○木原盛夫 写真展「獅子舞の日」
＊富山（福岡・新湊・越中八尾・城端）、沖縄（沖縄本島・石垣島・西表島）の獅子舞
２０１４年１２月１５日（月）〜２０１５年１月３０日（金）
富山第一銀行 福岡支店（タピス内）ロビーにて展示。平日９時〜１５時、土・日・祝日休み

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辻のジュリ馬祭り　旧暦１月２０日（二十日正月）
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平安座のサングヮチャー　旧暦３月３日
三月あしび　那覇市鏡水地区　旧暦３月４日
ピージャーオーラサイ　瀬底島（5月のGWと11月の年2回）
多良間島ピンダアース　（５月、１０月を予定）
伊是名村　旧６月綱引き（ウンナー）　７月２２日（月）・２７日（土）・８月１日（木）・３日（土）
鳩間島豊年祭　旧暦6月（新暦7月中旬―8月上旬）の3日間。
与那国島祖納豊年祭　旧暦6月の辛の日に行われることが多い。
石垣島四ヶ字豊年祭　旧暦6月の癸、甲（新暦の７月中旬－８月上旬頃）
西表島（干立・祖納）豊年祭　旧暦6月の甲の日に行われることが多い。
黒島豊年祭　７月下旬から８月上旬を予定（新暦７月の最終日曜日、またはその前後の日曜日）
西表島船浮豊年祭　7月中旬から8月上旬の間。日曜日に行われることが多い。
安田のシヌグ　旧暦７月初亥の日
小浜島の旧盆（ソーラ）　旧暦７月１３日〜１７日。メインは１５日深夜〜１６日早朝
白保の獅子舞　旧盆
波照間島のムシャーマ　旧暦７月１４日お盆の中日
アンガマ　旧盆
石垣島のアンガマトゥズミ
宮良のイタシキバラ　旧暦７月１６日
多良間の八月踊り　旧暦８月８日
竹富島の世迎い　旧暦８月８日
当銘・小城の龕のまつり 　旧暦８月１０日
とぅばらーま大会 　旧暦８月１３日
竹富島の十五夜祭　旧暦８月１５日
土地公祭　旧暦8月15日頃
宮古島・砂川豊年祭、狩俣十五夜祭り、野原のマストリャー　旧暦の８月１５日
汀良町十五夜獅子舞　旧暦８月１５日
池間島のミャークヅツ記事1　記事2　記事３　記事４　記事５旧暦の８〜９月の３日間
西原のミャークヅツ
佐良浜のミャークヅツ
カジマヤー　旧暦９月７日
石垣島・川平　マユンガナシ
小浜島の結願祭　１０〜１１月頃予定
西表島の節祭　１０〜１１月頃予定
竹富島の種子取祭　１０〜１１月頃予定
ハロウィン仮装コンテスト　アメリカンビレッジ
浦添市小湾　アギバーリー道ジュネー　１月３日
南城市大里　ミーミンメー　記事　旧暦４月１日

　沖縄には神が降りる場所として、御嶽（ウタキ）と呼ばれる聖所がある。沖縄と同じく姉妹（ウナリ）が兄弟（イヒリ）を守護するというウナリ神信仰を持ち、琉球の文化を色濃く残す奄美群島では、御嶽に代わるものとして、おがみ山（うがん山ともオボツ山とも呼ばれる）が存在する。神はおがみ山に降り、カミミチ（神道）を通って祭祀の行われるアシャゲ（沖縄で言う神アサギ）へと向かう。　
　海の方に転じれば、集落の沖には立神（タチガミ）と呼ばれる大きな岩が浮かんでいる。海の彼方にあるネリヤカナヤ（ニライカナイと同義で、豊穣をもたらす神がいる楽園）からの神が訪れる時に、最初に足を着ける岩だと言われている。

　岡本太郎が『沖縄文化論』（中公文庫）で書いている御嶽についての文章が美しく、示唆に富んでいる。
　はじめは清らかに単純だ。美しくしずまった森。神託によって定められた聖域が氏族生活の中心だ。その秘めた場所に、ひそかに超自然のエネルギーがおりてくる。それにつながり、受けとめることをぬきにして、彼らの生活の原動力を考えることはできない。
　そびえたつ一本の木。それは神がえらんだ道。神の側からの媒体である。この神聖なかけ橋に対して、人間は石を置いた。それは見えない存在へ呼びかける人間の意志の集中点、手がかりである。
　自然木と自然石、それが神と人間の交流の初源的な回路なのだ。
　この素朴な段階でこそ、神と人間は相互に最も異質でありながら、また緊密だった。人間は神を徹底的に畏れ、信じた。（神と木と石）より

　私を最も感動させたものは、意外にも、まったく何の実体も持っていないーーといって差支えない、御嶽だった。
　御嶽ーーつまり神の降る聖所である。この神聖な地域は、礼拝所も建っていなければ、神体も偶像も何もない。森の中のちょっとした、何でもない空地。そこに、うっかりすると見過ごしてしまう粗末な小さい四角の切石が置いてあるだけ。その何もないということの素晴らしさに私は驚嘆した。（「何もないこと」の眩暈）より

　そして日本の古代の神も御嶽ように、なにもない空間ではなかったのか。ところが今日の神社と呼ばれるものが、いかつい鳥居が建てられ、イラカがそびえ、コケオドシが造られて神聖感から遠のいていると嘆く。
　また沖縄の御嶽もいつの間にか入り口に門構えが出来たり内地風の鳥居まで建ち始めて、素朴な信仰から国家権力を背景にしたいかめしい神社に至るまでの、日本神道の経て来た道と同じ道を辿っていると語る。

　尚、日本による御嶽の神社化については『母たちの神／比嘉康夫』の中で、海邦市民センター代表理事 ・後田多 敦氏が、「日本は沖縄統治政策の一環で、教育による「日本化」を積極的に押し進めるのと同時に、琉球の祭祀の再編を画策し続ける。１８８２（明治１５）年に沖縄に派遣された参事院議官補の尾崎三良は、聞得大君の祭祀空間でもある聞得大君御殿を官弊社に列し天皇の体系に組み入れようと考え、外にも琉球の祭祀にとって重要な「火の神」を天照大神と関連づけようとする提案などもあった。琉球の祭祀の対象を日本の神々と結びつけて行く仕掛けだ。また、昭和初期に琉球の祭祀を研究し、沖縄県にも勤めた鳥越憲三郎は、祭祀空間の一つ御嶽を神社に作り変えようと主導したりした。
　八重山では昭和期に女神官らが戦勝祈願に駆り出され、御嶽が戦勝祈願の場として使われたりした。このような祭祀の再編、天皇の体系との結合の試みは沖縄戦まで続く。日本は琉球国のために存在していた琉球の祭祀空間、祭祀対象、司祭者などを、改変して日本の祭祀と関連づけ、日本（天皇）のための祭祀へと転換させようとしたのである。」と述べている。

　奄美・沖縄で暮らした４年間に御嶽、おがみ山、立神、カミミチ、神アサギ、トネヤなど神が降り・通り・集った場所を訪ねて歩いた。それは神々の足跡を探した記録でもある。そんな写真をPhoto Aibumにしました。こちら。

以下はキャプションです。

琉球弧　神々の足跡

01　奄美市名瀬のおがみ山（うがん山、おぼつ山とも呼ばれる）。おがみ山は、沖縄の御嶽にあたる。名瀬のおがみ山は、伊津部ノロの神山だと言われている。（２０１２年１月１日）
　名瀬の中央に突き出た山がおがみ山。島人たちの心のよりどころで、御神山か、拝山かでにぎわった山であるが、名瀬の古い人たちは漢字とは関係なくうぐわん山といっていたようだ。「うがん山」か「うぐわん山」かはさておき、見ただけで神山としての山容をそなえている。大正の末頃まではこの山頂の草むらに小さな自然石があった。どんな神であったかはわからないが、ここが伊津部ノロの神山であったことを考えれば、これがいわゆるイビであったのではなかろうかと思われる。
『奄美の伝説・日本の伝説２３／島尾敏雄・島尾ミホ・田畑英勝』（角川書店）ー三日打ちごもりーより　
02　おがみ山から見た名瀬市街。（２０１０年１０月２日）
03　名瀬の立神。立神は集落の沖にある小島で、ネリヤカナヤ（海の彼方の理想郷）から神様が訪れる際に一番最初に足を乗せる場所と言われている。名瀬の立神には灯台が建っている。（２０１０年８月１１日）
04　名瀬の立神。奄美少年自然の家から撮影。（２０１０年１０月７日）
05　奄美大島・大和村今里の立神。（２０１０年８月１１日）
06　ユタ神・阿世知照信氏による今井大権現祭にて。沖に浮かぶのが奄美大島・龍郷町安木屋場集落の立神。防波堤で海岸と繋がっている立神は珍しい。（２０１１年１０月５日）
07　奄美大島・瀬戸内町西古見集落の三連立神。（２０１１年１１月２日）
08　加計呂麻島・阿多地集落のアシャゲとデイゴの巨木。アシャゲは沖縄で言う神アサギで、ノロが祭祀を行う場所。平成２６年８月の集落人口は４世帯５人となっている。（２０１１年３月２８日）
アシャゲとトネヤ
　大島の各部落にはその中央部に必ずミャという広場があって、最初は宮の意味であったが、後には庭または広場の意味にも用いられるようになった。アシャゲはこのミャの傍に建てた方形の小屋で、多くは四方三本ずつ八本の低い柱の上に茅葺きの屋根を載せただけで、壁も床もない簡単な掘建小屋である。
～略～
　宮城真治氏の解釈によれば、アシャゲは特定の祭礼の日に神々が神職に憑いて光臨し、氏子より饗応を受けもしくは神遊びをする所である。神遊びというのは、神が神職に憑いて神歌を謡い神舞を踊ることで、神自身としての歓喜であり、それによって部落が祝福されたものである。後世神と神職とを区別して考えるようになって、神遊びは神職が神を歓待するための遊びであると解するようになった。が、古くは神自ら姿を表わして歌舞し給うものと信ぜられていた。
　そうして見ると、アシャゲは氏子がそこで氏神を祀る所であるから、大島にはノロが現われる前から村杜もしくは氏神社として存在したものと思われる。今でも時たまアシャゲの隣りにトネヤというのを見受けるが、このトネは里の刀禰のことで、里の長を意味し、トネヤは刀禰屋で里の長の住宅を意味するから、ノロが神職として任命されない以前は里の長老がアシャゲで氏神を祀ったことがわかる。従って里の長老は里の政事と祭事の大元締であったのだ。こう考えると琉球文化の波及以前大島の部落民達は自然発展的な祭政一致の共同社会を形成し、琉球王の祭政一致再組織化を受けるまでは、わが国原始社会の姿をそのまま保持し続けたものと思われる。
　古代においては部落は多く山頂や山腹にあったのが、産業上の利便から後世平地に移るようになったことは、里（山手）とか金久（海岸より）とかいう名称によって知られる。アシャゲも部落とともに最初は山手にあったのが、部落の膨張に伴い、後にはその中央部もしくは海岸寄りに移動した形跡のあるのは、部落の発展過程を示すものとして面白い事実である。
　各部落には必ず一つか二つかのアシャゲがあって、部落の祭事はたいていそこで行なうことになっているが、また広場で何かの催し物でもある時は、その桟敷にも使われる。平日はその中で稲をこいだり乾した藁を積んだりしている。祭礼の時にはアシャゲの周囲を例のサデ（手網）で張りまわしたこともある。
『大奄美史』より
＊２０１０年度南西日本プログラム　奄美調査報告書http://www.kisc.meiji.ac.jp/~jkodaken/jpn/activity/publication/pdf/kodaigaku_vol3/amami.pdf
09、10　加計呂麻島・実久集落のアシャゲ。平成２６年８月の集落人口は１６世帯２７人。（２０１１年２月９日）
11　加計呂麻島・実久集落の、もう一つのアシャゲ？今帰仁村歴史文化センターのサイトhttp://rekibun.jp/kakeroma.htmlには、フードネとコドネと記されている。（２０１１年２月９日）
12　加計呂麻島・薩川集落の、アシャゲとトネヤ。平成２６年８月の集落人口は３５世帯５９人。（２０１１年２月９日）
13　薩川集落のアシャゲにあるカマド。（２０１１年２月９日）
14　薩川集落のカミミチ（神道）。鳥居の先がおぼつ山（神山）に通じている。（２０１１年２月９日）
15　加計呂麻島・瀬武集落のアシャゲ。平成２６年８月の集落人口は２３世帯、３１人。（２０１１年２月９日）
16、17　建物の中に刀禰屋（トネヤ）と書かれているが、アシャゲだろうか？加計呂麻島・芝集落。平成２６年８月の集落人口は５０世帯７１人。（２０１１年２月２２日）
18　加計呂麻島・武名集落のアシャゲ。平成２６年８月の集落人口は８世帯９人。（２０１１年２月２２日）
19、20　加計呂麻島・三浦集落のアシャゲ。建物の中に大根が干してあった。平成２６年８月の集落人口は１１世帯１６人。（２０１１年２月２２日）　
21　加計呂麻島・須子茂集落のアシャゲ。平成２６年８月の集落人口は１３世帯１８人。（２０１１年２月３日）
22　須子茂の集落内にあるカミミチ（神道）。（２０１１年２月３日）
　神山から祭場であるアシャゲに達する道はカミミチと呼ばれる。この道をとおって神は降臨されるのであるから、神聖な道であるとされている。於斉部落では、このミチはクワバンと呼ぶ祭りに使用されていて、部落の人々が通ると神に突き当たるといわれる。俵部落では、このほかにカミミチで不浄なことをするのが禁じられていて、於斉部落でも俵部落でも常の日に通ることは禁じられている。他の部落でも若干の差違はあるが、神聖視されていることには変わりない。『奄美の島　かけろまの民俗／鹿児島民俗学会編』（第一法規）より
23　須子茂集落の、もう一つのアシャゲ。（２０１１年２月３日）
24　須子茂集落のイビガナシ。横にある説明板には「イビガナシ　須子茂には二ヶ所のアシャゲとトネヤがある　アシャゲの隣に建っている石灰石の自然石がイビと呼び島立神として集落を守っている神様であり昔は茅葺きのアシャゲが神事の中心でありホボツ山から神が降りてきて人家の中を通りアナタリのアシャゲに歩いて行ったと言う。六十五歳以上の女性全員が神人で祭りを行っていた。」と書かれている。（２０１１年２月３日）
25　加計呂麻島・嘉入集落のアシャゲ（手前）とトネヤ（奥）。平成２６年８月の集落人口は１１世帯１３人。（２０１１年２月３日）
26、27　昭和３３年に建てられた、奄美大島・宇検村、阿室集落のアシャゲ。加計呂麻島にはアシャゲがいくつか残っているが、奄美大島では阿室集落が唯一かもしれない。トネヤは大熊集落の他、いくつか存在する。（２０１２年４月１０日）
28　沖縄・南城市の斎場御嶽（せーふぁうたき）。琉球王国最高の聖地で、聞得大君の就任式が行われた。御嶽の中には、六つのイビ（神域）があり、中でも大庫理・寄満・三庫理は、いずれも首里城内にある建物や部屋と同じ名前を持っている。写真は寄満（ユインチ）。（２０１２年７月１５日）
29　斎場御嶽（せーふぁうたき）。三庫理（サングーイ）。（２０１２年７月１５日）
30　三庫理の奥にある遥拝所から、久高島を眺める。（２０１２年７月１５日）
31　沖縄・久高島のイシキ浜へと降りる道。イシキ浜は、五穀が入った壷が流れて来たとされる伝説の場所。ここから久高島、沖縄本島へと穀物が広まったとされている。（２０１３年９月１７日）
　毎年旧暦の四月と九月に来訪するニラーハラーの神々はこのイシキ浜からシマに上陸し、神船はこの浜に係留されると考えられている。「日本人の魂の原郷 沖縄久高島／比嘉康夫」（集英社）より
32　イシキ浜へ降りる途中にある御嶽。（２０１３年９月１７日）
ここがニラーハラーの最高神の一神＜東リ大主・アガリウプヌシ＞の神職者が司る御嶽である。
久高島の伝承では、この御嶽は、ニラーハラーから神々が神船に乗って来訪するときに、最初に上陸した地点といわれる。～略～毎年旧暦の四月と九月に来訪するニラーハラーの神々はこのイシキ浜からシマに上陸し、神船はこの浜に係留されると考えられている。「日本人の魂の原郷 沖縄久高島／比嘉康夫」（集英社）より
33　琉球開闢の祖神であるアマミキヨ（アマミク）が初めて降り立った地といわれる、久高島のカベールへと続く道。（２０１３年９月１７日）
34　斎場御嶽と並ぶ琉球七御嶽の一つ、久高島のフボー御嶽入り口。（２０１３年９月１７日）
35　沖縄・南城市の奥武島。観音堂の隣にある御嶽。（２０１３年６月１１日）
奥武島（おうじま）−いずれも沖縄県にある島である。かつて死者を弔った場所であったと云われており、いずれも崇められている。かつての沖縄では、人が死ぬと海岸のすぐ沖の小さな島に船で遺体を運んで、洞窟へと安置する葬送の習慣があった。洞窟の中が黄色い光に満たされていたことから、この島を「青（オウ）の島」（黄色のことを「青」とよぶ場合があった）とよんでいたとされ、そこから「奥武（オウ）の島」と書かれるようになったとされる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/奥武島
36　南城市奥武島の竜宮神。（２０１３年５月４日）
37　沖縄・うるま市、浜比嘉島の東（アガリ）の御嶽。（２０１４年５月３日）
38　伊是名島・諸見集落の神アサギ。伊是名島は尚円王の生まれ島。（２０１３年４月２日）
39　伊是名島・伊是名集落の神アサギ。（２０１３年４月３日）
40　沖縄本島北部・安田集落の神アサギ。（２０１３年８月１３日）
41　渡名喜島のヘーバラガニク（神様の休憩所）。シマ最大の祭祀、シマノーシの初日はここで神人による神迎えが行われる。台風により枝が折られ葉っぱが落とされたが、元々は小さな杜のようだ場所だったようだ。（２０１３年６月７日）
42　竹富島のニーラン神石。（２０１３年７月２５日）
その昔、ニライカナイからニーラン神が 舟に幾種かの種子を満載してこのニーラン石にとも綱をかけ、 そこから五穀の種子を抱き下ろし、幸本御嶽にあるクックバーから これらの種子を八重山全体に等しく分配したと伝えられている。
http://www.taketomijima.jp/FAQ/osusumearuki.html
43　豊年祭の２日目、トゥヌイプイの早朝にニーラン神石を拝む竹富島の神司と村の役員。（２０１３年７月２６日）
44　種子取祭の奉納芸能初日、カミミチを歩く神司と村の役員。（２０１２年１１月２５日）
45　鳩間島の友利御嶽。（２０１３年７月２０日）
46　池間島のウハルズ御嶽。普段はこの鳥居より先は、神司の承認がなければ集落の人間も入れないが、ミャークヅツの期間は誰でも入る事ができる。（２０１３年９月２５日）
47　ウハルズ御嶽の鳥居から中へ。奥には小さな拝殿があり、その横には砂が盛られた土俵のような場所があった。砂の中にはたくさんの香炉が埋められている。この香炉について「母たちの神／比嘉康夫」の写真キャプションには「香炉は第２次大戦時、出征兵士によって奉納された。」と書かれている。（２０１３年９月２６日）

　最低気温−３℃、最高気温７℃と相変わらず寒いが、今日は冬晴れの空だったので２時間ほど自転車に乗って来た。防寒ブーツを履いていても、寒さで徐々に足の指が痛くなる。
　先月、隣の敷地に建物ごと移動するため、壁のアチコチに鉄骨を刺されていた家は無事に移動が済んだようだ。
　クリスマスが終わると、一気に年の瀬のムード。テレビも特番ばかり。
　明日から、また天気は荒れ模様のようだ。

以下はキャプションです。

琉球弧の森と大樹

01　奄美大島・宇検村の新緑の森。（２０１２年４月２２日）
02　奄美大島・宇検村の新緑の森。（２０１２年４月８日）
03、04　奄美大島・金作原原生林のヒカゲヘゴ。（２０１２年４月８日）
05　奄美大島・崎原の田原集落にある滝。（２０１２年５月２４日）
06　奄美大島・湯湾川のシマオオタニワタリ。（２０１１年４月２４日）
07　奄美大島・龍郷町、長雲峠から円集落へ続く古道にてオオタニワタリやシダが着生してジャングルのようになっているオキナワウラジロガシ。（２０１２年２月２６日）
08　奄美大島・龍郷町、市理原のオキナワウラジロガシ（２０１２年１月２２日）
09、10　市理原の締め殺しの木（アコウ）。（２０１２年１月２２日）
　絞め殺しの木は着生植物として成長を始める。多くの場合種子は鳥によって散布され、宿主となる植物の樹上の幹の表皮の割れ目などに落ちて発芽する。種子が発芽すると、その苗は地面へと根（気根）を伸ばして地表に達すると幹として太くなり、さらに多くの根が宿主の表面を覆うようになる。その一方、枝は上方へと成長して宿主の樹冠を超え、日光を得る。
「絞め殺し」の結果として宿主側の植物が枯死した場合には、絞め殺しの木の中心部分（宿主植物があった部分）が円筒形の空間となり、しばしば空いたまま残る。
11　市理原の締め殺しの木（アコウ）の内部。（２０１２年１月２２日）
12　奄美大島・住用、市から青久に通じる林道脇のガジュマル。（２０１２年４月１８日）
13　加計呂麻島・武名集落のガジュマル。（２０１１年２月２２日）
14　加計呂麻島・於斉集落のガジュマル。（２０１０年１２月２２日）
15　奄美大島・住用、モダマの巨大な根。（２０１１年４月２４日）
16　モダマの蔓。（２０１１年４月２４日）
17　奄美大島・龍郷町、安木屋場集落のガジュマルとソテツの群落。（２０１１年１０月２６日）
18　奄美大島・住用のマングローブ原生林。（２０１０年７月１１日）
19、20　奄美大島・瀬戸内町、須佐礼の海岸にあるサキシマスオウ。板根の高さは２メートルほどか。（２０１２年４月１８日）
21、22　喜界島・手久津久集落のガジュマル。（２０１１年５月１４日）
23　喜界島・手久津久集落のガジュマル。（２０１１年７月７日）
24　喜界島・花良治集落のガジュマル。（２０１１年５月１５日）
25、26、27　奄美大島・大和村の紅葉。亜熱帯の島では紅葉は見られないと思われがちだが、シマサルスベリ、イヌビワ、アコウなどが色付く。（２０１２年１月２１日）
28　沖縄・首里、金城町のアカギ。（２０１２年８月１４日）
29　沖縄・浜比嘉島、東の御嶽のガジュマル。（２０１４年５月３日）
30、31　西表島・古見集落にあるサキシマスオウの板根。（２０１４年６月２０日）
32、33、34　西表島・仲間川にある日本一の板根を持つサキシマスオウ。樹齢４００年、板根の高さは４メートルほどと言われている。（２０１４年６月２２日）

　衆議院選挙から、はや一週間が過ぎた。沖縄では自民党候補が全敗したが、なぜか比例区で全員ゾンビのように蘇って来た。この事については、三上智恵さんが連載の中で「世にも不思議なゾンビ議員〜全員当確の怪〜」と題して詳しく書いている。
　ともあれ１１月の沖縄県知事選と今回の衆議院選で、沖縄県民は辺野古の新基地建設反対の人を選んだ。すると「辺野古移設反対の候補が当選しても影響しない」としていた沖縄振興費の減額が検討され始めた。これは、露骨な経済制裁だろう。
　 選挙で民意を問うと言いながら、自分の思うような結果が得られなければ制裁を課す。その一方で原発が立地する自治体を対象とする電源３法交付金について「原発再稼働の自治体に重点配分」することが検討されている。札束による飴と鞭の使い分け。こんな人達が道徳の必要性を説いているって、ギャグだろうか。
　県知事選と衆議院選を通して沖縄は辺野古に新基地は作らせないと言う意思表示を示したにも拘らず、県外検討は時間の浪費とし、辺野古が唯一の解決策だとする安倍首相。経済政策も「この道しかない」とアベノミクスを推し進めて行く。しかし「唯一」や「この道しか」という言葉に、政治家としての頭の固さと能力の限界が表われてはいないだろうか。或は怠慢とも言い換えられるか。

　昨年末、仲井眞知事が埋立て承認をした際の政府が提示した予算額について「ごね得」と口汚く言う人もいた。中にはたくさんの振興費を国から貰い軍用地料も支給されて、沖縄県民は優雅に暮らしていると思っている人も居るようだ。しかし沖縄県民の平均年収は日本で一番低く、最低賃金時間額も日本で一番低い６７７円だ。
　 もちろん沖縄にも高収入な人はたくさんいる。トリニティ株式会社代表取締役社長／沖縄大学人文学部准教授の樋口耕太郎氏の【総選挙2014】沖縄から基地がなくならない本当の理由：沖縄選挙区で投票する前に考えたいことと題されたコラムの「県内格差の構造」「悪意なき独占」にその要因の一つが提示されている。
　奄美群島にも沖縄と同じように振興予算が配られている。個人的には沖縄と奄美への振興予算は、戦中・戦後の賠償と言う意味合いもあるのではないかと思っている。 戦後アメリカの統治下に置かれ、復興が遅れた事への償い。とりわけ米軍の本土上陸の捨て石にされて激しい地上戦で多くの犠牲を出した沖縄には、その賠償と言う意味合いがあって当然だとも思う。
　首里城が世界遺産だと思っている人は多いが、城は第二次大戦中に日本軍の指令地下壕が作られたため、米軍の攻撃対象となり破壊されてしまった。なので、世界遺産に登録されたのは首里城跡だ。 英祖王と尚寧王が眠る琉球王国の陵墓である浦添ようどれも戦争で破壊されている。
　先の大戦で沖縄は、住民の３人に１人、あるいは４人に１人が亡くなったと言われている。
　日本側の人員の損失は莫大だった：10万7539人の兵士が死亡し、2万3764人が洞窟の中に閉じ込められたか、または日本兵によって殺された。1万755人が捕虜となったか、降伏した。日本軍は7,830機の航空機と16隻の戦闘艦を失った。 沖縄の住民の多くが洞窟に逃げてその後死亡したので、民間人の死傷者の正確な数はおそらく決してわからないが、低く見積っても4万2000人が殺された。民間人のほとんど3分の1が沖縄戦で死亡したという推計もあるが、民間人の10分の1から4分の1が死亡した。作戦の計画段階における米軍の記録によると、沖縄にはおよそ30万人の民間人が住んでいると推定されていた。そして戦闘終了時にはおよそ19万6000人の民間人が残っていた。しかし、米軍は、82日間の軍事作戦で、艦砲射撃、空襲、および日本軍によって強制的に動員されて死傷した人々を含み全体で14万2058人の民間人が死傷した、と結論付けた。
　沖縄の基地問題について「米軍基地があるから沖縄が守られている」とする意見があるが、「基地があるから狙われる」という考え方も当然ある。沖縄には、地下に司令室が作られた為に首里城を破壊されたという過去の体験があるのだから。
　沖縄には今なお、２５００トンの不発弾が眠り、年間３００回以上の不発弾処理が行われている。沖縄に滞在していた２年間で、何度不発弾発見と処理のニュースを見た事か。口汚い人がごね得と言った沖縄の振興予算には、この不発弾処理に関する２５億５０００万円も含まれている。リンクは切れているが「見せかけの沖縄振興策　関係薄い予算　多数計上」。

　ところで先に引用した沖縄大学人文学部准教授の樋口耕太郎氏のコラムの中に（社会は「豊かに」なったか？）と小見出しを付けて、「これまでの沖縄の「発展」のあり方を、虚心坦懐に見直してみよう。沖縄県政が本土復帰以来追い求めてきた「本土並み」とは、補助金とコンクリートで日本の平均を目指すという意味だった。選挙では辺野古の埋め立てに伴う環境破壊が問題になったが、沖縄は復帰以来海岸線を容赦なく埋め立ててきた歴史を持つ。結果として現在の沖縄本島で、嘉手納以南に自然のビーチは事実上残されていない」と書かれている。実際、海に囲まれた島でありながら、那覇に至っては目の前に臨海道路が迫って来る波の上ビーチが市内で唯一の海水浴場だ。開発は奄美群島でも同じ事で、コンクリートの護岸やテトラポットのない浜辺はとても貴重なものになっている。
　振興予算による開発に疑問符を投げかけるコラムが他にもある。ポリタスの沖縄県知事選特集の中に掲載されたもので、「自家焙煎珈琲まちぐゎーみちくさ」店主／基地問題冊子「Picnic」発行人の知念正作氏による【沖縄県知事選】結局やる気出すのは俺たち一人ひとりなんだと題されたコラムだ。（ショッピングモールだらけの沖縄）と言う小見出しの下、「沖縄には那覇新都心や北谷アメリカンビレッジなど、いくつかの基地返還地があり、その経済効果は、その土地が米軍基地であったときの非ではないほどの、雇用や税収を生み出している。「基地が不経済」というのはいまや常識となり、基地経済に頼っているのは一部の土木利権など既得権益のある方々である。しかし北谷などの街並みをみていると、これが本当に沖縄の望んだ姿なのだろうかと空しく思うこともある。郊外型の飲食店や量販店が並び、まるでどこにでもある日本の地方のようだ。基地返還を選んだ結果が「凡庸な地方」への埋没だとしたら皮肉である。しかも大抵の場合、それらの店舗は本土資本なのだ」と綴られている。
　沖縄では新都心まで自転車で５分ほどの上之屋に住んでいた。引っ越した晩、とりあえずスーパーで食べ物を買おうと新都心に行き、その余りの都会っぷりに沖縄で何が撮影できるんだろうと途方に暮れたのを思い出す。

　昔、アマミヤ（女神）とシラミキヨ（男神）が東方の海の彼方（ニラーハラー）から久高島にきた。ところが久高島は東の波は西に越え、西の波は東に越え、海水の中にたゆたい、まだ島の形はなかった。そこでアマミヤが持参のシマグシナーと称する棒を立て、神に頼んで天から土、石、草、木を降ろしてもらった。それで久高島ができた。
『日本人の魂の原郷 沖縄久高島／比嘉康夫』（集英社新書）ー創世の神話・島創り神話ーより。

以下は、写真のキャプションです。

琉球弧　海と空と雲と

01、02　加計呂麻島・西阿室から見る与路島。（２０１０年１２月２８日）
03、04　渡名喜島の西海岸。（２０１３年６月８日）　
05、06　奄美大島・名瀬あかさき公園から。（２０１０年７月１６日）
07、08　奄美大島・名瀬の大熊展望台付近から。（２０１０年７月２１日）
09、10　奄美大島・名瀬の大熊展望台付近から。（２０１０年１１月１１日）
11　大神島の遠見台から。（２０１２年１０月１０日）
12　フェリー波之上から見た伊江島。（２０１３年４月２５日）
13　加計呂麻島・安脚場戦跡公園から。（２０１１年２月２３日）
14　伊江島のフェリーから水納島を見る。（２０１３年１１月９日）
15　奄美大島・笠利町佐仁集落の海岸から。（２０１０年９月１４日）
16　徳之島付近。（２０１１年６月１２月）
17、18　奄美大島・笠利町佐仁集落の海岸から。（２０１０年９月１４日）
19、20、21、22　奄美大島・瀬戸内町嘉徳集落の海岸。歌手・元ちとせの生まれシマ。奄美大島でもコンクリートの護岸やテトラポットのない浜は貴重。（２０１２年１月１４日）
23　奄美大島・用安海岸付近？（２０１０年１２月６日）
24　奄美大島・大和村、知名瀬の海。（２０１２年２月１４日）
25、26　座間味島。サンゴの群落。（２０１４年５月２９日）
27、28　西表島・船浮集落のイダの浜。（２０１４年６月２１日）
29、30、31　波照間島。（２０１４年６月２７日）
32　フェリーから見た与論島。（２０１１年８月１８日）
33　奄美大島・屋入峠へ向かう途中から、喜界島を見る。（２０１０年１０月６日）
34　奄美大島・名瀬の朝仁海岸。（２０１０年７月１６日）
35　石垣島・唐人墓附近から。（２０１２年１１月２３日）
36　渡名喜島の西海岸から。（２０１３年６月８日）
37　奄美大島・名瀬の朝仁海岸。（２０１０年９月２１日）
38　奄美大島・名瀬の山羊島附近の夕焼け。（２０１０年８月１１日）
39、40　奄美大島・朝仁海岸の夕暮れ。（２０１０年７月２２日）
41、42　奄美大島・名瀬港の朝焼け。（２０１０年７月２６日）
43　渡名喜島から沖縄本島へ向かうフェリーから。（２０１３年６月９日）

１２月１６日（火）

　５２.６６％と戦後最低の投票率を更新した衆議院選挙から２日が経った。ちなみに富山の投票率は４７.４６％で青森、徳島に次いで全国で３番目に低かった。
　備忘録として、この２日ほどで読んだネットの記事をリンクしておきます。

自民横ばい、自公３分の２維持　民主は１１増
後継代表選び、今夜協議＝海江田氏、辞任表明へ
「支持政党なし」党、１０万票獲得　比例区北海道
渡辺喜美氏（無所属）落選　栃木３区
総選挙「唯一の敗者」とは？「次世代の党」壊滅の意味とその分析
共産、議席倍増へ　志位氏「政権に対案、評価された」
辺野古移設に「ノー」　沖縄で全敗の自民に衝撃
沖縄は全９候補当選　辺野古反対が選挙区全勝
辺野古、８隻海上作業へ　ゲート前には８０人
池上彰氏が安倍晋三首相に「おじいちゃんコンプレックス」を直撃
安倍首相VS村尾キャスター　問いかけにイヤホン外しフル無視対応
県外検討は「時間浪費」　首相「辺野古が唯一」
石原慎太郎が政界引退表明、心残りは憲法改正

　今日の午後、来週月曜日からスタートする写真展の設営をしてきた。
　一週間程前に、地元の銀行の方からロビーで写真を展示しませんかというお誘を受けた。９月〜１０月に開催した写真展の中からピックアップして展示するというのも考えたのだが、せっかくなら新しい写真を観ていただこうと思い、獅子舞をテーマに写真をセレクトしてプリントしてみた。
　高岡ケーブルネットでは「おしえて！獅子舞テレビ」と言うユニークな番組が放映されているし（密かにフアンです）、地元福岡町でロケが行われた市川徹監督の映画「獅子舞Boys」も来春上映される。予告編はこちら。
　 高校生の時に一度だけ地元の獅子舞の太鼓を叩いたことがあるけれど、富山がこれほど獅子舞が盛んな地域だと言うのは今年帰って来てから知った。
　 富山では春と秋の祭礼に踊られる獅子舞だが、全国的には縁起ものとしてお正月に行われることが多いようだ。来週月曜日から、お正月を挟んで来年の１月末までの展示なのでタイムリーかな〜とも思っている。
　富山は地元福岡町の他に新湊、越中八尾、城端の獅子舞を２６枚。また、沖縄でも獅子舞は十五夜（旧暦の８月１５日）や豊年祭の時に行われているので、この機会に紹介しようと思い沖縄本島、石垣島、西表島の獅子舞を８枚プリントしてみました。

○木原盛夫 写真展「獅子舞の日」
＊富山（福岡・新湊・越中八尾・城端）、沖縄（沖縄本島・石垣島・西表島）の獅子舞３４点を展示
２０１４年１２月１５日（月）〜２０１５年１月３０日（金）
富山第一銀行 福岡支店（タピス内）ロビーにて展示。平日９時〜１５時、土・日・祝日休み

写真展に添えた説明文です。
獅子舞

◯起源はインド

　富山では豊作祈願や五穀豊穣への感謝として春祭り、秋祭りで行われる事の多い獅子舞ですが、全国的にはお正月などの縁起の良い日に、幸せを招くと共に疫病退治や悪魔払いとして舞われるようです。
　獅子舞の起源は、インド地方の遊牧民がライオンを神秘的な力を持つ霊獣と崇めて偶像化したのが始まりと言われています。それが仮面舞踊となり中国から朝鮮半島へ渡り、7世紀のはじめに仏教の伎楽と一緒に獅子舞が日本に伝来したと考えられています。
　その頃の日本列島には縄文の猪送り、アイヌの熊送り、東北の鹿踊り等のように、動物を大自然の神として敬う精神文化が既に有り、さらにお祓いの人生観とも結びついて、獅子舞を日本独特の文化へ熟成させました。

◯最初の獅子舞は１６世紀初めの伊勢の国

　日本での獅子舞の始まりは、１６世紀初めに伊勢の国で飢饉、疫病を追い払うために獅子頭を作り、正月に獅子舞を舞わせたのが最初だと言われています。その後、１７世紀に伊勢から江戸へ上り、悪魔を払い、世を祝う縁起ものとして江戸に定着し、祝い事や祭り事で舞われるようになりました。
　日本の各地に広まったのは室町時代から江戸時代の初期に「江戸大神楽師（えどだいかぐらし）」「伊勢大神楽師（いせだいかぐらし）」と呼ばれる団体が、獅子舞を踊りながら全国をまわり悪魔払いしたのがきっかけだと言われています。

◯獅子ごろし

　福岡町の一区と二区の獅子舞は、町内をまわり終えた夜に天狗によって獅子ごろしが行われます。これは獅子そのものを倒すのではなく、獅子舞で各家々の災厄を祓った際に獅子に取り憑いた厄を取り除くと解釈できます。天狗によって倒された獅子は、その後災厄が消し去られて復活します。
　福岡三区の獅子は雌獅子なので、獅子ごろしは行われません。

◯沖縄の獅子舞

　沖縄でも獅子舞は、悪霊を祓い、弥勒世（ミルクユー・豊年の世の中）を招来し、五穀豊穣や地域の繁栄をもたらすとされ、十五夜（旧暦８月１５日）や豊年祭の時に各地で行われます。また、八重山諸島の石垣島では旧盆行事（旧暦７月１３、１４、１５日）の翌日に行われるイタシキバラ（獅子祭り）で獅子舞が踊られます。これはお盆が終わっても残っている迷い霊や悪霊を獅子舞で追い払い、地域住民の無病息災と繁盛を願うものです。　
　沖縄の獅子舞が本土の獅子舞と異なるのは、胴体が幕ではなく、胴も足も芭蕉の繊維や藁で作られた着ぐるみ風の獅子の中に二人一組で入る所です。
　歴史の古いとされる首里・汀良町の獅子は、約５００年の歴史があると言われています。

＊参考文献　
○新湊の獅子舞（富山県）http://www.skg.sakura.ne.jp/shishimai.html
○獅子魂　富山の伝統文化、獅子舞を世界へ　http://shishi-kon.com/history
○日本文化いろは事典　獅子舞http://iroha-japan.net/iroha/C03_show/07_shishimai.html
○獅子舞の意味と由来　http://www2.odn.ne.jp/kai-kaon/sub6-4.html
○石垣島なんでも図鑑　イタシキバラ　http://isigakijima-navi.seesaa.net/article/287851099.html
○那覇まちのたね通信　首里の獅子舞のルーツを探る　http://naha.machitane.net/column.php?id=2

一番上左、越中八尾の曳山祭りにて。2010.5.3。　一番上右、福岡町二区。2014.9.10。　上から２段目左、福岡町一区。獅子ごろしの後、復活した獅子を天狗が拝殿に誘導する。2014.9.10。　上から２段目右、新湊の獅子舞。2010.5.15。　上から３段目左、城端の曳山祭りにて。2010.5.5。　上から３段目右、西表島・祖納集落の節祭（シチ）にて。2013.10.1　下段左、糸満市米須の十五夜にて。2013.9.19。　下段右、石垣市登野城のイタシキバラにて。2013.8.22。

　今日、仲井眞知事の退任式が行われた。「県民裏切りを許さないぞ」「県民の声を聞け」といった市民団体からの怒号が飛び交う中、県庁舎を後にしたようだ。琉球新報の記事、沖縄タイムスの記事、退任会見の全文。
　４日に遊説先の香川県で「（アベノミクスで儲かっていない）経営者は能力がないか、運がないか。ほとんどの企業はもうかってますよ。2年前より悪くなっている会社がいたらぜひ教えて」と述べた麻生太郎財務省が、今度は「高齢者が悪いみたいなイメージを作っている人がいっぱいいるけど、子どもを産まないのが問題なんだからね」と発言（You Tube）。批判を浴びて発言の真意は「人口減はものすごく国力に影響する大きな問題。経済的事情で産めないのは、放置できる話ではない」と釈明した。いったい何回暴言と釈明を繰り返すのだろうか。
　 「ＧＤＰ悪化　年１．９％減　大企業の富、零細に回らず」。政府は緩やかな回復基調が続いていると言い、安倍首相は「この道しかない」と叫んでいるが、景気が良くなったと言う実感はなかなか感じられない。
　安倍政権になって２年が経ったが、なんだかアベノミクスが福島第一の凍土壁のような結末にならないかと心配だ。凍土壁は凍結管だけでは凍らすことができず、氷やドライアイスを投入するも凍結しないことから作業を断念。結局、机上の論理（単なる思いつき？）でしかなかった。
　日刊ゲンダイの記事、経済学者伊東光晴氏「聞きかじりだから安倍首相は嘘をつく」。　

　衆議院議員総選挙が一週間後に迫った。朝日新聞DIGITALの２０１４衆院選、朝日・東大共同調査[政党・候補者のスタンスは]が地域と地区を選択するだけで各候補者の主張がわかりやすく比較表示されて参考になる。
　沖縄県知事選の特集に続き衆議院選挙の特集を組んでいるポリタスに、衆議院選と同時に行われる最高裁判所裁判官の国民審査についての記事が掲載されている。　　

　昨日、辺野古工事変更申請の承認阻止を求めて２２００人が県庁を包囲して抗議を行ったが、仲井眞知事は退任４日前の今日、埋め立て工事の変更申請３件のうち、（１）中仕切り護岸の追加（２）仮設道路の新設―の２件を承認した。
　先月の沖縄県知事選で翁長氏に１０万票の大差で破れた知事が、退任の間際に民意を無視する形で今後の辺野古新基地建設に影響する重要事項を判断していいのだろうか。
　三上智恵さんの連載「沖縄撮影日記」の１８回（文子おばあのブローチ）に、先日基地建設反対の座り込みで怪我をされた島袋文子さん(84)のロングインタビューが掲載されている。ビデオの中で「（仲井眞知事の任期が）あと一ヶ月あるからね、その一ヶ月に何かの悪巧みをやらないかなと思ってるわけ。こう言うことしたら生かしちゃおかないよ。だから政府が圧力をかけようとすれば沖縄の人間は強くなっていく。」と語っている。
　仲井眞知事は昨年の１２月２５日、入院中に安倍首相と会談し、政府の示した基地負担軽減と沖縄振興予算確保について「有史以来の予算だ。長年の基地に絡む性格の違う内容のものの解決をお願いしたら、早く取りかかっていただいて前に進み始めた実感がある。いい正月になるというのが実感だ」と語ったが、最後の最後まで県民の民意を裏切った今年は、どんな正月を迎えるつもりなのだろうか。

　ウソかホントか麻生太郎財務省が昨日、遊説先の香川県で「（アベノミクスで儲かっていない）経営者は能力がないか、運がないか。ほとんどの企業はもうかってますよ。2年前より悪くなっている会社がいたらぜひ教えて」と述べたそうだ。
　１ドル１２０円に突入した今日、ロイターは「２倍の速度で進む円安、前回円高時に比べ関連倒産件数は３倍超」と言う記事を掲載している。

　１０年前の昨日、初めてデジタル一眼レフを買ったのだった。そう思うと、色々あった１０年でもあるし、あっという間の１０年でもある。

01　普天間飛行場のフェンス。（２０１２年７月１４日）

02、03　夏祭りin那覇2012一万人のエイサー踊り隊。国際通りにて。（２０１２年８月１２日）

04　普天間飛行場。那覇から関西空港へ向かう飛行機から。（２０１２年８月２９日）

05、06　辺野古キャンプ・シュワブのフェンス（２０１２年９月１７日）

07　嘗ては黒人街だった照屋一丁目界隈。辛うじて壁に直書きされたHOTEL PRINCEの文字が見える。（２０１２年９月２３日）

08、09　那覇大綱挽。（２０１２年１０月７日）

10　嘉手納（２０１３年１月２４日）

11　普天間（２０１３年２月２６日）

12、13、14　メモリアルデーの泊外人墓地（２０１３年５月２７日）

15　慰霊の日の平和祈念公園。中央、両手を前で組んでいるのがジョン・ルース米駐日大使（２０１３年６月２３日）

16、17、18、19　慰霊の日の平和祈念公園。（２０１３年６月２３日）

20、21、22　辺野古の社交街、アップルタウン。（２０１３年１０月１２日）

23、24、25、26　伊江島行きのフェリーにて。（２０１３年１１月９日）

27　伊江島にはアメリカ海兵隊の飛行場・演習場である、伊江島補助飛行場がある。

28、29、30　港川外人住宅

31　普天間を飛び立ったばかりの、オスプレイの隊長機。（２０１４年１月２７日）

32、33、34　嘉手納（２０１４年２月２８日）

35、36、37　２０１５年３月に返還予定の、西普天間住宅。（２０１４年３月１９日）

38　西普天間住宅。（２０１４年３月２９日）

39　北谷町。（２０１４年５月２１日）

40　嘉手納。（２０１４年５月２１日）

01　本島北部、大宜味村の塩屋湾で開催されるウンガミ（海神祭）。湾に浮かぶ爬龍船。（２０１２年９月１１日）

02　神人による御願の後、御願バーリーが行われる。（２０１２年９月１１日）

03　爬龍船のスタートに合わせて女性たちが海に入り御願をする。海の中で踊り、水を掛け合いながら到着する爬龍船を迎える。（２０１２年９月１１日）

04　糸満市で開催された「おきなわ豊かな海づくりフェア in 糸満」のために来県された天皇皇后両陛下を歓迎する、天皇陛下奉迎大パレード。日本会議のホームページには７０００名が参加したとされるが、記事として県内のメディアで大きく扱われた印象はない。（２０１２年１１月１８日）

05　緑ヶ丘公園からスタートし、国際通りを歩く。（２０１２年１１月１８日）

06　後ろの建物は新しい那覇市役所。２０１２年１２月１８日に本庁舎竣工、２２日に落成式となっているので、まだ完成前だ。（２０１２年１１月１８日）

07　この大パレードが行われることは、市内を走る宣伝カーで知った。テレビや新聞といったメディアでの告知は見なかった。

08　パレードの終点である奥武山公園から、対岸の両陛下がお泊まりになっているホテルに向かって旗を降る参加者。

09　オスプレイ配備反対、米軍基地の撤去を求める「御万人大行進　愛と怒りのサウンドパレード」。抗議集会が行われた宜野湾海浜公園を出て直ぐ、参加者にヘイトスピーチが浴びせられた。（２０１２年１２月２３日）
２０１３年１月２７日、オスプレイの配備反対を訴えて沖縄の全市町村長、議会議長、県会議員らが日比谷公園で集会を開き、銀座へ向けてデモをした際に罵声を浴びせられた事が報道されたが、ウチナーンチュへ向けてのヘイトスピーチは、こちらの方が先だった。

10　大山ゲートへ向かうサウンドパレードのトラックと、街宣車がすれ違う。（２０１２年１２月２３日）

11　旧正月の２日目、フナウクシ（舟起こしと言った意味だろうか）。粟国島の大信丸の船長さんが、船の上から塩を撒き安全祈願をする。船には松、日の丸、大漁旗、万国旗が飾られている。（２０１３年２月１１日）

12　メモリアルデー（アメリカの戦没将兵追悼記念日）の泊外人墓地。（２０１３年５月２７日）

13　メモリアルデーの式典が終わった後、退役軍人と思しき二人の男性が星条旗と日の丸を下ろした。（２０１３年５月２７日）

14　平和祈念公園での慰霊の日の式典。献花を終えて席に戻る安倍首相。（２０１３年６月２３日）

15　祭壇に献花をするジョン・ルース米駐日大使（左端）。（２０１３年６月２３日）

16　式典の後、一般参加者の焼香が行われた。（２０１３年６月２３日）

17　与那原の大綱曳き。雌綱の頭に飾られた日の丸。（２０１３年８月４日）

18　久高島の祭祀・八月マティの最終日に行われたテーラーガーミの儀式。テーラーは太陽、ガーミは神で太陽神となる。太陽の霊威を受けた大主ウプシュ（５０～７０歳の男）が島を祓って歩く。
祭場であるハンチャアタイ（神の畑）に日の丸の扇を持ったウプシュが集まりティルル（神歌）を歌う。白の神衣を身につけているのは現在久高島ではただ一人の男神職者である外間根人（ニーチェ）。（２０１３年９月１６日）

19　ウプシュの持つ日の丸の扇には、ティルルが書いてあった。（２０１３年９月１６日）

20　テーラーガーミの最後の儀式は、イザイホーの祭場として知られる久高御殿庭で行われた。神女が見守る中、外間根人とウプシュが一列にならんでティルルを歌う。（２０１３年９月１６日）

21　池間島のミャークヅツ（豊年祭）あら日（初日）。ムトゥ（元家）にてミルク酒（泡盛のコンデンスミルク割り）を飲み、長老の前で踊りを披露する男性。池間島には４つのムトゥがあり、写真は前里ムトゥ。他のムトゥにも万国旗が飾られていた。（２０１３年９月２５日）

22　池間公民館前の広場に日の丸の旗が立てられ、この旗を中心にクイチャーが踊られる。（２０１３年９月２５日）

23　宮古島西原のミャークヅツ。西原は池間島から分村した人達の村。ナカマ御嶽からジャーまで男たちのパレードが行われる。黒の背広を着ている男性は、今年からミャークヅツに参加できる年齢になった初親（ハツウヤ）。初親になる年齢は、池間島が数え年で５５歳、西原が５０歳。（２０１３年９月２６日）

24　パレードの所々で立ち止まり、クイチャーが踊られた。（２０１３年９月２６日）

25　白い神衣の神司を中心に、女性たちが日の丸の扇を手に持ってパレードの男たちをジャーに続く路地へ導く。（２０１３年９月２６日）＊ジャーは沖縄本島で言うミャー（庭）と思われる。いわゆるアシビナー（遊び庭）だろうか。

26　伊良部島佐良浜地区のミャークヅツ。佐良浜も池間島から分村した人達が移住して出来た地区だ。真謝ムトゥから本村（池間添）ジャーへ向かう男たち。青い服の男性が初親。佐良浜の初親は本村が４７歳、仲村が５０歳となっている。（２０１３年９月２７日）

27　仲村（前里添）ジャーのニガイ。後ろに並ぶ女性が仲村の神司。（２０１３年９月２７日）

28　本村ジャーのニガイ。ニガイの後、仲村、本村それぞれのジャーでクイチャーが踊られる。（２０１３年９月２７日）

29　本島北部、久志集落で行われたカジマヤー祝いのパレード。カジマヤーは数え年で９７歳の長寿を祝う行事。（２０１３年１０月１２日）

30　旧正月の前日、久高島の外間殿で日の丸の旗を用意する郵便局長さん。（２０１４年１月３０日）

31　元旦の日の朝。日の丸の旗を揚げた久高ヌル殿内。（２０１４年１月３１日）

32　元旦の儀式が行われている外間殿。二人ずつ殿に上がり神人からシャクトゥイ（盃事）を受け、シャクトゥイが済んだ者はミャー（庭）でカチャーシーを踊る。（２０１４年１月３１日）

33　久高島で一番古いムトゥと考えられている大里家（ウプラトウ）の拝殿。（２０１４年１月３１日）

34　元旦の久高島漁港。対岸の島影は沖縄本島。（２０１４年１月３１日）

35　辺野古埋め立て承認に関する仲井眞知事への証人喚問が行われた日。傍聴席に入りきれなかった人達は、議会棟１階のロビーで中継を見守った。（２０１４年２月２１日）

36　キャンプ・ハンセンのゲート前に広がる、金武社交街入り口。（２０１４年５月６日）

37　浦添市にあるキャンプ・キンザー。（２０１４年５月２１日）

38　久米島博物館の展示。（２０１４年６月１１日）

39　有人島としては日本最南端の波照間島にある日本最南端之碑。（２０１４年６月２６日）

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