◯製作中の富山の祭りと芸能
１２月１７日（日） 富山市下タ北部地区公民館 正月の繭玉作り ９時頃〜
１２月２０日（水） 富山・日枝神社 すす払い ９時〜
１２月２７日（水） 福野 歳の大市
１２月２８日（木） 芦峅寺公民館 年餅作り ８時３０分頃〜
１月２日 朴谷の獅子舞
１月６日（土） 高岡市消防出初式
１月１１日 お鍬さま ８時頃〜 記事、記事 富山→岩稲路線バス
１月１４日（日） 越中万葉かるた大会 福岡町Uホール
１月１４日（日）〜１６日（火） 勝興寺御満座法要・デカローソク
１月２６日 魚津・愛宕社の火祭り 記事 記事
１月第４日曜日 小川寺の獅子舞 宮田・火祭り 記事 記事
２月３日（土）、４日（日） 菅沼合掌造り集落ライトアップ 日没〜２０時
２月５日 節分祭 富山県護国神社 やいかがし（柊に焼いた鰯の頭を刺したもの）をお供え
◯与四兵衛祭 関野神社 ４月３日
◯４月 埴生護国神社 屋根の葺き替え完成の慶賀祭を予定
◯４月第２土曜？１０時〜 小矢部 福町神明宮 春福まつり 神獅子（行道獅子）
◯４月１５日に近い土曜日？ 楡原の獅子舞
◯４月１９日 新川神社 春祭り どべ（猿田彦） 記事
◯４月第４日曜日？ 富山市中島の獅子舞
◯利屋町の天神祭り ５月２５日前後の土・日曜日 関野神社から木像天神像が運ばれ、龍雲寺へ。
◯射水市三ヶの十社大神 御田植祭
◯６月？ 櫟原神社春季例大祭 宵祭に鯛行燈（ヤサコ）や高張提灯の行列が渡る。
◯７年に１度、１０月に開催 次は２０２２年 朝日町山崎 米吊り奉納
◯黒部市中陣のニブ流し
◯福岡町沢川の獅子舞 ９月の第４土曜日？
◯５年に一度、若手神職でつくる県神道青年会が御田植祭
◯３３年に一度 庄川の神賑わい 次回は２０２３年７月
＊とやま文化財百選シリーズ（３）とやまの祭り
＊全国祭り情報 富山県 祭り イベント一覧
＊とやまの獅子舞百選
＊富山県内のお祭り、イベント
＊とやまの文化財百選シリーズ（２） とやまの獅子舞
＊とやまの文化財百選シリーズ（３） とやまの祭り
＊とやまの文化財百選シリーズ（４） とやまの年中行事
＊富山の祭り
＊砺波の獅子舞 各地区の日程
＊年中行事覚書 柳田国男
＊田の神祭りに見る日本人の神意識
＊山の民の祈り
◯「沖縄 久高島のイザイホー 第２部」東京シネマ新社１９７９年製作
◯久高島の年中行事 平成１７年度作成
◯「石垣島川平のマユンガナシー」東京シネマ新社製作
◯ 「まつりの島 太平山 沖縄県 宮古島」シネマ沖縄１９７５年製作
◯「与論島の十五夜祭」東京シネマ新社１９８０年製作
◯幻想のティダン（太陽） 【沖縄・与那国島記録映画】
◯村踊 沖縄県伊江村伝統芸能
◯喜屋武（チャン）の綱引き
◯与那国島の行事
◯ 「沖縄730 道の記録」シネマ沖縄1977年製作
○DAYSから視る日々 http://daysjapanblog.seesaa.net/
○HIROPRESS.net 広河隆一通信 http://www.hiropress.net/index.html
○独立系メディア今日のコラム 青山貞一・池田こみち http://eritokyo.jp/independent/aoyama-column1.htm
○小出裕章（京大助教）非公式の説きまとめ http://hiroakikoide.wordpress.com/
○やんばる東村 高江の現状 http://takae.ti-da.net/
○辺野古浜通信 http://henoko.ti-da.net/、
○チョイさんの沖縄日記 http://blog.goo.ne.jp/chuy
○沖縄はもうだまされない http://www.ryukyu.ne.jp/~maxi/
今朝の北日本新聞の片隅に、「スペイン元総統の娘」という見出しに続いて、カルメン・フランコさん死去という短い記事が載っていて、ドキリとした。
フランコ元総統に娘がいるとは考えもしなかった。９１歳で亡くなったそうだ。
１９８６年に４ヶ月ほどのイベリア半島旅行から帰って来て、スペインに関する本を色々と読んだ。スペイン内戦を描いた『カタロニア讃歌』も読んだが、やたらと党名が出て来て難儀した。
逢坂剛さんの『カディスの赤い星』を最初に読んだのもこの頃で、上下２巻の大作だが、何年かおきに読み返している。ハードボイルド系のサスペンス小説だが、物語の中にスペイン内戦が組み込まれている。
逢坂さんの作品にはスペインを舞台にした小説が多数あるが、その中にはスペイン内戦が影を潜めているものも少なくない。
一度編集者を介して、逢坂さんとお会いして食事をする機会があった。１９８７年頃だろうか。まだ逢坂さんは博報堂に務めていて、会社から近い神保町の中華料理店に編集者２人の４人で行った。
その時に、なぜスペイン内戦をテーマにしたものをたくさん書かれるのか尋ねたら、人と人との戦いはスペイン内戦までで、以降の戦争は兵器対兵器の争いになってしまった。だからスペイン内戦に魅かれるのだと話されていたと記憶している。
スペインで撮影した写真を持って行ったので、見ていただいて色々教えてもらった。例えばジブラルタル海峡を渡ったアフリカ北部にあるスペイン領セウタで撮った楽隊の写真は「外人部隊ですね」と即答され、バスク地方にあるパンプローナのサン・フェルミン祭（牛追いで有名）のスナップで家の壁に書かれた落書きを見て、「ETAですね」とおっしゃる。ETAはバスク祖国と自由の略称で、バスク地方の分離独立を目指して武装闘争を行っていた組織だ。
今、カタルーニャ州の独立が注目を集めているが、昔はバスク地方の分離独立の方が激しかったと記憶している。しかし、ETAは２０１０年９月に武装闘争を停止し、２０１７年４月７日に完全武装解除を行っている。
バルセロナの中心街を歩いていて、不意にデモ隊と警官の衝突現場に居合わせたことがある。しばらく睨み合っていたが、デモ隊が投石を始め、それを受けて警官が空に向かって威嚇発砲を行ったらデモ隊はあっさりと引いてしまった。
その後、バルセロナに住んでいた日本人の女性に尋ねたらNATO反対のデモではないかと言う。スペインは１９８２年にNATO（北大西洋条約機構。北米とヨーロッパ諸国による軍事同盟）に加盟している。
それにしても、フランコ元総統の娘か。それだけで数奇な運命ではないだろうか。亡くなった記事で、初めてその存在を知った。
逢坂さんは、もちろん知っていただろうか。彼女をテーマにした作品を、読んでみたいと思う。
ちなみに逢坂さんは、フラメンコギターの名手でもある。小説の中に、ご自身がモデルだろうか？と思う人物も登場する。
また父親は池波正太郎などの時代小説の挿絵画家として知られる、中一弥氏だ。
↑左は、アフリカ北部のスペイン領セウタで撮影した外人部隊。右は、ヘミングウェイの『日はまた昇る』の舞台となったパンプローナのサン・フェルミン祭にて、家の壁に「ETA」の落書き。共に１９８６年撮影。
←バルセロナにてデモ隊と警官の睨み合い。この後、デモ隊が投石を開始し、警官が空に向かって威嚇発砲を行った。NATO反対のデモだったようだ。１９８６年撮影。
上の写真はレコード・コレクターズの山下達郎さんとの対談。ラジオ収録の合間の取材だったかな？１９９１年１２月２２日に撮影した。お二人とも写真のチェックをしたいという事で、暮れの押し迫った中、大急ぎでプリントした記憶がある。
なんだか亡くなった人の話しばかりになってしまった。
良いお年をお迎え下さい。
ずいぶん前からミノルタ２８−７０mmのレンズフードが見あたらなくなっていた。そのうち出てくるだろうと放っておいたが、出てくる気配がないのでヨドバシの通販でエツミの７２mm口径のラバーフードを購入した。
一昨日の午前中に届いていたが時間がなかったので、今日になってようやくレンズに取り付けてケラレがないかチェックした。広角側も望遠側も、開放絞りと１０に絞ったテスト撮影で共にケラレは無かった。
６時１１分に富山駅に着いて近くのコンビニで菓子パンを２つ買って、富山地方鉄道の電鉄富山駅へ。立山行きは７時６分でだいぶ時間があるので、待合室で本を読んだりして過ごす。
ホームで立山方面に走り去る電車を撮影していたら、千垣駅と集落を繋ぐバスが発車してしまった。
雪景色を撮影しながら集落まで歩こうと思っていたからいいのだけれど、肝心の雪景色は吹雪のせいで視界が悪くて殆んど撮れなかった。
公民館に着いたのは８時５０分くらいだろうか。年餅作りは始まっていた。
年餅作りはもち米をせいろで蒸して、それを餅つき機に入れる。つき上がった餅を延ばしたら、片栗粉をまぶしてアルミのパイプを押当て、直径３センチほどに丸く切り取る。丸く切り取った小さな餅を形を整えてトレーに並べて行く。
こちらのビデオを観ると、以前は神事の後に祈願殿の前で臼と杵で餅をついていたようだが、これも時代の流れだ。
ブルーシートの上に机が並べられて、みんなでお餅をいただく。あずきやきな粉で甘くなった口に、漬け物と汁が美味しい。汁にお餅を入れてもらってお雑煮を食べた。
食べきれなかったお餅は、お持ち帰りに。プラ容器に入れてもらって、両親用にありがたく持ち帰った。
公民館をお暇して、隣りの雄山神社へ大晦日から元旦の撮影のお願いに行く。
←鉄橋の反対側は、ダムになっている。
時刻表を見ると立山行きの電車が先に来るので、ホームに出て到着する様子を撮影。ホームに積もった雪を、駅員さんだろうか、除雪機で吐き出している。
１３時１１分の立山行きが出ると、駅員さんが線路の雪かきを始めた。
冬の鉄道は雪対策が大変だ。
やがて１３時４２分発の富山行きがやって来た。さっき立山方面に走って行った電車が、折り返して来たのだろう。それにしても、雪の積もった線路の上を走って、ほぼ時刻表通りに運行している富山地方鉄道、凄い！！
有峰口から岩峅寺までの山の風景が美しい。岩峅寺を過ぎると平野部で、電車は１時間ほどかかって電鉄富山駅に到着した。JRの富山駅まで行き、あいの風とやま鉄道の時刻表を見ると、金沢方面の普通電車が直ぐにあった。
『習俗 富山歳時記／漆間元三』に、年餅のことが書かれていたので引用させていただく。
立山町芦峅寺では、むかしから今日にいたるまで、年玉は正月の餅ときめられている。餅は正月神の神饌の中で、もっとも重要な食品で、正月祭にはなくてはならぬ供物である。
大晦日の十二時を合図に、雄山神社の祈願殿は、立山芦峅寺の各家庭からの代参者で賑わう。代参者は帰宅するとき、氏子総代から年餅をもらうが、これは家族の年令の総合計数である。それを元旦の朝祝いの膳の上に、各人の年数だけおく。これだけは、めいめいが自由に食べ、雑煮とは別にあつかっている。これが年玉であった。
年餅をつくるに先だって、雄山神社ではあらかじめ、各家庭から初穂米を集める。家族の人数や、家の格に応じて二升、三升と集めて、年餅をつくる。餅は竹を縦に二つに割った竹筒で型をとり、円筒型にかたまった餅を輪切りにする。この年餅は、土地の人々は神から賜わると信じ、その餅を食べて、初めてめでたく年を重ねる。
朝起きると、外は未明から降り出した雪で白くなっていた。クリスマスが過ぎ、いよいよ今年も残り少なくなって一気に年の瀬モード。なんだか気が焦るばかりだ。
１２月２７日は福野の中心部で歳の大市が開かれるので、撮影に行って来た。慶安３年（１６５０年）の町立てから続いているそうで、４月から１２月の２と７のつく日に行われる朝市を締めくくる大市だという。
昨日、南砺市商工会福野事務所に問い合わせたところ、大市は午前７時から午後７時までで、一番活気づくのは午前１１時頃だそうだ。
いつもなら家から自転車で４０分ほど走って城端線の戸出駅から乗車して福野駅まで行くが、雪なので高岡まであいの風とやま鉄道で行き城端線に乗り換えることにする。
ネットで１１時までに福野に着ける路線を検索し、高岡駅に１０時６分に着いて１０時１２分発の城端線に乗り換えて福野に着いたのは１０時４４分だった。
駅から５分ほど歩いた通称”銀行四つ角”と呼ばれる十字路に行くと、周辺に野菜や鮮魚、正月用品を売る露店が並び、タコ焼きやカステラなどの香具師も出ていた。
高校生が歳末助け合い運動なのか、東北の被災者への募金を集めていたので小額だが募金箱に入れる。
南砺市のホームページには２００余りの店が並ぶと書いてあり、今日の北日本新聞の記事では約１００の商店や模擬店となっている。時代と共に出店するお店の数も少なくなって来たのだろう。
臼や杵を置いているお店にカンジキがあった。立山の方に、作っている人がいるそうだ。 柳の枝も売られており、これは結び柳という正月飾りにするという。
餅つきを撮り終えたので、露店を少し撮影しながら駅へと向かう。待合室のストーブで暖をとりながらしばらく待って、１３時１分発の城端線で高岡へ。高岡であいの風に乗り換えて帰って来た。
吹雪いたかと思えば、一瞬晴れ間も出る変な天気。最高気温は１℃か２℃で、寒い一日だった。
『習俗 富山歳時記／漆間元三』に、賑やかだった頃の福野の歳の市の描写があるので引用させてもらう。
師走の二十七日は、その年の市をしめくくる意味で、三百ほどの店が路上に並ぶ。長年の習慣でめいめいが勝手に場所をきめ、勝手に売る。中でも臼・杵・せいろ・天神様の掛軸・しめ縄など、年の瀬を反映した懐かしい正月用品に人気が集まる。集まる人々は付近民で三万人。この暮れ市には、商人が各地から乗りこんできて軒を並べ、寒さを防ぐための大声のせり市もあって賑やかである。
いまはむかしのように、一年中の入用な物品を買うことも少なくなった。そして各地方の歳の市は次第に姿を消していったのだろうが、それでも福野の朝市だけは、続いている。白菜・大根・名産の里芋などの品物はみな新鮮で、家庭の主婦たちが買いにくる。品物が新鮮なうえ、値段の安いことも手伝って、町の人々はよく二の日と七の日の朝市を利用する。その習慣が庶民の生活のなかにとけこんでいることなどが、今日まで福野の朝市と歳の市をのこしたゆえんであろう。
年暮れのスーパーや百貨店には、ゴマメやキントンなどの既成品のお節料理がずらりと並び、買いだしの主婦で雑踏するようすは、歳の市の現代版ともいえる。
爆弾低気圧の影響か、朝から強い雨が降ったり霰が降ったりと荒れ模様のお天気だ。
小湾集落があった土地は現在、米軍のキャンプ・キンザーの中にある。戦後、軍用地として接収されたため、小湾集落の住民は国道５８号（軍用道路１号）を挟んで反対側に位置する、宮城地区に移住した。海に面した小湾から、海のない宮城地区に移住した住民たちは、１９１５年の大正天皇即位祝賀会行事の際に那覇市泊で行われた地バーリーを倣ってこの行事を始めたという。
大嶺の場合は海が遠浅で干潮時には沖の方まで漕いで行かないとならなかったので、古くから浜で舟を漕ぐ真似をする地バーリーも行っていたというが、土地を接収されて内陸にある宇栄原や小禄に移り住んでからは、地バーリーが彼らのハーリーとなった。
地バーリーは海を奪われた人たちが、海の民＝シマンチュとしての誇りを繋げて行くための大切な行事なのだろう。
大嶺と同じく旧日本軍によって土地を接収された鏡水集落は、小禄飛行場（現那覇空港）となったため、現在は小禄周辺に分かれて暮らしている。
鏡水の元住民たちは旧暦３月４日に自治会館に集って、伝統行事のサングヮチー（三月あしび）を楽しむ。いわゆるひな祭りで、家事や農作業に追われた女性たちが、この日は仕事から解放されて歌や踊りを楽しむ。
歌や踊りの前に、シンムイと呼ばれるお菓子や茹で玉子を重ねた供え物を作り、これを持って拝所をまわるが、鏡水集落の拝所の一つが自衛隊駐屯地の中にあるため、事前に自衛隊の許可を取って入らなければならない。
今月、米軍のヘリの窓枠が小学校のグランドに落ちた事件で、被害者である普天間第二小学校へ中傷する電話やメールが届いたという。
百田尚樹氏の「米軍普天間飛行場は元は田んぼで、何もなかった」という発言を信じている人が少なからずいるのだろう。
米軍に接収された小湾集落がキャンプ・キンザーになったように、普天間飛行場が建設された場所にも１０の字があり９０７７人が住んでいたという。
今も飛行場の中には嘗ての住民のお墓があり、先祖供養をするシーミー（清明祭）の時には米軍に申請し許可を得なければお墓参りもできない。
在日米軍基地のある場所には、少なからずこのような物語がある。
さて、明日で仲井眞前沖縄知事が辺野古の埋め立て承認をして４年が経つ。辺野古の埋め立て作業が進む中、辺野古区のハーリーはどうなっていくのだろうか。
名瀬に住んでいた２０１０年と２０１１年の２回この式典に参加したが、両日とも雨で名瀬小学校の体育館での開催となり、おがみ山には行けなかった。
上のモノクロの写真は『奄美群島日本復帰４０周年記念写真集 満天の星のごとく・・・』に収載されていたもので、キャプションには「昭和２８年８月。ダレス声明に歓喜。屋根に上り祝賀飛行機に日の丸を打ち振る。提供・吉良一良（名瀬市）」と書かれている。
ダレス声明とは昭和２８年８月８日に米国のダレス国務長官が出したもので「平和条約第３条に基づいて奄美群島に関して有する権利を放棄する」という内容だった。この声明があり、１２月２５日に奄美群島は日本に復帰した。
それにしても終戦から日本復帰までの奄美群島の行政は目まぐるしく変わっている。
◯１９４６年２月２日、北緯３０度以南の奄美諸島が日本の行政権から切り離される。１０月に臨時北部南西諸島政府が発足。
◯１９５０年１１月に奄美群島政府に昇格。
◯１９５１年４月、琉球臨時中央政府を設立し、群島政府は廃止を決定。１９５２年４月、琉球政府を発足。奄美の行政は沖縄と一体化。
◯１９５３年１２月２５日、奄美諸島が日本へ復帰。
奄美世（あまんゆ）と呼ばれる時代から、琉球王国に支配された那覇世（なはゆ）、薩摩藩に支配された大和世（やまとゆ）を経て、敗戦後はアメリカに統治され、１９５３年１２月２５日に日本復帰を果たす。沖縄も様々な支配に翻弄されたが、奄美もまた翻弄された歴史が長く続いた。
上の写真は、名瀬の高千穂神社で行われた祖国復帰郡民大会の様子。キャプションには「昭和２８年4月 第１７回祖国復帰郡民大会。泉芳朗復帰協議会議長ほか各種団体の代表が高千穂神社で断食を行った。断食は昭和２６年８月に初めて行われ、その後も非暴力による祖国復帰運動の象徴として各地で実施された。提供・吉良一良（名瀬市）」と書かれている。
おがみ山の復帰記念碑の傍には、復帰の父と呼ばれた詩人・泉芳朗の胸像も建っている。
←トップ画面を、クリスマスらしく模様替えしました。
ちょうど１０年前の今頃、東京の下町を散歩していて見つけたクリスマス仕様の窓。お母さんが子供部屋をデコレーションしたのだろうか。眺めていると、暖かくなる。
↓これまでのトップ画面。
昨日は富山の日枝神社で恒例のすす払いが行われるので、朝から撮影に行って来た。
９時からすす払いの神事が行われるということなので、あいの風とやま鉄道で８時２０分に富山駅に到着。ゆっくり歩いて向かうと８時５０分頃に神社に着いた。境内では初詣に向けて、参拝客用のスロープなどが作られていた。
９時になって待機していた新聞、テレビのカメラマンが拝殿に入って行った。
２０分ほど経って神事と本殿のすす払いを終えた神職と氏子崇敬会役員の方々が拝殿の外に出て来て、軒下の埃を斎竹（いみだけ）と呼ばれる笹の葉がついた長い竹で払い落とす。
作業時間は１０分ほどなので、物理的にどれだけ埃が落ちたかと言うよりも、新年を迎える心の準備を整えるということだろうか。
北日本新聞の記事。
←柱を拭く巫女さん。
→斎竹で煤を払う氏子の方々。
グーグルマップで鮮魚河瀬の地図をプリントして持って来たので、見ながら歩く。鮮魚店の少し手前、向河原町のいたち川沿いにトイレがあったので寄ると、トイレの横に水神社、 観音様、不動尊が並んでいた。観音様と水神社の間には水神さんの霊水と書かれた、湧き水もあった。
鮮魚店からいたち川に出て、川沿いの道を歩いていたら、小さな社があった。赤い鳥居が建っている。中には小さな狐が並んでいたので、稲荷神社だろうか。
いたち川沿いには他にも、湧き水の出る延命地蔵堂などもあるようで、暖かくなったら川沿いを自転車で探訪するのも面白そうだ。
ぶらぶら歩いて富山駅に到着。シネマ食堂街があった駅前は、新しい複合ビルの建設中だ。
昨日は布尻（旧大沢野）にある下タ北部地区公民館へ、お正月飾りの繭玉作りを撮影に行って来た。
繭玉は枝に蚕の繭に見立てたお餅を付けるもので、花餅・餅花と呼ばれたりもする。奄美大島の一部にもナリムチという名で同じように４色の餅を枝に付けて、小正月に床の間や玄関、お墓に飾る風習がある。
一年前の北日本新聞の記事で下タ北部地区の繭玉作りを知り、公民館に電話をして開催日と時間を教えてもらった。
布尻の最寄り駅は楡原駅で、８時１１分に到着。昨年の５月に布尻と隣接する町長の２つの地区で行われるお鍬さま祭りを撮影に一度来ているで、地図を見なくてもわかる。家を出た時は雪が降り始めたばかりで積もっていなかったが、山間部はすっかり雪景色になっていた。
公民館に到着すると、ロビーには作業用のブルーシートが敷いてあった。事務所に伺い「ふるさとづくり推進協議会」の村上清人さんにご挨拶をして、昨年撮影したお鍬さま祭りの様子を纏めたフォトブックを２冊進呈する。
事務所の中では機械で餅をついているので、さっそく撮影させてもらう。以前は臼と杵でついていたそうだが、これも時代の流れだろう。
餅がつき上がったら４等分してボールに入れる。一つはそのまま、残りの３つには赤、緑、黄色の色素を加えて着色する。
着色した餅と白い餅を女性陣が、それぞれ紐状に伸ばして行く。その細長く伸ばされた餅を男性陣が千切って、枝につけて行く。
←↑公民館に飾る大きな繭玉作り。完成したものは１階と２階の踊り場に飾られた。
撮影させていただいたお礼を言い公民館を後にして、お正月の松飾りをつけている家の玄関を撮影させてもらう。この辺りでは１２月８日〜１３日に松迎えを行い、玄関に松飾りをするという。松飾りは竹の筒に松、ユズリハ、ナンテンをさしたもので門松と同じく年神を迎える依り代だといわれている。松迎えは、その門松用の松を山へ行ってとって来ることをいうようだが、下タ北部地区では松飾りそのものも松迎えと呼んでいるようだ。
自分が富山の祭りと芸能を撮影しており、年明けにこちらのお宅で行われる行事を撮影したい旨をお話しすると了解して下さった。しばらく玄関で行事の事についてお話しを伺い、ここまでの交通手段の話しをしていると、ご主人も玄関においでになって少しお話しをすることができた。
撮影の了解をいただいたお礼を述べて、また笹津駅を目指して歩く。布尻から岩稲まで歩くと４５分くらいかかったが、岩稲から笹津までも４０分ほど歩いただろうか。
１２時４０分頃に笹津駅に着いて時刻表を見ると、次の富山行きは１３時５７分で１時間以上ある。もともと朝夕も１時間に１本あるかないかの運行だが、昼は１１時６分の次は１３時５７分で３時間近い空白になっている。
撮影した写真を確認したりしながら待ち時間を過ごす。
１３時５７分の電車は２両編成で、雪降る中を時間通りにやって来た。
朝家を出る時は降り出したばかりで積もっていなかったのに、撮影を終えて帰って来た時にはしっかりと積もっていた。
夜、撮影した写真データを現像したりしながらFacebookを見ていたら、「上江洲均氏が死去 沖縄の民具研究の第一人者 ８０歳」というニュースが流れて来た。
２０１３年２月に粟国島へ、旧暦の大晦日から元旦にかけて行われる伝統行事「マースヤー」を撮影に行った。予約していた民宿に行くと同じ船に乗っていたと思われる５人の団体さんと一緒になった。５人の方達が、お腹が空いたと宿のおばさんに昼食を頼むと、どういう訳か食堂で休んでいた僕の分まで出てきた。
「いや・・・私、一緒じゃないんです」と言うと、「まあ、いいから食べなさい」と言われて一緒にご飯を食べた。その５人の団体さんは写真家の安里盛昭さん、文学博士の福田晃さん、上江洲均さん、舞踊家の方々だった。
民宿は粟国島を撮影のフィールドにしていた安里さんの常宿で、安里さんが「マースヤー」の案内をされたのだろう。この時に上江洲さんからいただいた名刺には、名桜大学名誉教授、久米島博物館名誉館長の肩書が印刷されていた。
お話しをしたのは僅かな時間だけれど、身の振る舞いが上品な方だなという印象が残っている。
先日、年収８５０万円を超える人を対象に所得税の控除見直しによって増税になるということが決まったが、昨日は生活保護費のうち食費などを賄う生活扶助費を来年度から最大５％引き下げる方針が発表された。高所得者の増税よりも、生活扶助費の引き下げの方がより深刻だ。
年収９００万円の人が１万５０００円増税されてもダメージはないだろうが、例えば夫婦と子供３人で１４〜１５万円の生活扶助費から５％引かれればギリギリの生活が崩壊するかもしれない。
今回生活保護基準が引き下げられたのは、低所得者の消費水準が低いから、そちらに合わせたということのようだが、なぜ低所得者の消費水準が上がる政策を考えないのだろうか。
収入よりも物価の上昇率の方が高く生活は厳しくなるばかり。２０１９年には消費税が１０％に上げられる。
第２次安倍内閣が発足したのは２０１２年１１月。もう５年もアベノミクスをやっているが、まだ道半ばという言葉で誤摩化すのだろうか。総理が自慢気に言うアベノミクスの果実とやらは、どこに落ちているんだろか？
今年の１月にTOKYO MXで放送された『ニュース女子』の沖縄基地問題特集に対して、BPO（放送倫理・番組向上機構）が＜重大な倫理違反があった＞と結論づけた。
この番組が放送された直後、ジャーナリストの安田浩一さんが沖縄へ取材に行き、番組の内容を検証して記事にしている。
◯沖縄に関する「デマ」の真相３〜TOKYO MX『ニュース女子」が撒き散らす沖縄、在日ヘイトのフェイク・ニュース
それにしても、あいかわらず抗議参加者に日当が出ているというデマの流布が止まらない事に驚く。もう何年もネットや嫌沖本で書かれているが、匿名ではなく顔を出して日当をもらったという人の証言は皆無で、どの証言も引用を並べて＜あるようだ＞と曖昧な表現で濁してある。唯一の物的証拠がボギーてどこん＝手登根安則氏が拾ったという、どこにでもある空の封筒でしかないお粗末な都市伝説だ。
那覇に滞在した２年間に県庁前広場や宜野湾の野外劇場、普天間の野嵩ゲート、嘉手納の防衛局前、辺野古、高江に足を運び写真を撮りながら参加したが、もちろん日当など出るわけがなく、辺野古の座り込み１０周年の時にはチャーターバスの料金を皆で負担した。
ニュース女子の番組で一番驚くのは軍事ジャーナリストだという井上和彦氏が二見小杉トンネルの手前で止まり、ここから先は危険だからと高江取材を断念する場面。二見トンネルから高江は４０キロ以上離れている。
沖縄の東海岸を通った事のある人なら笑うしかないが、トンネルの先にあるのは道の駅のような農産物を扱う「わんさかパーク」であり、その先には瀬嵩、汀間といった小さな集落があり、その先にはカヌチャリゾートがある。どこが危険なのだろうか？
それでも一定程度、この『ニュース女子』の放送を信じて支持する人がいる不思議。別に沖縄にいかなくても、グーグルマップを見れば二見から高江の距離はわかるだろうし、ストリートビューを使えば、様子もわかる。
グーグルマップの二見トンネル内のストリートビューを貼付けて置きますので、トンネルの先の風景を確認しながら高江までの疑似ドライブをお楽しみ下さい。こちら。
先日も引用して書いたばかりだが、安田浩一さんが普天間基地に近い野嵩にある保育園に米軍の物と思われる落下物があった事故で、保育園側に誹謗中傷のメールや電話が送られて来た事に対し、「たたくことが娯楽になっている」と指摘し、琉球新報の記事で次のように話している。
この1、2年で沖縄に対する日本社会の言説が底抜けしたと感じる。機動隊員の「土人発言」を政治家が差別でないと擁護し、基地建設に反対する人に「金をもらっている」「外国の工作員」とのデマをネットや一部メディアが拡散している。
この風潮は東日本大震災の被災者や生活保護受給者、在日外国人にも及ぶ。マイノリティーが被害や当然の権利を訴えるたびに一部のグループから直接・間接の攻撃が加えられ、社会問題が「なかった」ことにされようとする。分かりやすい「敵」をつくり、たたくことが娯楽にすらなっており、非常に腹立たしい。
今回の保育園への攻撃も、原因が解明されていない時点でデマと偏った断片情報を集め、「自作自演」と言い張る。この勢力には正当な議論が成り立たない。
『ニュース女子』を支持する人にとって本当かどうかはあまり重要ではないのかもしれない。ネットでちょっと検索すれば、それがデマや噂でしかないとわかる事を嬉々として拡散している。リテラシーの問題もあるが、安田さんの言うように娯楽なのだろう。
ところで、基地反対の抗議に外国人が参加していることを問題視する人がいる。この人たちは先の沖縄戦で亡くなったのは日本人だけだと思っているのだろうか。朝鮮半島から連れて来られた人たちも悲惨な扱いを受けて亡くなっている。
浅見裕子さんの『沖縄道ジュネー』に、渡嘉敷島での聞き取り証言が掲載されているので引用させていただく。
渡嘉敷島の朝鮮兵も無惨だった。
「日本兵は自分たちだけ安全な所にいて、朝鮮人や中国人を動物よりもひどい扱いをした。大勢の仲間が死にました。骸骨のように痩せ衰え、まるで、キジグナー（幽霊）のようでした」山城ヨシさんはこういいながら、いかに自分が驚いたかを仕草で見せた。
朝鮮半島から連れて来られた人たちに対する仕打ちは、同じ人間としてあまりにも残忍すぎるものばかりだ。
日本軍は終戦直前の１９４５年、満州の関東軍を急遽、沖縄の支援に配備変えしたとされる。
「長い間、大陸で中国人たちに対して行っていたのと同じことをやったんですよ」
そういう声が、沖縄の至る所に今も残っている。
沖縄の海は実に美しい。この青い海が、人びとの生活と文化を築き、守って来た。だが、この海に囲まれた島々は、時として”収容所”と化す歴史をたどって来た。貧しいながらも平和な生活を送って来た住民は、たちどころに”囚人”とされ、支配者たちからあからさまな差別のもとに置かれる。そして”囚人”と”看守”は、建前で付き合ううちはまだしも、ひとたび理性がそこなわれた時は、”囚人”の命は、まるで虫ケラのように粗末に扱われる。
この番組は取材方法や内容を巡ってネットでも注目を浴びていたので、HUFFPPOSTやLITERAが記事にしている。
◯「完パケ」見ず放送・・・「ニュース女子」にBPOが指摘した６つの問題
◯BPO検証で『ニュース女子』沖縄ヘイト特集のデタラメ取材の実態が明らかに！反対派への誹謗中傷も根拠なし
尚、BPOによる意見書の全文がこちらで読める。
１２月１３日に、こんな講演会が行われたようだ。こんな人たちがいる限り、この国は謝り続けなくてはならないのだろう。
このところ色んなものが値上げされているが、本の送料も２５７円から一部では３５０円に上がっている。本の値段が安くても、送料が高くて購入に踏み出せない本もある。
↓前日に神迎えを行った二番町の曳山の巡行。
今日の午前１０時過ぎ、普天間飛行場に隣接する普天間第二小学校のグラウンドに米軍のCH53E大型輸送ヘリの窓が落下した。７日の午前にも、普天間飛行場に近い野嵩にある緑が丘保育園の屋根に米軍のものと見られる落下物があったばかりだ。
在日米軍の事故や不祥事が続いており、それに対する怒りももちろんあるが、これらの事故を報道する沖縄タイムスや琉球新報の記事に中傷や事実誤認による見当違いなコメントが多数寄せられており、怒りを通り超えて戦慄すら覚える。人生で何があって精神をこじらせてしまったのか知らないが、よくもこんなコメントが書けるなと思う。
呆れるコメントが多数寄せられている、ヤフーでの沖縄２紙の記事をリンクしておきます。
◯ 「自作自演だろ」「暇だな」 保育園を苦しめる心ない声 電話やメールで十数件
◯ 米軍ヘリの部品、小学校に落下 CH53の窓枠か 宜野湾市の普天間第二小
◯ 県が全機の飛行停止要要求 副知事「生存権、学習権脅かされている」 米軍ヘリ窓枠落下事故
◯「普天間」で育った記者が、全国のママ、パパに伝えたいこと
◯「窓が落下、あり得ない」沖縄県、全航空機の点検・飛行停止を要求
ジャーナリストの安田浩一さんは、たたくことが娯楽になっていると指摘し、琉球新報の記事で次のように話している。
この1、2年で沖縄に対する日本社会の言説が底抜けしたと感じる。機動隊員の「土人発言」を政治家が差別でないと擁護し、基地建設に反対する人に「金をもらっている」「外国の工作員」とのデマをネットや一部メディアが拡散している。
この風潮は東日本大震災の被災者や生活保護受給者、在日外国人にも及ぶ。マイノリティーが被害や当然の権利を訴えるたびに一部のグループから直接・間接の攻撃が加えられ、社会問題が「なかった」ことにされようとする。分かりやすい「敵」をつくり、たたくことが娯楽にすらなっており、非常に腹立たしい。
今回の保育園への攻撃も、原因が解明されていない時点でデマと偏った断片情報を集め、「自作自演」と言い張る。この勢力には正当な議論が成り立たない。
調査検証能力があるメディアが事実を積み上げ、報じ続けることでデマに対抗できる。大きな権力ほど非を認めない。米軍の言い分が事実か疑い、検証の徹底が求められている。（談）
今日で名護市安部の海岸にオスプレイが墜落して一年になる。
四国電力伊方原発３号機（愛媛県伊方町）の運転差し止めを広島、愛媛両県の住民が求めた仮処分申請の即時抗告審で、広島高裁（野々上友之裁判長）は１３日、申し立てを却下した今年３月の広島地裁の判断を取り消し、四電に運転差し止めを命じる決定を出した。 ←こちらは朗報だ。
今年の４月３０日に撮影した、高岡御車山祭りの宵祭に行われる二番町の神迎えの様子をPhoto Albumにしました。こちら。
↓関野神社から運ばれた御霊が、山宿に安置された。二羽のカラスが止まった鳥居は、翌日、二番町の曳山に乗せられる。
◯パレスチナ人とイスラエル軍衝突。２人死亡・８０人けが
トランプ大統領の配慮を欠いた決断で、流さなくてもいい血が流れ、奪われなくてもいい命が奪われた。
国連安全保障理事会は８日に緊急会議を開いたが、会議後に英国、フランス、ドイツ、イタリア、スウェーデンのEU五カ国はトランプ氏の決断について反対する声明を発表した。安保理議長国を務める日本の別所大使は「現場の緊張の高まりを深く懸念している」と述べるにとどまった。あいかわらず事が起こった時に、この国は明確な意志を示せずにいる。
２０１４年の７月、イスラエル軍がガザ地区に侵攻した時も、パレスチナ側に死者５００人（内、約１００人が子供）以上が出てからようやく安倍首相はイスラエルのネタニヤフ首相に「停戦に向けた勇気ある決断を強く要請したい」と述べている。
その後、ガザでの死者が７００人を超えジュネーブの国連本部で国連人権理事会が開かれ、イスラエルの軍事作戦を非難する決議が賛成多数で採択された。内訳は賛成２９カ国、反対１カ国、棄権１７カ国となっており、反対したのはアメリカで、日本は棄権している。
あの時はイスラエルとパレスチナの戦闘というより、イスラエル軍によるパレスチナへのジェノサイドという表現が近いような様相だったが、ここでも日本は明確な意志を示せなかった。
上の写真は浦添市にあるキャンプ・キンザーの国道５８号を挟んだ向かいにある「アメリカン」という名の今は閉鎖したホテルの敷地に立つ自由の女神。普天間や嘉手納方面に自転車で行く時に、前を通った。この像を見ながら、自由の女神は高い場所にあって見上げる方がいい、地面に置かれて目線の高さが同じだと自由さが感じられないなと思って通り過ぎていた。
閉鎖したから降ろしたのか、それとも営業していた時からここに立っていたのかわからないが、最近の報道で見る・知るアメリカが、この自由の女神像と重なって見える。
６日の毎日新聞に「もんじゅ廃炉 核燃料回収、詳細は未定 完了に３０年」という記事が掲載されており、具体的な方法は決まっていないが期間は３０年で費用は３７５０億円と書かれていた。そして、今日のNHK WEBには「再処理工場 完成時期３年延期で調整 青森六ヶ所村」という記事が流れていた。
六ヶ所村の再処理工場は平成９年１２月に完成する予定だったが、度重なるトラブルで２３回先延ばしになったため当初の計画より２４年遅れることになる。建設費も膨らみ、当初の約４倍の３兆円に上っている。
もんじゅの３０年、３７５０億円の計画も、六ヶ所村再処理工場と同様に計画の先延ばしと費用の増加が想像できる。
現在国内の原発で廃炉作業中もしくは、これから廃炉作業に取りかかるのはもんじゅや福島第一原発１〜６号機の他に、東海発電所（２０２５年度に廃炉解体終了予定）、ふげん（２０３３年度に廃炉解体終了予定）、浜岡原子力発電所１、２号機（２０３６年度に廃炉解体終了予定）、美浜発電所１、２号機（２０１５年４月に廃炉決定。終了未定）、敦賀発電所１号機（２０１５年４月に廃炉決定。終了未定）、玄海原子力発電所１号機（２０１５年４月に廃炉決定。終了未定）、島根原子力発電所１号機（２０１５年４月に廃炉決定。終了未定）、伊方原子力発電所１号機（２０１６年５月に運転終了。解体終了未定）という１０施設１７基ある。これらの作業中にも廃炉を迎える原発は出てくるだろう。これだけの作業をこなす人員と予算の確保は、出来ているんだろうか？
ちなみに、国内の原発で一番早く廃炉作業が終了するのは２０２５年度を予定している東海発電所だが、運転終了は１９９８年３月だった。原子炉の解体開始は２０１９年になっているが、これも当初は２０１４年の予定だった。
先日は「＜もんじゅ設計＞廃炉想定せず ナトリウム搬出困難」というニュースで「設計当時は完成を急ぐのが最優先で、廃炉のことは念頭になかった」という発言に唖然となったが、もんじゅだけではなく他の原発もこんなものかもしれない。いずれにしても、日本ではまだ１基も廃炉を完了した実績がない。
残っていたジャーマンケーキを今日の晩ご飯の後に、一切れずつ食べた。クリスマスは冷凍庫に入っているアップルパイだ。
アメリカが、エルサレムをイスラエルの首都と認めるというニュースが流れて来て驚いた。弾薬庫に向かって、火を投げ入れてるようにしか見えない行為だ。
アラブ諸国は一斉に反発しているという。
「いつもより余計に回しておりま〜す」の海老一染之助・染太郎の、弟・染之助さんが亡くなられた。兄の染太郎さんは、２００２年に亡くなっていたのか。
←今朝の雪景色。この冬最初の積雪。
歩いていると櫓のようなものがあったので、その前にカラーペーパーを貼り彼に立ってもらった。櫓の上に担当編集者の加藤さんを上げて、アンディ・パートリッジの首を手で締めた。「ナイス スナップ！」だったか「グッド スナップ！」だったか、後で加藤さんの締め方を誉めていた。
そんな撮影を路上でしていると、傘をさした女子中学生が通りかかり、アンディ・パートリッジが一緒に写真を撮ろうと声を掛けた。女の子の持っていた傘を自分で持って、真ん中に立った。傘に書かれたMOSCHINOの文字とカラーペーパーが狙ったように同色。ガジェットっぽい感じで個人的には好きな写真なのだが、こちらは雑誌に掲載されることはなかった。
渋谷を歩いていて変なオジさんたちに声を掛けられて一緒に写真を撮った彼女たちは、どうしているだろう。もう記憶の隅にもないかもしれないが。
鈴木慶一さんとXTCの２人の対談という形だったろうか。対談が終わりフォトセッションとなった時に、アンディ・パートリッジがレコード会社のスタッフにフロアにある傘を全部持って来てくれと声をかけた。集められたたくさんの傘をXTCの２人が抱えて、撮影用に張った黒布の前に立った。
真ん中に鈴木慶一さんに入ってもらい、傘をさしてもらった。写真は慶一さんが傘をさしている写真と、ただ立っている写真の２パターンを撮影した。雑誌で掲載したのは、傘をさしていない方だった。
アンディ・パートリッジのアイデアだった傘写真を撮り終えて、今度は自分が撮りたい写真をお願いした。３人並んでもらって正面、横、後ろを３パターン撮らせてもらった。たぶんこの写真があれば、３Dデータを起こして鈴木慶一さんとXTCのメンバーの胸像が造れるはずだ（笑）。
さて、アンディ・パートリッジの著書『XTC コンプリケイテッド・ゲーム：アンディ・パートリッジの創作遊戯（仮）（原題：Complicated Game: Inside the Songs of XTC）』の邦訳版が１２月２２日に刊行されるそうだ。熊本地震発生直後、アンディ・パートリッジがツイッターを通じて、XTCのファンとして知られる熊本市長・大西一史を激励したという経緯から、本の収益の一部が「熊本地震復旧・復興寄附金」として熊本市の復興支援のために寄附されるという。
今年の４月２９日に撮影した石動曳山祭りの様子をPhoto Albumにしました。こちら。
↑夕方になり提灯がつけられた曳山１１基が、駅前通りに並んだ。今年はかつて曳山と一緒に曳きまわされていた歌舞伎山６基の内の一つ、中下飯田鍛冶町の歌舞伎山が組み立てられて道林寺に展示された。
天皇陛下の退位が２０１９年４月３０日、皇太子の即位が翌５月１日に決まった。２０１９年の５月１日から新しい元号になるのだろう。 平成が新元号になった時は、当時官房長官だった小渕氏が記者会見をし、「新しい元号は平成であります」と話して平成と書いた紙をテーブルの上に掲げた。
当時テレビの街頭インタヴューでこの新しい元号をどう思うか聞かれた青年が、「パッションが感じられない」と答えていたのが今も印象に残っている。平成の次の元号が何になるのか。どんな元号になっても、しばらくはヨソヨソしく感じるだろう。
１１月３０日の沖縄タイムスに、沖縄の八重瀬町富盛地区で、４２年ぶりにノロの就任が行われたと記されていた。会員限定記事なので詳細は読めないが、＜就任に伴う御願と祝宴は先代ノロの義母・故キヨさんが就任した１９７５年以来４２年ぶりになる＞とあるので嫁継ぎなのだろう。
加計呂麻島の薩川集落を散歩していた時にカミミチや神山、ノロの話しを集落の女性としていて、ノロの方は亡くなったがお嫁さんがノロを継ぐかもしれないと聞いた。その後どうなっただろうか。
昨日、ヤフーのトップ画面にニュースと並んで＜野宮真貴、57歳「加齢の経年変化」について語る＞という記事が配信されていた。そうか、野宮さんは同い年だったか。野宮さんが５７歳なら、トレーシー・ソーンは何歳になっただろうと思い検索すると、彼女は５５歳だった。
野宮さんの名前を知ったのは、彼女が在籍していたポータブル・ロックでだろうか。たしか鈴木慶一さんが中心となっていた水族館レーベルのオムニバス『陽気な若き博物館員たち』に何曲か収録されている。徳間ジャパンから１９８３年に発売されたのだが、同じ頃にトリオ・レコードからチェリーレッド・レーベルのアルバムが日本でも発売されるようになって、トレーシー・ソーンの『遠い渚』、ベン・ワットの『ノース・マリン・ドライヴ』を知った。トリオから配られたプレスリリースに、鈴木慶一さんの推薦コメントがあったように思う。
同じようにジャパンからはラフ・トレードが、新星堂からはクレプスキュール・レーベルのアルバムも発売されてアズティック・カメラやアンテナ、ミカドといったアーティストが日本で紹介された。当時、ちょっと力の抜けた音が新鮮で自由国民社のギター・ライフでページをもらってまとめて紹介記事を書いたことがある。
野宮さんとトレーシー・ソーンの音楽は違う方向だろうが、なんとなく二人を並べてしまうのは１９８３年頃の音楽状況からだろうか。野宮さんはその後ピチカート・ファイヴに、トレーシー・ソーンはエヴリシング・バット・ザ・ガールに。もう、『遠い渚』から３４年ほどが経つのか。
昔は、プリント作業で暗室に籠る時に一番音楽を聴いていた。プリントを始める前に聴きたいCDを何枚か並べておいた。ピチカート・ファイヴの『女性上位時代』『ボサ・ノヴァ２００１』、エヴリシング・バット・ザ・ガールの『エッセンス＆レア８２−９２』もヘビーローテーションでかけていた。
You Tubeから「 Sweet Soul Revue ／ピチカート・ファイヴ」 、「Femme Fatale／トレイシーソーン」。
