ。雨が降ったら、地下水に浸透するとか心配しなくていいのかな？

３月１４日　「首相夫人は公人ではなく私人である」と閣議決定。
３月２１日　「テロ等準備罪」を新設する書式犯罪処罰法改正案を閣議決定
３月２８日　森友学園問題について、財務省、国土交通省、文部科学省に対する政治家からの不当な働きかけはなかったと閣議決定。
　閣議決定の乱発だな。

　奄美大島の名瀬で借りていた部屋は、名瀬港からゆっくり歩いても５分ほどの所で、５階にあった部屋の窓からは港に出入りする船がよく見えた。
　卒業式も終わったこの季節、窓を開けておくと港からは進学や就職で島を離れる卒業生や勤務地が変わる先生たちを送り出す大きな声援が聞こえてきた。
　今年もいつの間にかそんな季節。今日、明日がお見送りのピークだろうか。夥しい数の紙テープが飛び交い、ブラスバンドが派手な音を奏で、船が岸壁を離れると元気な男の子たちが次々と海に飛び込む。
　那覇、与論、沖永良部、徳之島、名瀬と寄港する度に盛大なお見送りがあるためか、出港時間が大幅に遅れることもある。
　卒業シーズンに限らず船でのお別れを見るのは、どこか余韻があって好きだった。

　ところで、あまり知られていないが、２０１４年に沈没し現在引き揚げ真っ最中の韓国の旅客船セウォル号は、フェリーなみのうえの名前で２０１２年１０月２日までこの沖縄〜鹿児島間の定期航路を走っていた。

　昨日、NHKのwebニュースで「道徳」教科書の話題が報じられた。その記事の中に、こんな文章があった。

小学１年生のある教科書では、申請段階では、物語に友達の家のパン屋を登場させていましたが、「国や郷土を愛する態度」などを学ぶという観点で不適切だと意見がつけられ、教科書会社は「パン屋」を「和菓子屋」に修正しました。

　国や郷土を愛する態度を学ため「パン屋」を「和菓子屋」に修正。冗談でもなく真面目にこんなことをしているのが不思議であり、怖いことだとも思う。
　この記事を読んで、岡本太郎の『今日の芸術』に書かれている「根のない日本主義」という文章を思い出した。ボクらが普段使っている漢字は言うまでもなく中国から学んだものだし、豆腐や着物も大陸から入ってきたモノだ。
　この教科書検定の話しは、今話題の教育勅語に纏わることと根は同じだろう。以前にも一度引用したことがあるが、もう一度ここに引用させていただく。

　日本文化は、歴史が示すように、いつでも輸入によって展開してきました。だから、何が真に日本的で、何が日本的でないかということは、ひじょうにあいまいです。
　まず、日本最大の古典とされている奈良時代の仏教芸術は、大陸から輸入されたものです（五三八年、欽明天皇の代）。また、われわれの使っている漢字は、すでに日本語になっていますが、いまさら言うまでもなく、日本古来のものではなく、中国から学びとったのです（応神天皇の代）。それからは平安時代まで、貴族・文化人は全部、漢文、つまり生のままの中国語で自分たちの手紙や日記を書きつづりました。平安時代のはじめごろ、仮名文字ができてからも、和文、つまり日本文は「女手」といって卑しめられ、紀貫之がはじめてそれで『土佐日記』を書いたときは、婦人の作をよそおったくらいです。平安時代の国文学の作者がほとんど女流であるのは、このためなのです。今日、いくら外国文学にかぶれたインテリでも、英語で日常の手紙をしたためたり、フランス語で日記をつけたりすることは、まずないでしょう。してみると、今日、「もっとも日本的だった」と考えられているその当時のほうが、はるかに恥じることなく、外国文化をウノミにしていたわけです。
〜略〜
　太平洋戦争ちゅう、私が中国の前線にいた時分のことですが、道ばたのお店で絹ごしドウフを売っているのを見て、兵隊さんたちが、「日本のトウフがあるじゃないか」と言って大よろこびしたことがありました。「そういえば、油アゲまである」と奇声をあげるありさまなので、「これはもともと中国のものだ。だいいち、トウフという言葉からして中国語だし、ミソでもお茶でも、みな中国のものだ」と言って、説明しようとすると、とたんに、「きさま、日本をバカにするか！」と言ってどなられ、非国民あつかいにされてめんくらったことがあります。
　ふつうの人はまったく日本古来のものだと思って疑わないほど、われわれの身についてしまった輸入品がどれぐらいあるかわかりません。「きもの」など、世界に誇る日本文化の代表のように思われていますが、これももとは大陸からきた衣服です。日本古来の服装は、かえって今の洋服にちかい、頭からかぶるしかけのワンピースや、ズボンと細い袖の上着だったのです。それが、奈良時代にとり入れた大陸の風俗が、だんだん転化して、今日の着物になりました。生地の織り方、縫い方、みんなあちらから織工をつれてきて、ひじょうに高い文化的なものとして、全面的に生活にとり入れたのです。呉（ご）の国から来た（四六九年、雄略天皇の代）機織工を「呉織」（クレハトリ）といいました。その製品も「呉織」（クレハトリ）であり、「呉服」という語は、そういうところからきているのです。だから、当時はぱりぱりの舶来ニュー・ファッションだったのですが、だんだんに「呉の国からきた、外来の」という意味は消えうせて、呉服屋といえば、もっとも日本的な感じのする店になってしまいました。
　そういえば、近ごろでは「洋服」という言葉にも、いわゆるバタ臭さはすっかり消えてなくなっております。もうしばらくたつと、「これは、もともと西洋の服という意味で・・・・・・」などと、うっかりもの知りぶりを発揮しようものなら、国粋主義者にどなられるようになるかもしれません。
　このように、日本古来の文化的なものは、ほとんどが大陸からきたものだといってよいくらい、全面的な影響をうけているのです。それはちょうど明治以来、今日まで、西洋文化をいっしょうけんめいにとり入れたのと同じです。
　ところが同じ輸入でも、過ぎ去ったものだと安心して許し、今日、われわれの責任において正しくつかみとらなければならないものにたいしては、あれは外国のまねだ、非日本的だといって、いやしむ。現在の切実ないとなみを否定したがる、ほんとうに今日に生きていない人たちがいるのです。現在にたいして、自信がないからです。過去の輸入品をたてにとって、今日われわれが直面し、正当にみとめなければならないものを拒むということ自体、まったく矛盾であり、卑劣なことです。こういう連中のバカバカしい考え方を徹底的に打ちくだかなければ、問題ははじまりません。

『今日の芸術／岡本太郎』より「根のない日本主義」。

◯翁長知事、辺野古埋め立て承認撤回を初明言　県民集会に3500人参加
◯新基地反対集会に３５００人超　名護市辺野古　知事が埋め立て承認の撤回明言

　クシャミと鼻水は花粉症の症状なのだが、頭が少し重いのは風邪？
　花粉症の症状に悩まされる今頃の季節になると、山を除染しない福島の除染作業とは何だろうと思う。山側から平野部に飛んで来る杉花粉を、放射性物質に変換して考えてみればどうだろう。山や森に堆積した放射性物質は強風で飛散し、豪雨が降れば土壌と一緒に川に流れ海や平野へと運ばれる。

　今朝の北日本新聞に＜新湊曳山と築山、一体で継承へ　４月に新たな保存団体＞という記事が掲載されていた。射水市は、放生津八幡宮の秋季例大祭で行われる曳山行事と築山行事の両行事を一体のものとして国の重要無形民俗文化財登録を目指すという。

　築山とは社（やしろ）のなかった古代に、降臨した神を祀るために作られた仮の祭壇。富山県には、この放生津八幡宮と二上射水神社の２ヶ所で築山行事が継承されている。
　この築山を担いだり、車輪をつけて動く形の祭壇にしたのが曳山だと言われている。なので、この二つの行事を一体と考えて残そうというのは、とても自然なことだろう。
　また、放生津八幡宮の秋季例大祭では曳山の前日（宵祭り）に神を迎える霊迎式（たまむかえしき）が行われる。霊迎式があり、本祭りに曳山祭りが行われ、その次の日に築山行事と放生会が催される。
　ちなみに放生会とは生類供養を行う神事で、実際に鳥や魚が行事の中で空や川に放たれる。現在、秋季例大祭と呼んでいるこの祭りも、嘗ては霊迎式から全てひっくるめて放生会と言っていたそうだ。また新湊の昔からの呼び名である放生津は、この放生会が元になっている。

　神を迎え、神と遊び、神を送るという一連の神事がこれほど分かり易い形で残っている祭りはなかなかないように思う。どうせなら霊迎式、曳山行事、築山行事、放生会までの一連の神事をまとめて国の重要無形民俗文化財に登録できないのだろうか。

　霊迎式から放生会までの流れがわかるように、写真を並べてみました。

上から
１段目左：秋季例大祭の宵祭りに行われる霊迎式。篝火を焚き、海上から迎えた御祖神（みおやのかみ）、代々の祖神達（よよのおやかみたち）を舟の形をした御船代（みふなしろ）に降ろす。２０１６年９月３０日撮影。
１段目右：御船代の前で宮司が祝詞を奏上し、篝火が松明に移される。その松明に先導されて、御船代が東境内にある老松の前に運ばれる。２０１６年９月３０日撮影。
２段目左：御船代にのって来られた祖霊は老松に憑依される。老松の前には築山の土台が建てられており、１０月２日に築山の飾りつけが行われ、築山神事が執り行われる。２０１６年９月３０日撮影。
２段目右：秋季例大祭の本祭り。お神輿が１３基の曳山を引き連れて町内を巡幸する。お神輿を行道獅子と天狗のような面をつけた猿田彦と思しき者が先導している。２０１６年１０月１日撮影。
３段目左：曳山の巡行順はくじ引きで決められるが、一番歴史の古い曳山である古新町だけは最初に巡行する決まりだそうだ。２０１６年１０月１日撮影。
３段目右：昼の花山から提灯山に飾り付けられ、１８時３０分に提灯の点灯式が行われる。２０１６年１０月１日撮影。
４段目左：早朝から神々の姿をした人形５体と、毎年入れ替わる客人（まろうど）と呼ばれる歴史上の物語にちなんだ人形２体が飾り付けられた築山。神々の姿をした５体の人形は、主神の姥神と下段の四隅に立つ四天王。築山は、朝７時頃から午後３時頃まで設置される。２０１６年１０月２日撮影。
４段目右：築山が境内に設置されている間、社では神事が行われ、神楽「浦安の舞」「放生の舞」が奉納された。写真は「放生の舞」。２０１６年１０月２日撮影。
５段目左：社では引き続き放生会が執り行われる。拝殿と本殿の間で、籠に入った２羽の鳥が空に放たれる。この後、ガラスの鉢に入れられた２匹の魚が内川に運ばれ、放流された。２０１６年１０月２日撮影。
５段目右：午後４時過ぎ、築山の土台部分を残して人形などが片付けられる。二上射水神社の築山行事も同じだが、人形の片付けが遅くなると、神様が荒ぶれると言われている。この人形の撤収をもって神様がお帰りになったということだろうか。２０１６年１０月２日撮影。

↑築山。中央に立つのは主神のオンバ（姥神）、下の段の四隅には多聞天、持国天、増長天。広目天の四天王が立っている。

←先日、高岡市立図書館で借りてきた『とやまの民俗芸能／伊藤曙覧』（北日本新聞社）。これまで古書で購入した本は１円から３００円ほどまでで、ちょっと高い買い物となるが内容が面白く手元に置いておきたかったので購入した。
　ちなみに隣の前田真三写真集『四季絵模様』は、１円だった。

　昨日、奄美大島の宇検村にある船越（ふのし）海岸で、学童疎開船「対馬丸」の犠牲者を悼む慰霊碑の除幕式が行われた。沖縄、奄美の人にとって「対馬丸」というのは、今も重い記憶だ。

　１９４４年８月２２日、沖縄から子供たちを乗せた対馬丸がトカラ列島の悪石島近くで米軍の潜水艦から発射された魚雷を受けて沈没。１,４７６名が亡くなり、生存者は僅か５９名だった。
　遺体の多くは、奄美大島の宇検村や大和村の海岸に流れ着いた。
　沖縄の那覇市若狭には「対馬丸記念館」と慰霊碑「小桜の塔」が建立されているが、犠牲者の多くが流れ着いた奄美大島には何もなかったので、今回新しく慰霊碑が建てられた。

　ところで、「戦争で犠牲になったのは沖縄だけではない」という声も時々聞くが、あの小さな島で ２００,６６６人（沖縄県援護課発表）が亡くなっている。内訳は米軍１２,５２０人、日本軍９４,１３６（沖縄県出身将兵２８,２２８）人、沖縄住民 ９４,０００人。当時の沖縄の人口は５０万人ほどといわれ、この沖縄戦で島民の４人に一人が亡くなったことになる。
　広島の原爆投下による犠牲者の数が、放射線による急性障害が一応おさまった１９４５年１２月末で約１４万人と推計されているので、本土上陸の捨て石にされた沖縄戦の犠牲の凄まじさが分かる。

　最近発表されたシリアの内戦による死者の数が、この６年間で３２万人に上っているという。この数字も凄いが、沖縄に米軍が初めて上陸したのは１９４５年 ３月２６日、慶良間諸島だった。それから沖縄本島へ戦闘が移り、組織的な戦いは６月２３日に終結している。上陸前に沖縄でどれほどの犠牲者が出ていたのか わからないが、米軍が上陸した３ヶ月の間にあの小さな島で夥しい数の死者が出ていることになる。「戦争で犠牲になったのは沖縄だけではない」とは、やは り言えないだろう。
　沖縄の激戦地を、当時と今の写真を並べて比較する「沖縄戦場」というサイトをリンクしておきます。

　なんだかな〜というニュースがSNSで流れていた。
◯ ツタヤ図書館が152万円でダミー本3万5000冊を購入計画　「人をバカにした話」と憤慨も
◯ ２万円の市販ドローン、４億円のパトリオットで撃墜

　ロックン・ロールの神様、チャック・ベリーが一昨日亡くなった。９０歳だった。ボクくらいの年代で音楽をやっていたら、一度くらいは彼の曲をコピーして演奏したんじゃないだろうか。
　You Tubeから「Johnny B. Goode／Chuck Berry」。

　朝から良い天気。こんな日は花粉が飛びまくっているだろうから外には出ずにパソコンの前に座って作業をしていようと思っていたら、Facebookに午後２時から近くの文化ホールで作家で元東京都知事の猪瀬直樹氏の講演が開催されるという情報が流れてきた。商工会が主催する経済講演会で、テーマは『この国のゆくえ』とある。入場無料で先着３００名なので、昼ご飯を食べてから自転車で行ってみた。
　インタビュー記事の面白さを知ったのは、猪瀬氏が３０年以上も前に雑誌『スタジオボイス』で連載していた「日本凡人伝」を読んでからだった。都知事辞任のドタバタの際は首をかしげる発言や挙動もあったが、作家としては素晴らしい功績を残している方だと思っている。
　午後２時ピッタリに講演会はスタート、客席はほぼ満席だった。内容は今年の１月に出版された著書『東京の敵』に関係するもので、都庁のドンやオリンピックのドンの話しからスタートした。自身が都知事辞任に追い込まれた経緯も軽く語っていた。百条委員会の設置が決まって、その前に猪瀬氏は辞任をしたわけだが、今となっては細かい問題の経緯を覚えている人も少ないだろう。
◯猪瀬直樹氏、東京都知事辞任の闇
◯猪瀬都知事の５０００万円問題・渦中の人に聞く
　『昭和１６年夏の敗戦』『救出　3・11気仙沼に取り残された４６６人』など自身の著書に関する話しも少しあり、予定されていた１時間半をすこし超えて講演は終了した。
　猪瀬氏の講演を聞きながら、あと３年もしたら昨年都知事を辞任した舛添氏も同じような感じでステージに立って講演するのだろうかと想像した。
　ちなみに２０１３年１１月に、自分はこんな文章をここに書いている。

　ところで、徳洲会から５０００万円を借りていたとして連日取材記者の前で釈明している猪瀬直樹都知事は、本当に猪瀬氏なのだろうか。なんだか精巧に作られた猪瀬都知事の着ぐるみの中に、別人が入っているんじゃないかと思うぐらいお粗末な対応だ。元々ボソボソとして聞き取り難い話し方をする人だが、話している内容がベテランのノンフィクション作家とは思えない稚拙さで、「親切な方だと思った」発言には噴いた。
　STUDIO VOICEという雑誌があった（現在はON LINEでのみ運営されている）。創刊は１９７９年で、日本では珍しいインタヴューを主体にした雑誌だった。この雑誌に８０年代前半、猪瀬直樹氏が「日本凡人伝」というインタヴューを連載していた。特別な人ではない普通の人、しかしその普通の人の様々な職業にスポットをあてたインタヴューで市井の人の非凡な人生を紡いだ。この連載が好きでSTUDIO VOICEを購読していた。インタヴューを読む事の面白さを、この連載で知ったように思う。後に単行本として纏まっているが、実家の本棚には坂田栄一郎さんが表紙を撮影していたこの雑誌のバックナンバーが今も並んでいる。
　そう言えば、今年の春頃に五輪招致を巡る取材で猪瀬氏は「イスラム諸国はけんかばかりしている」発言をして謝罪している。いわばインタヴューのプロが、インタヴューを受けて窮地に追い込まれた。あの辺りで、都知事の精巧な着ぐるみの中に誰か違う人が入っていたのかもしれないな。
　ノンフィクションを書くという事は、情報を収集し分析し纏めて一つの作品にするということだろう。幼稚な言い訳を繰り返しているうちに、これまで彼が積み上げてきたノンフィクション作家としての輝かしいキャリアが崩壊してしまった。失った物は大きいと思う。

　沖縄タイムスに＜ハブ捕り名人困惑「これって違法なのか・・・」出荷まで自宅で保管→警視庁「無許可飼育」と捜査＞という記事が掲載されていた。ハブを捕まえて出荷するまで自宅で保管していたのが罪だと言われても普通は困惑するだろう。
　奄美大島ではハブを捕まえて役場に持って行けば、１匹３０００円（自分が奄美大島に住んでいた時は４０００円だったが、財政が圧迫されるとして２０１４年に引き下げられた）で買ってもらえる。役場の近くでハブを捕まえれば直ぐに持って行けるだろうが、離れた場所で夜遅くに捕獲したなら、後日持って行くしかない。そんな場合も沖縄タイムスの記事の例にならえば、無許可飼育で逮捕されかねない。
　同じように、ちょっと理解できない摘発が今年１月にも行われている。レンタカー代金とガソリン代、高速料金を均等割りして、原発「視察ツアー」を実施したことが「道路運送法第4条」の違反容疑、いわゆる白タク営業にあたるとして3人が逮捕された。こんなことが罪になるなら、逮捕の理由はいくらでも作れるだろう。おかしな世の中になっていないだろうか？

　せっかくなのでハブの捕獲の様子でも。
１、前方にハブを発見。車を止め、積んであるハブ棒で捕獲。
２、ハブ箱に入れます。
３、役場に持って行き、ハブを取り出します。
４、役場のハブ小屋に入れます。
５、ハブ小屋の中には、今日捕獲されたハブがニョロニョロ。
６、役場でハブ買上票を貰います。

　捕まえたハブを車に乗せて、役場に着くまでがドキドキだった。ハブを入れた箱は蓋をし、開かないようにして後部座席に置いてあったが、何かの拍子に出てきたら・・・と思うと本当に怖かった。

←高岡へ向かう電車の窓から虹が見えた。

　展示会場は、ウイングウイングの４階だった。平日だからか混んではいなかった。
　展示の内容は、国宝である法隆寺釈迦三尊像の3Dデータを解析して３Dプリンタで出力。それを原型にして型を作り、胴を流して鋳造しキズや汚れまで着色で再現している。なかなか面白い試み。この手法で様々な国宝の精密なレプリカを作って展示するミュージアムとかできないだろうか。

←再現された釈迦三尊像。台座部分は井波彫刻。レプリカなので手で触ることもできる。

→3Dプリンタで出力された原型。美しい！

↓釈迦三尊像のまわりには、同じく再現された金堂壁画が飾られている。ロビーではメイキング・ビデオも上映されている。今月の２０日まで、入場無料。

　『再現　釈迦三尊像展』を観た後、居酒屋へ。Iさんとは、２０１２年の１１月に沖縄で呑んで以来。お互いの近況と、友人知人の近況を聞いたり聞かれたり。
　居酒屋で呑んで、近くのバーで〆の１杯。ホテルへ帰る途中にある高岡大仏を案内してから、高岡駅へ。

　家に帰ると両親も東京観光から帰って来ていた。コタツの上にはお土産が。皇居で買ったきたお財布だった。

　今日で北陸新幹線が開通して２年だそうだが、未だに乗れていない。
　昨日は立山の麓の集落・芦峅寺の閻魔堂で行われる、立山信仰の伝統行事、おんば様のお召替えを撮影に。先月観光課に問い合わせたところ、朝の８時半ごろから始まるということだった。富山の端から端へ行く感じなので、１月に入善町の塞の神まつり以来、始発電車での移動となる。
　あいの風とやま鉄道の富山方面行き始発に乗って、富山駅に６時１１分着。駅近くのコンビニでバンとミルクティーなどを買って、富山地方鉄道駅へ。７時６分発の立山行きで千垣駅へ向かう。これまで立山方面は岩峅寺まで来たことがあったが、岩峅寺を過ぎるとガラッと風景が変わるのを知った。
　千垣駅に８時１分に到着して、駅前で待っていた町営バスに乗車。６分ほどで終点の芦峅寺に着いた。バスを降りた直ぐ横が、行事の行われる閻魔堂だった。

　おんば様のお召替えは、衣食の恵を与えてくれる豊穣の神であり、女性を成仏に導き守ってくれる女神でもあるうば尊（おんば様）の装束を、一年に一度感謝を込めて新しく作った装束とお取り替えする行事。かつては芦峅寺集落で栽培から織りまで行っていた麻布で作っていたが、現在は木綿を使っている。江戸時代以前から受け継がれて来た行事で、江戸時代にはうば堂に祀られていたおんば様だが、現在は閻魔堂に６体、近くにある立山博物館に９体安置されている。

　今日は、韓国の朴大統領の罷免と自衛隊の南スーダンからの撤退という２つの大きなニュースが流れた。
◯朴大統領を罷免　韓国憲法裁「国政介入を隠蔽」　５月までに選挙
◯南スーダンＰＫＯに派遣の陸自部隊、撤退へ　政権が決定

　北朝鮮が今月６日に日本海に向けてミサイル４発を発射したが、朝鮮中央通信は有事の際に在日米軍基地への攻撃を担う朝鮮人民軍戦略軍火星砲兵部隊の訓練だったと報じた。
　先の大戦で本土防衛のための捨て石にされた沖縄では、地下に日本軍の司令部が設置された首里城は破壊され、飛行場などの軍事拠点があった伊江島も激戦地となり終戦後は島の１/３がアメリカ軍の基地として接収された。沖縄の在日米軍基地は抑止力になると本土の人間は言うが、捨て石にされた沖縄の人は、基地というものが抑止力ではなく攻撃対象となることを身を以て体験している。
　アメリカと日本の戦争で沖縄は米軍の本土上陸阻止の捨て石にされたが、もし中国とアメリカ、北朝鮮とアメリカの戦争が起これば、今度は日本全体がアメリカの捨て石にされるのではないか。今回の北朝鮮のミサイル発射はそんな事を考えさせる。

↑最近アマゾンでポチッとした本。左は『amaranth／SAKATA Photography』（朝日新聞社）、『Paris 巴里／徳谷ヒデキ』（クレオ）、『老人と海 与那国島／本橋成一写真録』（朝日新聞社）。右は『ニライカナイ／藤井保』（リトルモア）、『ESUMI／藤井保』（リトルモア）、『巨幹残栄・忘れられた日本の廃鉱／萩原義弘』（窓社）、『子どもの肖像／谷川俊太郎・詩　百瀬恒彦・写真』（紀伊國屋書店）。

　昨年の９月２３日、２４日に撮影したつくりもん祭りの様子をPhoto Albumにしました。こちら。

　bookとgalleryのページに『東京写真散歩　TOkYO ２００２〜２００５年』を追加しました。

　何年も使われることなく、部屋の隅に放っておかれた４x５（シノゴ）のカメラ。４インチx５インチの大きなフィルムに、東京の風景を撮ってみようかな。２００２年の春に思い立って、街に担いで出た。

　これらの写真を撮ってから十数年が経った。浅草の東映は既に無く、再開発中だった新宿の富久町は平成２７年度に完成する予定だ。
　築地市場の移転先として建設されている豊洲市場は、完成を目前にして土壌汚染対策として予定されていた盛土が行われていなかったことが発覚し、現在移転を巡って紛糾している。

　土地は生き物だ。絶えずスクラップ＆ビルドを繰り返し生まれ変わっている。ここに掲載した写真は、２００２年から２００５年にかけて通り過ぎた東京の断片。その欠片を繋ぎ合わせて構築した、ある時代のレイヤーのようなものだろうか。

　ポンカン、タンカン、スモモ、島バナナ、パッションフルーツ、グアバ、ドラゴンフルーツ、パパイヤetc。さほど大きくはない名瀬の町に、たくさんの果物屋さんがある。たぶん、奄美で過ごした時が、今までで一番フルーツを食べたんじゃないだろうか。

　タンカンの収穫が終われば、次はスモモ。今頃は白い花を咲かせており、５月頃になればスモモの実がお店に出回るだろうか。近所の商店で１キロ２００円だった時に、そのスモモでジャムを作った。
　 左の写真は、よく果物や野菜を買いに行った近所の商店。島バナナは濃厚な甘さで美味しいんだけれど、普通のバナナに比べて高価なのであまり食べられなかった。

↑越中源氏太鼓は下後亟神明社の秋季例祭に奉納される。拝殿での神事の後、先ずは獅子舞。↓越中源氏太鼓は源平倶梨迦羅合戦の戦勝を祝って打ち鳴らされたのが起源とされる。

　朝、Facebookを見るとムッシュかまやつさんの訃報。タイムラインには、たくさんの人のかまやつさんとの思いで話や記念写真が流れて来た。

　星には夜があり　そして朝が訪れた
　なんにもない大地に　ただ風が吹いてた

　はじめ人間ギャートルズ「やつらの足音のバラード」、 一度生で聴いてみたかった。

２月へ