○１０月２日（日） クガツクンチ（国直・湯湾釜・思勝・名音集落）
○１０月４日（火） 図書館 本の返却期限
○１０月５日（水） 諸鈍シバヤ（加計呂麻島・諸鈍集落）
実久三次郎祭り
○１０月８日（土） ビン類、ペットボトル
○１０月８日（土） あまみならでは学舍「海外生活で考えた島のこと」講師：シニア海外協力隊OB・恵原正継／県立奄美図書館 午後２時から午後３時３０分まで（９０分間）
○１０月９日（日） 全島中量級・ミニ軽量級優勝旗争奪戦闘牛大会（仮称）／午前１０時開始／伊藤観光ドーム闘牛場（徳之島町亀津）／大人3,000円（高校生）、小人1,000円（中学生）、小学生以下無料
○１０月１６日（日） 第２５回三太郎まつり 午前１０時〜／メイン会場：自由広場（木工工芸センター横）
○１０月１６日（日） 全島一・軽量優勝旗争奪戦闘牛大会（仮称）／午前１０時開始／（新）松原闘牛場（天城町松原）／大人3,000円（高校生）、小人1,000円（中学生）、小学生以下無料
○１０月２２日（土） 本の返却期限
○１０月２３日（日） 第３回島口島唄の夕べ 奄美文化センター開場／１７：３０、開演１８：００ 前売り１０００円、当日１２００円
○１０月２３日（日） 与路島祭り
○１０月２７日（木） 本の返却期限
○１１月１０日（木） 旧暦１０月１５日 与論島・十五夜踊り
○１１月１０日（木） 本の返却期限
○１１月１１日（金） モチモレ踊り（大和村・湯湾釜集落）
○１１月１２日（土） あまみならでは学舍「大島紬の魅力」講師：紬ひろば「あまみ〜る」内山初美／県立奄美図書館 午後２時から午後３時３０分まで（９０分間）
○１１月１２日（土） ビン類、ペットボトル
○１２月１０日（土） ビン類、ペットボトル
○１２月１７日（土） あまみならでは学舍「島唄に育まれて」講師：唄者・永井陽子 美香姉妹／県立奄美図書館 午後２時から午後３時３０分まで（９０分間）
市の広報誌「奄美市だより」１２月号に、２０１１年（平成２３年）奄美大島の主な年中行事一覧が載っていたので転載。
○旧正月：旧暦1月1日→新暦2月3日（木）
○歳の祝い：旧暦１月２日／新暦１月２日（日）（※1）
○ナリムチ：（小正月の前日）新暦１月１４日（金）
○山神祭り：旧暦1月16日→新暦2月18日（金）
○サンガツ節句：旧暦3月3日→新暦4月5日（火）
○ハマオレ（ハマオリ）：旧暦４月の寅の日、あるいは甲の日に行うところが多い。
○ゴガツ節句：旧暦5月5日→新暦6月6日（月）
○七夕：旧暦7月7日→新暦8月6日（土）
○旧盆迎え：旧暦7月13日→新暦8月12日（金）
○旧盆送り：旧暦7月15日→新暦8月14日（日）
○８８の歳祝い：旧暦８月８日→新暦９月５日（月）
○アラセツ（※２）：旧暦8月11日→新暦9月8日（木）（※３）
○八月十五夜（※４）：旧暦8月15日→新暦9月12日（月）
○シバサシ：旧暦8月17日→新暦9月14日（水）
○タネオロシ：旧暦９月の日柄の良い日（地域・集落によって日程が異なる）
○旧暦9月9日（※５）→新暦10月5日（水）
※１‥以前は旧暦の１月２日に祝っていましたが、近年は新暦の１月２日に行う家庭が多いようです。
※２‥秋名アラセツ行事[
平瀬マンカイ]：龍郷町秋名（国指定） 等
※３‥アラセツ行事は、旧暦8月の最初の丙の日に行われます。旧暦8月最初の丙の日が旧暦8月1日になった場合，前日のツカリの日は旧暦7月になってしまい、一連の行事が月をまたがってしまうことになる。このような場合には次の丙の日がアラセツ行事を行う日となるようです。（平成16年にも同じことがありました。）
※４‥油井の豊年祭：瀬戸内町油井（県指定）、十五夜綱引き：小湊 等
※５‥諸鈍シバヤ：瀬戸内町諸鈍（国指定）、クンチ祭り：西仲勝 等
＊道の島交通では、７月１６日より路線バスの乗り放題券を発売しています。大人１日間2000円、２日間2500円、３日間3000円、４日間3500円、５日間4000円、６日間4500円、７日間5000円で協賛施設での特典も付いています。詳細はこちら。
○福島第一原発事故に関するリンク集 http://www.scn-net.ne.jp/~onodak/news/index.html
○DAYSから視る日々 http://daysjapanblog.seesaa.net/
○Shinya Fujiwara official site Talk&Diary http://www.fujiwarashinya.com/talk/index.php
○独立系メディア今日のコラム 青山貞一・池田こみち http://eritokyo.jp/independent/aoyama-column1.htm
○小出裕章（京大助教）非公式まとめ http://hiroakikoide.wordpress.com/
○twitter#genpatsu http://twitter.com/#!/search?q=%23genpatsu
○twitter#fukushima http://twitter.com/#!/search?q=%23fukushima
奄美群島日本復帰４０周年記念写真集「満天の星のごとく・・・」からの写真と、いくつか比較してみた。
右 今年の７月２９日に屋入峠から撮影。上の写真ではわからないが、左の写真には無線塔が９本写っている。数は減っているが、現在も無線塔は何本か残っている。
中・右 昨年１０月３０日に撮影。奄美を襲った豪雨災害の直後で、右の写真には水害で出た大量のゴミが積まれている。
左 昭和４６年８月 名瀬市小湊の琉球松「クジラ松」。昭和５６年頃枯れ落ちた。 ［提供］川田吉博（名瀬市）
右 昨年１１月２８日に名瀬勝から撮影。ネットで検索したところ、クジラ松は１９８１年夏に枯死。翌年、名瀬勝の有志によって二世の松が植樹されたとあります。
「奄美の伝説・日本の伝説２３／島尾 敏雄・島尾 ミホ・田畑 英勝」（角川書店）から。
大川の川口近く、名瀬勝寄りの海岸に鯨松という枝振りのよい松の生えた岩がある。
昔、名瀬勝の金比羅の神（男神）と小湊の厳島の神（女神）とが、沖の方から松の木の生えた岩を背負った鯨が小湊の海岸に向かって泳いでくるのを見た。二神はその岩を自分のところに招き寄せようとしきりに招きあった。すると鯨がだんだん厳島の方に寄っていった。金比羅の神が厳島の神に腰紐が解けていることを告げた。厳島の神が驚いて腰紐をなおしている間に金比羅の神が自分の方に招き寄せてしまい、現在のところにきて止まったのだという。
鯨は男神の立っていた岩の下敷きとなって死んでしまった。それからは正月ごとに小鯨たちがたくさんやってきてこの岩の近くで泣いていたという。岩の上の松も昔ながらの松で、大きくもならず立ちつづけている。
（古見の七不思議）より
右 昨年９月８日に撮影した屋鈍の集会所。宇検村のホームページによると、屋鈍集落の人口は３１世帯・５９人となっている。
右 昨年の８月７日に撮影。瀬戸内町みなと祭りが行なわれる日で、八月踊りの開始直前。
今日、世界の人口が７０億人を突破したそうだ。
朝仁のスーパーに買物に出たら、海岸沿いにあった老人ホーム「なぎさ園」の解体工事が行なわれていた。今年、知名瀬に新しい施設を建設して引っ越したためだろう。跡地は何になるんだろう。奄美に来て１年と４ヶ月程で金久中学の円形校舎、山羊島のシーサイドホテルが取り壊された。南の小さな島でも、じっと留まることはなく変化している。
→は、一昨日食べたクジラの煮込み料理。先日の与路島祭りで知り合った古仁屋のnaoさんと、屋仁川で一杯。いや三杯ほど（笑）。
道の島バスの本社を１０時５１分に出る古仁屋行きのバスに乗り、西仲間へ。西仲間で１１時２２分発の市行きのバスに乗り換えて、終点の市と手前の戸玉の間にある峠で下ろしてもらう。
市集落の横に浮かぶトビラ島が、しっかり見える。坂道を少し歩いてトビラ島を撮影。しばらくして、市集落から折り返してきたバスに拾ってもらい、山間集落へ。５０分ほど集落を散歩してから、また市行きのバスで隣りの戸玉集落へ。今日も少ないバス便を効率よく使って集落をまわるため、上り下り便を行ったり来たり。それでも戸玉には２０分程しか居られなかった。
戸玉を１３時２６分発のバスで西仲間へ。西仲間で名瀬行きに乗り換えて市街地へ戻る。
矢之脇町の食堂で、ちょっと遅めの昼ご飯。日替わりのカツ丼定食。カツ丼に、きんぴら、ゴーヤ味噌、漬け物、味噌汁が付いて５００円。
ダイエーで食材を買って帰宅。大根を下茹でし、ゆで卵を作っておでんを仕込む。今季２回目のおでん。
←中央に浮かぶのがトビラ島。右が市集落。
「奄美の伝説・日本の伝説２３／島尾 敏雄・島尾 ミホ・田畑 英勝」（角川書店）から。
山間から戸玉を過ぎて市に向かうとまず目につくのが、市の沖のトゥブラ島である。この島もまた流れ島で、昔、喜界の方から流れて来たのを、市の神様と、山間の神様とで招きあい、市の神様が勝ったので市の沖に来て止まったといわれている。
（豪傑イシャラダラホ）より
昔、琉球王がオランダ王（一説には大和朝廷）にハブを贈ったとき、大島海峡でその船が遭難し、ハブを入れたかめが枝手久のオキというところに打ち上げられて、そこから大島、徳之島に広がったのだといわれている。
枝手久と宇検の間に小さな小島がはさまっているが、これもまた流れ島で、宇検ノロより久志ノロの力が強く、久志ノロが招いたら現在のところまで来て止まったという。
ノロ神の神力は流れる島をも止めることができると信じて疑わなかったから、このような話の類型が飽きることなく語り伝えられたのであった。島で鯨を捕獲することがあったが、その場合でも人々はどこそこのノロの印判（所有権を標示する）が押されていると語り、その分配も、当然ノロの手によってなされるべきものだと信じて疑わなかった。
（ケンムンの嫁入り）より
無我利道場を開いた山田塊也氏のホームページがありました。ご本人は、昨年の４月２８日に亡くなられたようです。
wikipediaにもあるように、宇検村で２００６年に放射性廃棄物最終処分場の誘致がされようとした。反対意見多数で誘致は断念されたが、奄美と原発について山田塊也氏のサイトの麻声民語に興味深いコラムがいくつか載っている。
1973年に東亜燃料工業（現東燃ゼネラル石油）が村内の焼内湾にある技手久島に石油備蓄基地建設を計画したことに端を発し、反対派住民の招きによって、当時鹿児島県トカラ列島諏訪之瀬島にコミューンを築いていたヒッピーである山田塊也らが宇検村に移住し、反対運動を展開した。その後、1984年10月には建設計画は撤回されたが、入植者グループは村内の久志集落に定住し、コミューンを「無我利道場」と名付け共同生活を営んでいた。1987年頃から入植者グループの子供達が地元の小学校に登校することを止めたことなどから地元住民との関係が悪化しはじめ、村議をはじめとする村の有力者によって「無我利道場解体村民会」が結成された。
1988年8月に東京の右翼団体松魂塾の代表者が無我利道場の母屋の所有権を取得し、街宣車で入植者グループの追い出しを図り始めた。（1990年1月にはこの街宣活動について軽犯罪法違反で構成員5名が逮捕された。）、同年10月30日松魂塾の構成員がダンプカーで無我利道場に突入し母屋を破壊、入植者1名に重傷を負わせる。（建造物損壊罪、傷害罪で5名が逮捕された。）
1989年9月「無我利道場」の共同生活は解散し、各世帯での生活を始めたが、その後も追放運動が続けられ たため、1990年7月には入植者グループが追放派の住民に損害賠償を求める訴えを提起した。一方、1991年11月には追放派の住民らが「平穏に生活する権利を侵害されている」として入植者グループに損害賠償を求める訴えを提起した。1993年11月17日、鹿児島地方裁判所名瀬支部において入植者グループと地元住民との和解が成立し、入植者グループが地元社会との相互理解に努力すること、地元住民が追放運動を停止することなどが合意された。
さほど多くもない村民が「入植者グループ」「追放派」「追放運動拒否派」に分かれ、また右翼団体や人権運動家らの島外者も入り乱れ、村内に大きな禍根を残した事件である。事件を取材したノンフィクション作品に 「漂流者たちの楽園」（横田一）朝日新聞社（1991）がある。
↑奄美大島で最大の無人島、枝手久島。ハブ発祥の地でもある。
イザトゥバナレの恵み
イザトゥバナレ（枝手久島）。心地よい語感です。人間の社会から少し間を置いた、無人の離れ島です。焼内湾の入り口にでんと居ついているこの島はそこに暮らす人々を台風やニシ（冬の北風）から護り、凪の恵みをもたらしました。ハブの発祥地としても、ことに有名です。かつて、琉球国王が日本の国王に、金の壷に入れたハブを献上しようとしたところ、船の難破によってこの壷がイザトゥバナレに漂着し、ハブが這い出て繁殖した、というのです。奄美の人々にとってハブほど忌み嫌われ恨みを買っている生きものはありません。とすると、その発祥地とはたいへん不名誉なことですが、イザトゥバナレにはその暗さがありません。それはハブが神の化身でもあり、その印象的な島姿とあいまって見る人の心を和ませる心の救いどころ、つまり”神の宿る島”であったからではないでしょうか。「なぎ物語／焼内湾・奄美大島」（宇検村振興育英財団）から。
また、枝手久島は死者たちの島でもあったそうです。阿室側の海岸の洞窟が、風葬に使われた場所だとされ、瀬戸内町の与路島の人達が、死者を板付け舟で運んだと言わている。
久志集落と枝手久島のスナップをPhoto Albumにしました。こちら。
昨日は午後から雨が降りましたが、今日は朝から晴天。龍郷方面に出かける。
港町営業所を１２時２７分のビック‖行きのバスに乗って、本龍郷へ。西郷隆盛の謫居を見に行くと言うと、運転手さんがバス停の先にある謫居跡の前で降ろしてくれる。
西郷南洲謫居跡は、西郷隆盛が奄美大島に島流しになった時に島妻・愛加那と３年間を過ごした家。見学料２００円で、愛加那さんの親戚にあたる方が説明をして下さる。
集落の中にある墓地の奥に、愛加那さんの本名である、龍 愛子と彫られたお墓もあった。
本龍郷の集落を少し散歩してから１４時３３分の名瀬方面行きバスに乗って、円集落へ。昨年、秋名〜嘉渡〜円と海岸沿いに歩いたことはありますが、円集落の中に入るのは初めて。
集落の奥にある小学校、海岸沿いの道を嘉渡方面に少し歩いたところにある、かがんばなトンネルを見に行くと、直ぐに次のバスの時間。
円を１６時１７分に出るビック‖行きのバスで、隣りの安木屋場へ。バスの時刻表を見ながら少ないバス便で効率よく集落をまわろうと思うと、行ったり来たりしないといけません(；´Д｀)。
↑安木屋場集落を少し中に入って、蘇鉄の山を撮りに行ったら手前に大きなガジュマルの樹。なんだか巨大な盆栽のような趣き。
←安木屋場の海岸から見た夕焼け。
１７時２７分に安木屋場を出発する芦花部経由のバスで名瀬に戻る。
１０月３０日は、奄美市議会議員選挙。市街地に入ると、選挙カーが何台も道を行き交い候補者の名前を連呼している。
本日のスナップは、こちら。
１０時５１分に道の島バスの本社で古仁屋行きのバスに乗り、新村で湯湾行きに乗り換え。湯湾で今度は屋鈍行きのバスに乗り換えて須古、部連、名柄を通って１２時３１分に佐念に到着。
帰りのバスの時間は、乗って来たバスが屋鈍まで行って引き返して来る１３時５５分で、これが名瀬まで帰れる最終便だ（汗）。片道１時間４０分、滞在時間１時間２４分。
集落の中を少し歩いて、モーヤのある場所を教えてもらう。教えられた集落の外れに墓地があり、案内板が立っていた。
墓地の入口に立てられた案内板から。
佐念モーヤ（村指定有形文化財）
共同墓地のモーヤは、奄美・沖縄の最も古い墓の代表であると言われています。佐念集落のモーヤは、集落の村当たりという世話係が花を供えたり線香立てを作るなど、区長さんを中心に集落全体で、大切に保管されています。墓の中は人骨があり、先祖の遺骨だろうとも、無縁仏の遺骨を集めたものだろうとも言われています。また、明治中期までは、今のモーヤよりも大きなモーヤであったと言われています。
（昭和５７年６月６日指定）宇検村教育委員会
宇検村の指定文化財の１つに佐念モーヤがあります。モーヤは死んだ人を葬る墓地の名称です。ナバイシといわれるテーブルサンゴを積み重ね、空洞を作ってその中に人骨を納めています。いつの時代からの風習か判明はしませんが、海と向かい合って生きてきた島の人たちの信仰が秘められているように感じます。
モーヤを撮影した後、バスが来るまで集落の中をグルグルと散歩。海岸沿いを歩いて隣りの集落まで歩く時間はない。
時間通りに来たバスに乗って湯湾、そして新村で乗り換えて名瀬市街地へ。道の島バスの本社に止めておいた自転車に乗って朝仁のスーパーで買物をしてから部屋に帰る。
それにしても新村から湯湾までの山道の激しいアップダウン。湯湾からリアス式の焼内湾に沿って右に左にクネクネ曲がるカーブ。けっこう身体に堪えます。
佐念集落でのスナップをPhoto Albumにしました。こちら。
予報によるとしばらく天気の良さそうな日が続きそうなので、久しぶりに一週間バス乗り放題のチケット５０００円を購入。
道の島バスの本社を７時５１分のバスで古仁屋へ。港近くのAコープでおにぎり、蛸の唐揚げ他を購入して、１０時出港のフェリーせとなみに乗船。
今日は与路島で、瀬戸内商工会による｢地域の魅力でおもてなし」事業（着地型地域中小・小規模企業支援事業）あっぽでぃ！2011による与路島祭りが開催される。このお祭りの存在に気がついた時は既に参加募集人数４０人に達していたのですが、フェリーの乗船料を自分で出して与路島に行くことにしました。
お祭りそのものも興味ありますが、通常のせとなみの運行だと日曜日は古仁屋港１０時発で、帰りは与路港１５時ですが、今日は帰りが与路港１６時と一時間多く島に滞在できるという魅力も。
古仁屋を出港し、大島海峡を出て加計呂麻島の裏側を見ながら進み請島の請阿室港へ。請阿室から請島のもう一つの集落がある池地に寄港してからハンミャ島の横を通り与路港へ。池地から与路までの航路は波が荒いのか、風のない天気でしたが船がちょっと揺れますね。
与路島でもノロの祭祀は行なわれていたようで、港の横にクモディ（雲瀬）の碑文が建っていました。それによるとクモディ（雲瀬）という大きな岩があり、昔は神のオムクェやオホリの時にクモディ（雲瀬）に大勢のカミニンジョ（神人）が登り送迎の祭祀が行なわれたそうです。集落の人に聞いたところ、カミミチとされる道も残っているそうです。
公民館では島唄や踊りのイベントが行なわれていたようですが、ひたすら集落の中を散歩して歩く。珊瑚の石垣に囲まれた家々が並ぶ集落から、集落を見渡せる山へ、そして海岸へと久しぶりにたっぷりと歩いた。
少し歩き疲れて集会所へ。イベントもそろそろ終わりの頃だったのか、六調。そして外へ出て、土俵の周りで八月踊りを踊ってから万歳三唱で締めとなりました。
島の人達の持て成しは、このお見送りの時を見ていても驚くほどに熱く厚い。ヤマトンチュには想像してみることしかできないが、それは小さな島で暮らす寂しさの裏表からくるものなのだろうか。
散歩している時に、おばあさんから家は直ぐそこだからお茶でも飲んでいきなさいと誘ってもらったのに、遠慮してしまった。もし機会があったら、今度はお茶を一杯ごちそうになろう。
フェリーせとなみは来た航路を辿って古仁屋へ。途中、請島の山にポツンといる野ヤギを発見。池地港では、色んな荷物と一緒に山羊を積んだ。それにしても裏側から見る加計呂麻島の大きいこと。
日がキラキラと大島海峡の海面を輝かせる中、古仁屋港へ到着。しばらく加計呂麻島に沈む夕日を撮影してから、名瀬行きのバスに乗車。運転手さんは、昨年笠利方面から名瀬に帰るバスで一度お会いした運転手さんだった。市街地まで色々と話しながら、バスに揺られた。
初上陸した与路島のスナップをPhoto Albumにしました。こちら。
昨日はアマミノクロウサギに会えなかったので、今日もさばくりにんさんとリベンジ。ちょっと早めに名瀬を出発して大和村の方へ向かう。
途中、大浜海岸と国直の間の峠道で美しい夕暮れに遭遇。しばらく峠で夕焼けを撮影した後、国直の海岸に寄って日が暮れていくのを眺める。
←↓国直の海岸にて。
昨日撮影したヒャンとハブは、見つけた時には既に亡くなっていたのですが、今日は生きたままのヒャンとハブに遭遇し、撮影できました。ハブは最近生まれたようなヒメハブ？の赤ちゃんと、わりと大物の２匹。もちろん捕獲したのはさばくりにんさんです。
捕獲したハブを箱に入れて後部座席に置いて役場に持って行きましたが、緊張しますね。専用の箱に入っているとは言え、ハブが自分の直ぐ後ろにいるかと思うと落ち着きません（汗）。
今日は５時半頃に名瀬を出て、１０時半過ぎに自宅に戻る。５時間ほどの奄美の夜の森探検でしたが、クロウサギには会えず。
１、ハブを発見。車に積んであるハブ棒で捕獲。
２、ハブ箱に入れます。
３、役場に持って行き、ハブを取り出します。
４、役場のハブ小屋に入れます。
５、ハブ小屋の中には、今日捕獲されたハブがニョロニョロ。
６、役場でハブ買上票を貰います。今、ハブは一匹4000円です。
百年に一度の豪雨と言われた昨年の雨だが、一年も経たない先月末に奄美北部を豪雨が襲い、また大きな被害をもたらした。
２２日に返却期限が迫った本が３冊。明日からお天気は下り坂だと言うので、晴れている今日のうちに２７日返却期限の２冊と合わせて図書館へ持って行き、貸し出し期限の延長手続き。
これで新しい返却期限は、５冊まとめて１１月１０日です。
図書館からの帰り、阿世知照信さんのご自宅へ、先日今井大権現祭の時に撮影した写真の中から何枚かプリントしたものを届けて来た。
←サイレンが鳴らされた直後の名瀬は晴天でしたが、その後曇ったり、雨が降ったりの気まぐれなお天気。
帰りがけスーパーで買物。４パック１０００円になっていた精肉コーナーであれこれ買って店を出たらにわか雨。小雨になるまで暫く待って帰宅。
夜になってさばくりにんさんと、大和村方面へ奄美のクロウサギ探しに。クロウサギには遭遇出来ず、フンだけ撮影（汗）。小雨が降ったり止んだりの天気だったので、カエルはたくさん出て来ました。アマミアオガエル、アマミハナサキガエル、イシカワガエルを撮影。長いモノは・・・アカマタ、アマミアオヘビ、ヒャン、銀ハブを撮影。鳥は、キジバトのみ。
１０時頃には帰って来る予定が、結局６時半に名瀬を出て、帰って来たのは深夜２時。７時間半の探検でした。
奄美の夜の森の生き物たちの写真を、Photo Albumにしました。こちら。カエルとヘビの写真が多いので、苦手な人はスルーして下さい。
途中、中勝集落入口でアコウとガジュマルの樹に寄生されたリュウキュウマツを見たり、手花部の手前でシイノキカズラやマダラコオロギを観察。
←シイノキカズラ。丸いのは種子が入った鞘？
↓マダラコオロギ。コオロギという名前が付いていますが、マツムシの仲間だそうです。
手花部集落に到着して、まずはマングローグの中で蟹を観察。その後、一度赤木名にあるラーメン屋さんで昼食を食べてから、干潟で蟹の観察。棲み分けが出来ているのか、マングローブと干潟、干潟でも部分部分で生息している蟹の種類が違うようです。
思っていたより潮が引かなかったので予定していた１種類の蟹は見ることが出来ませんでしたが、なかなか面白い生態の観察になりました。
蟹観察の帰りがけ、手花部集落の墓地を見学。墓地の上の方に、奄美ではあまり見かけない形のお墓が並んでいる。
蟹観察の様子をPhoto Albumにしました。こちら。
昨日のSetting Sun Sound Festivalを観にわざわざ奄美にいらしたマイミクのpikkoroさんと、そのお友達３名の方々と一緒に居酒屋で一杯。
昨日はコンサート、今日は朝からマングローブパークでカヌーを漕いだり、三太郎祭りを見学した後、Live houseアシビで後夜祭を楽しんだそうです。
飲み放題のコースにしたので、私は生ビールの後、高倉、緋寒桜、加那のロック。
今日は朝から雨。外付けのハード・ディスクにバックアップしていなかった撮影データを移す。
大浜海岸で開催するはずだったSetting Sun Sound Festivalは、急遽、三儀山の名瀬総合体育館に変更になったようだ。
右 埋め立てによって造られた長浜町の合同庁舎近くから、今月の１０日に撮影。左の写真と比べてみると、手前に写っているほとんどの場所が埋め立て地だとわかる。
右 集合住宅が建ち並ぶ浜里町。中央が小宿大川かな？昨年の７月２４日に撮影。左の写真の右上に少し見える道路は、大浜海岸へ向かう山道だろうか。
左 昭和３０年代 県道名瀬瀬戸内線（現・国道５８号）の和瀬峠（名瀬市と住用村境）付近。谷添いの悪路をボンネットバスが進む。 ［提供］鹿児島県
右 国道５８号線。和瀬漁港の近く。昨年の７月１１日に撮影。「奄美１９６２ ２００５蘇る風景の記憶／沖本 平九郎」（新風舎）によれば、＜古仁屋→名瀬間のバスの所要時間の変化＞１９６２年頃 ４時間１０分（休憩１０分込）６４km／２００５年 １時間２７分（休憩１０分込）４５.１kmとある。
左 終戦直後の大和村戸円。手前が当時の主要道路。茅葺きの民家、木造の学校などが見える。 ［提供］塚元重吉（鹿児島市）
右 昨年８月１１日に撮影した戸円集落。手前の大きな建物は戸円小中学校。現在は休校？
中・右 昨年の１２月２７日に撮影。
１９９５年から９６年に英国フォークの重鎮が相次いで来日し、新宿ロフトでライヴを行った。
９５年５月にマーティン・カーシ＆デイヴ・スウォーブリック、６月にフェアポート・コンヴェンション。９６年になってからは、７月にジョン・レンボーン&ジャッキー・マクシーとウイズ・ジョーンズ、１０月にバート・ヤンシュ、スティーヴ・ティルストン＆マギー・ボイル。
この流れとは別に、９７年５月にはドノバンが来日して渋谷クワトロでライヴをしている。
それまで英国フォークは門外漢だったけれど、この怒濤の来日を撮影することで聴く音楽が広がったのは確かで、この頃に買ったもので今でも愛聴しているCDが何枚もある。
カメラマンになっていなかったら、これほど様々な音楽を知ることはなかっただろうし、聴くこともなかったと思う。
←９６年１０月に来日した時の、バート・ヤンシュ。１０月２６日の新宿ロフトでのライヴと、（確か）近くの喫茶店でのインタヴュー・カット。
You Tubeから３曲
Bert Jansch「Black Waterside」
Pentangle「Will the Circle Be Unbroken」
Bert Jansch and John Renbourn「Pentangle Reformed Cambridge 2011」
カメラを入れたバックを持って、自転車で少しだけ遠出。朝仁、小宿、里、知名瀬、根瀬部へ。小宿で中孝介バスを発見。カサリンチュの絵が描かれたカサリンチュバスは見たことあるが、中孝介バスは初めて見た。道の島バス、他にも色んなバスが走っています。
根瀬部の海岸、海は雨が降った後なので少し濁ってましたが、空は夏の青。天気が良いと、奄美はまだ夏ですね。じわりと汗が滲みます。海水に少し足を浸けたら、さすがに冷たかったけど。
昨日の夜から激しく降った雨も昼前には止んで、午後からは曇り。奄美大島の南にある沖永良部島では１時間に１０２ミリの雨が降り、和泊町で床上浸水１０棟、床下浸水４４棟、知名町で床下浸水１棟の被害。
今日は体育の日でしたが、朝に燃えるゴミを出しに出たくらいで、後は終日部屋にこもる生活。エレベーター無しの５階からのゴミ出しとはいえ、運動とはかけ離れた一日・・・orz。
奄美群島日本復帰４０周年記念写真集「満天の星のごとく・・・」から、奄美群島の日本復帰に関わりのある写真をピックアップしてみた。
右 今年の元旦。初詣で賑わう高千穂神社
かなり多くの人が屋根にのぼって長い竿に付けた日の丸を振っている。名瀬の山は、かなり耕され、段々畑だったようだ。１３６５棟を焼いた昭和３０年１２月の名瀬の大火の前は、このような街並だったのだろう。
右 昨年１２月２５日、奄美小学校の体育館で行われた「日本復帰記念の日の集い」
下 昨年７月２１日、おがみ山にて撮影。復帰記念碑、泉芳朗胸像、「断食悲願」の詩碑
左 昭和２７年３月 奄美群島政府の正門前で、工務部公益事業課の職員一同。後ろの建物は昭和３７年に建て替えられるまで県大島支庁の庁舎として使われた。 ［提供］有馬三男（名瀬市）
１９４６年２月２日、北緯３０度以南の奄美諸島が日本の行政権から切り離される。１０月に臨時北部南西諸島政府が発足。
１９５０年１１月に奄美群島政府に昇格。
１９５１年４月、琉球臨時中央政府を設立し、群島政府は廃止を決定。１９５２年４月、琉球政府を発足。奄美の行政は沖縄と一体化。
１９５３年１２月２５日、奄美諸島が日本へ復帰。
詳しくはこちら。
サバイバルの時代に突入したようだ。
「静岡のシイタケ、規制値２倍のセシウム検出 既に市場に流通」「サンマ漁、福島第一１００キロ海域を操業禁止」
じわりじわりと放射能の汚染が広がっているというより、３月の爆発やベントによって海や大地に放出された放射能の影響が、ようやく明らかになって来たということだろう。今までわからなかった汚染の実態が少しずつ見えて来た。いや、わからなかったではなく、隠しきれなくなって、かもしれないな。
重いので原発の敷地外に飛ぶことはないと識者が言っていたプルトニュウムは、「福島原発から４５キロの地点で検出」された。中国の黄砂が日本まで飛んで来ることを考えれば、重いと言ってもプルトニュウムは原子、爆発が起って飛散して原発の敷地内に留まっていると考える方が無理がある。
ストロンチウムについては、今日になって「横浜市で福島原発由来のストロンチウム９０検出」というニュースも出て来た。
予備検査で、国の暫定基準値と同じ値の放射性セシウムが一部で検出されて話題になった福島県二本松の米だが、本検査の初回分では放射能物質は検出されなかったそうだ。どういうマジックだろうか。
そもそも、日本人の主食である米の暫定基準値が１キロ当たり５００ベクレルというのは高すぎないだろうか？
暫定基準値については、中央大学の武田邦彦教授の「暫定基準値以下なら安全か？」「超簡単なベクレルの見方 安心できるベクレル」も参考に。ちなみに「暫定基準値以下なら安全か？」の中で、
「ところで、水の基準値は（いずれも１リットルあたりのベクレル）で、ドイツ０．５、ＷＨＯ１０、原発の排水基準４０から９０なのに対して、日本はセシウムが２００、ヨウ素が３００で合計５００です。つまりドイツの１０００倍、ＷＨＯの５０倍が日本の暫定基準です。日本の水の暫定基準値は原発の排水基準より高いのです！！」と書いている。
１キロ当たりセシウム１００ベクレルのモノは、低レベル放射性廃棄物として黄色いドラム缶に入れて管理しなくてはならないが、それ以上に汚染された食品、飲料水を政府は許可し、流通させていることになる。
今月になって、原発から半径２０〜３０キロ圏内に設定された「緊急時避難準備区域」が解除された。これから避難住民の帰還に向けて除染を始めると言う。？？順序が逆じゃないだろうか。除染が終ってから解除でしょ。
また除染についても、高濃度の山林は後回しにする方針のようだ。しかし台風や豪雨に見舞われたら、山林からの放射能が、せっかく除染した住宅地を再び汚しはしないか。まずは高濃度の山林を除染し、次に住宅地の除染が完了してから解除の順ではないかと思うのだが。平地の住宅地の除染さえ大変なのに、高濃度に汚染された山林を除染することが現実的に可能なのかという問題もあるけれど。しかし、それをしない限りは住民が帰還できる安全な場所を確保できたとは思えない。
涼しい秋になって少しトーンダウンしたが、これから寒い冬に向かってまた徐々に「電気が足りない」の声が上がってきそうだ。しかし、足りない足りないと電力会社、マスコミが大騒ぎしたこの夏は、本当に電力使用制限令を発動してまで１５％の節電を義務づける必要があったのか？
あれだけ大騒ぎしたが、その後、この夏の電力需給について検証したのは、９月２９日のテレビ朝日「モーニングバード」内コーナー「そもそも総研」しか私は知らない。
原発立地県の知事と電力会社のやらせメール問題、総括原価方式によるやりたい放題。福島第一の原発事故から７ヶ月が経って思うのは、原発の問題がエネルギーの問題ではなく、経済の問題でもなく、既得権益の問題でしかなかったのではないかということ。
そう言えば、自民党の議員から「核の潜在的抑止力維持のため原発続けるべき」と言う意見が出て来て驚いた。非核三原則に抵触しているようにも思えるし、法律に触れないにしても”核の潜在的抑止力”と位置づけるなら、そんなものを民間の一企業に管理させていいんだろうか？ましてや１２９５人が所在不明という、作業員の管理もちゃんとできない会社に。
放射線のもの凄く高い地域、高い地域、それ程高くない地域（もう既に低い地域はないように思う。ちなみにツイッターの情報では名瀬で0.07〜0.09マイクロシーベルト。湯湾岳で0.1マイクロシーベルト程という数値を見た）。今は３段階くらいあるが、今後はもの凄く高い地域と、高い地域の２つになるのではないだろうか。
「お示ししたい、ご理解いただきたい」を繰り返す原発担当大臣は、「福島の痛みを日本全体で分かち合うことが国としての配慮だ」として放射性物質に汚染されたがれきや土壌を全国に分散させたいようだ。
放出された放射性物質が一定量以下なら有効な考えなのかも知れないが、児玉龍彦氏( 東京大学先端科学技術研究センター教授 東京大学アイソトープ総合センター長)によれば福島原発事故により”熱量からの計算では広島原爆の２９，６個分に相当するものが漏出しており、ウラン換算では２０個分の物が漏出している”とのこと。そして放射能の流出は今も止まってはいない。これだけの量のものを日本全国で分かち合ったら、放射線量の高い地域しか残らないと思うのだが。
ところで、お示ししたい、という日本語は正しいんでしょうか？（示す）という強い言葉の前に、（お）を付けて一見丁寧なように装っているけれど、すごく慇懃無礼な感じがして気持悪い。
以前、生活保護を打ち切られた男性が餓死をしたニュースをテレビで見た。その男性の部屋にはテレビもあり、最新式ではないにしろ家電製品が揃っていたように思う。
色んな電化製品が揃っていながら餓死をする国。政府や経団連の発言を聞いていると、日本全体でそんな時代を迎えても不思議ではないようにも思える。
You Tubeから映像を２つ。『ドイツZDFテレビ「福島原発労働者の実態」』『特命リサーチ200X 忍び寄る放射線の恐怖！』
福島第一原発事故に関するリンクを集めたポータルサイト http://www.scn-net.ne.jp/~onodak/news/index.html
晩ご飯は、ソデイカの刺身、厚揚げ焼き、アブラガレイのバジルオイル焼き、味噌汁とご飯。
奄美新聞から
〜略〜
旧暦９月９日の５日、龍郷町安木屋場で「今井大権現祭」があった。同神社神主で親神の阿世知照信さん（８３）と、ユタら１３人が同集落海岸で海の神を迎える神事を執り行い、男女２神に無病息災と子孫繁栄を祈った。
神事は、海の神「陰月竜宮海汝神 いんげつりゅうぐううなのがみ」を迎え、今井大権現の社がある山頂で天の神「太陽皇男神 あまてらすおがみ」と召し合わせる。今年は天候が悪かったこともあり、山頂での神事は、奄美市名瀬の阿世知さん宅で行われた。
南海日日新聞から
〜略〜
同神社は海辺の集落を見下ろす山に建つ。「太古の竜宮（女神）が神代の始まり」との伝えがあり、自然界の神と交信できるというユタなどがこの日、神を招く。近くで難破した船を女神の宿る白い鳥が救ったとの言い伝えもあり、祭事でその鳥をかたどった神具も使う。
→「ユタのノート」から。陰月神と太陽神。
左は、安木屋場集落の今井大権現にかかわる場所を記した絵地図だと思われる。右上は、海岸の岩上での祈願の様子だろう。右下の絵には、神世代から伝る文字彫祭祀の劔と書かれている。先日の今井大権現祭で、岩の上に供えられていた三本の劔のことだろうか。
昨日借りて来た「南島雑話の世界 名越左源太の見た幕末の奄美／取材・執筆 名越 護」（南日本新聞社）にも、ユタに関する記述がある。
ユタとは、奄美諸島や沖縄諸島、先島諸島（八重山・宮古）の巫女（フジョ）のことである。なかには男性ユタもいる。いまも「ものしり」として奄美では、一部庶民の間で支持されている民間信仰の一つだ。
左源太は「保曾奴加奈之 ホソンガナシ、一名与多 ヨタ」と紹介して「火の神、水神、木神、土神、金神、家神、釜神、宅神、門神等を祭る。（中略）男女倶に与多と呼ぶ。（中略）ノロクメとは不同。ホソンカナシは法者也」と、ノロとユタの違いを指摘している。
ノロとユタは、呪術行為で多少の重複がみられるが、ノロが公的な存在で、叔母からめいへ、とその継承が決まっているのに対し、ユタは民間の呪術者でシャーマン的機能を顕著に持つ霊能者である。
成巫式を指導するのは親ユタで、親ユタの指示に従って高膳を前にススキの束を手にして神ががりになる。神がかりというのは、精神状態が一種の高揚を示して神の声を聞いたりすることをいう。
成巫式を無事に終了したユタのなかで、霊力の高いユタには、人々が卜占（ボクセン）の依頼、口寄せなどの依頼に訪れる。
昨日、アップルの創業者でCEOのスティーブ・ジョブズ氏が亡くなったとテレビのニュースが伝える。アップル社のホームページのトップ画面にはジョブズ氏の写真が掲げられ、Steve Jobs 1955-2011の文字。
シンプルな祭壇のようだ。マッキントッシュの信者がネット回線を通じてこの祭壇に来て、ジョブズという教祖の遺影に手を合わせ追悼する。そんな事を思った。
私は熱心な信者ではないけれど、それでもデスクトップは今使っている初代Mac Proで５台目だし、ノートPCも２台目だ。一番最初に買ったのは中古のLC-520で、１９９４年頃だろうか。OSが漢字TALKの時代。この機種も含めて、今も全てのマックは手元（今は実家）に置いてある。
マックが世に出なかったら、機械音痴の私はパソコンなんて使っていただろうか？直感で操作できる優れたインターフェイスは革新的だったと思う。
自分がマックを手にする前、雑誌の取材でマッキントッシュ愛好家の部屋を撮影に行った事がある。たぶんMacintosh SEだったと思うが、自分で外観をペインティングしたそのパソコンを前に、如何にアップルが素晴らしいか聞かされた。
自分がまだ手にする前だったので余りピンとは来なかったが、自分が使うようになると、その愛好家の気持も大分理解できるようになった。
買う事はなかったけれど、Macintosh SEが机の上にチョコンとあると可愛いだろうな〜と今でも思う。
図書館へ行き、読み終わった２冊を返却し、新たに２冊借りて来た。「ユタのノート／阿世知照信記」「南島雑話の世界 名越左源太の見た幕末の奄美／取材・執筆 名越 護」（南日本新聞社）。
「ユタのノート／阿世知照信記」は以前一度借りて見ているけれど、昨日実際に今井大権現祭を見て、読み返すと色々と発見があるだろうと思い借りて来た。
そう言えば、このお店でたこ焼きを買うのは3.11の震災の日以来か。
たこ焼き３０個が、晩ご飯。またしても粉モンばかり・・・orz。
今日は旧暦のクガツクンチ（９月９日）。加計呂麻島の諸鈍集落では諸鈍シバヤ、同じく加計呂麻島の実久集落では実久三次郎祭りが開催される。
諸鈍シバヤは昨年見れたので、昨日の午前中までは実久三次郎祭りを見に行こうと思っていました。が、午後になって、そう言えばユタ神さまの祭祀、今井大権現祭もそろそろではなかったか？とネットで検索するとまさしくこちらも旧暦の９月９日。
それからが、ちょっとバタバタ。親神様の阿世知照信さんのご自宅にお伺いして撮影許可のお願いをし、儀式が行われる場所と時間の確認。道の島バスの本社で時刻表をもらって、今井大権現祭が行われる安木屋場集落までのバス時刻の確認。儀式は朝の８時半頃からとお聞きしたが、名瀬から安木屋場集落までは一番早いバスで９時３６分着。間に合わない・・・orz。
そこで困った時の、さばくりにんさん頼み。相談してみると、先日の豪雨で災害にあった龍郷町の復旧作業があるので、現場に行く前に車で乗せて行ってもられる事に。ありがとうございます。これで一安心。
なんとか手配はつきましたが、夜になって土砂降りの雨。
さて、朝４時半頃に起きて色々と準備。７時ちょっと前にさばくりにんさんに迎えに来てもらって、安木屋場へ向かう。浦上から大勝、浦を通り、龍郷湾沿いに走るルートで安木屋場へ。少し早く着いたので、集落の上にある今井神社の入口まで車で連れて行ってもらう。歩くとちょっと大変だ。
神社には寄らず、海岸沿いの道路に戻り、沖に立神が見える海岸のところで降ろしてもらう。ありがとうございました。
８時頃になってユタ神さまや見学に来た人、新聞社のカメラマン等徐々に人が集まって祭祀の行われる海岸に向かう。海岸の岩の上に祭壇のような物が作られ、神具やお供え物が置かれる。その間に、ススキを海水につけ、それを身体に振りかけるようにして禊が行われた。
儀式が始まったのは８時４５分頃だろうか。阿世知さんがチヂンを鳴らし、唄い上げる。祝詞だろうか。それに合わせてススキを天に翳して、踊りのような祈り。５分ほど続いただろうか。その後、砂浜の横にある大きな岩に移動し、そこで同じようにチヂンを鳴らし、唄われ、ススキを翳してのお祈り。最後は、４方順番に全員が向いてお祈りをして、儀式が終了した。
一昨年までは、この海での儀式の後に集落の後方にある今井神社へ行き、そこで山の神様を祀る儀式が行われたようですが、今日は親神、阿世知照信さんのご自宅へ向かわれたようです。
＊ユタは、沖縄県と鹿児島県奄美群島の民間霊媒師（シャーマン）であり、霊的問題のアドバイス、解決を生業とする。Wikipediaから。詳細はこちらで。
←↑海岸の岩の上に祭壇のような物が作られ、お供え物が飾られる。沖にある大きな岩は、安木屋場集落の立神。防波堤で海岸と繋がっている立神は珍しいかもしれない。
→親神様の阿世知照信さん。今井神社の神主さんでもある。
朝起きたときは雨が降っていたが、今井大権現祭が始まる頃には止んで来た。そして午後になって、また降ったり止んだりの天気。
雨天の場合、大屯神社ではなく体育館で行われるという諸鈍シバヤですが、無事に神社で開催されたようです。
ところで大屯神社は源平の戦いに敗れて落ちのびて来た平 資盛を祀った神社で、諸鈍シバヤも平 資盛の一行が土地の人々との交流を深めるために伝えたのが始まりとされる。
同じ日に実久集落で催される実久三次郎祭りだが、実久三次郎は鎮西八郎為朝の子供です。そして鎮西八郎為朝とは、源 為朝のこと。加計呂麻島という一つの島で、同じ日に平家ゆかりの祭りと、源氏ゆかりの祭りが行われるということに興味を覚えます。
また諸鈍集落のある島の東方を昔は鎮西村、実久集落のある西方を実久村と呼んでいました。加計呂麻島の集落を散歩していて感じたのは、旧実久村と言われる西方にはノロのアシャゲ、トネヤなどが残っている集落が多いですが、東方の鎮西村にはあまり残っていないようです。これが個人的には、ちょっと不思議。
左 昭和２０年代 おがみ山からみた名瀬市街地。その後、塩浜（昭和４１年）、佐大熊（同４４年）、長浜（同４５年）等の地先は埋め立てられ住宅や商店街になっている。[提供]金森 正（名瀬市）
右 今年の１月２９日に、おがみ山から撮影。湾の両岸（右が佐大熊、左が塩浜、長浜）が埋め立てられて、広くなっているのがわかる。
右 写真中央より左に円形校舎が見える。昨年６月２４日の撮影。この円形校舎は、今年の春に解体された。もっとちゃんと撮っておけばよかった・・・orz。後ろの山が昔は段々畑だった面影は全然ない。左の写真の円形校舎前のグランドに、新しい校舎が建てられ（この校舎も一部今年建て替えられた）、海は埋め立てられて新港のフェリー乗り場がある。ちなみに写真の海側から見た現在の金久中学はこちら。
上 昭和３０年１２月 名瀬大火後の市街地。１０月に１１８棟、２ヶ月後に１３６５棟焼失の大火が発生した。[提供]原田 親治（鹿児島市）
ちなみに３年後の昭和３３年１２月、瀬戸内町古仁屋で大火があり、町の中心街は殆ど焼け落ちたそうです。
昼はナスと豚肉のパスタ、夜はお好み焼きとうどん。粉モンばかりの一日(；´Д｀)。
午後から、昨日閉まっていた図書館へ。読み終わった３冊を返却し、新たに５冊借りる。うち１冊は以前借りたが、読み切れずに一度返したもの。
今日借りたのは「満天の星のごとく・・・／奄美群島日本復帰４０周年記念写真集」、「復帰２０周年記念出版 こだわりの眼／写真で考える沖縄戦後史」（沖縄タイムス社）、「なぎ物語／焼内湾・奄美大島」（宇検村振興育英財団）、「南島雑話１ 幕末奄美民俗誌／名越左源太 國分直一・恵良宏 校注」（平凡社）、「南島雑話２」。
「南島雑話」は、１８５９年に奄美大島に遠島を命ぜられた名越左源太（なごや さげんた）が、島に流されていた５年ほどの期間に当時の島の様子を綴ったもの。奄美大島について書かれた書籍、ガイドブックに度々登場する本なので一度読んでおきたかった。
小宿集落には、名越左源太が流刑中に住んでいた居住の跡地があります。
７月に喜界島へ旅行に行った時に図書館の利用者カードを紛失してしまい、スーパーのレシートのような紙の仮利用カードを使っていたのですが、利用カードの発行から一年が経ったのでようやく再発行してもらえました。良かった(*´д｀*)。
↑再発行してもらった利用カード。デザインが変わりましたね。
←しばらく天気が悪そうなので、５冊まとめて借りて来た。返却期限は、１０月２２日。
図書館からの帰り、おがみ山への入口の横を通ると、猫ねこネコ。子猫も何匹か。名瀬はホントに、猫多いな〜。
市の広報誌「奄美市だより」１０月号によれば、「奄美市飼い猫の適正な飼養及び管理に関する条例」が今日から施行される。これにより、飼い猫を登録しなくてはならないようです。
ちなみに先月号の「奄美市だより」には、ヤギ被害防除対策事業がはじまりますという記事が載っていました。「奄美市山羊の放し飼い防止等に関する条例」と言うのがあるそうで、
１.山羊を飼う場合は、小屋、柵等で囲まれた場所で飼養してください。
２.放し飼いはいけません。
３.逃走のおそれがある場合は、係留するなど、逃走防止に努めてください。
４.飼い山羊であることが分かるように、首輪等を付けてください。
５.山羊を飼っている場所は常に清潔にし、悪臭や衛生害虫等の発生防止に努めてください。
昔は名瀬にも野山羊がたくさんいたらしいが、残念ながらまだ見た事がない。
帰りがけに総菜屋さんで、肉団子５個、メンチカツ３個購入。
↑山羊島。シーサイドホテルは解体されて、更地になっていました。
←山羊島近くの海岸で。風もなく青空でしたが、波は高かった。
↓本日のスナップをPhoto Albumにしました。こちら。
名瀬のお母さん方は、明日の朝はお弁当作りが大変そうです(*´д｀*)。