１１月３日？　砺波・頼成の獅子舞
１１月２０日　氷見市小杉の恵比寿祭
１１月２３日（木）　高岡・射水神社　新嘗祭１０時〜　新嘗祭神楽歌の記事１、記事２
１２月２７日（水）　福野　歳の大市

◯朴谷の獅子舞　１月２日
◯小川寺の獅子舞　宮田・火祭り１月第４日曜日　記事　記事
◯お鍬さま　１月１１日　記事、記事
◯２月５日　節分祭　富山県護国神社　やいかがし（柊に焼いた鰯の頭を刺したもの）をお供え
◯与四兵衛祭　関野神社　４月３日
◯４月　埴生護国神社　屋根の葺き替え完成の慶賀祭を予定
◯４月第２土曜？１０時〜　小矢部　福町神明宮　春福まつり　神獅子（行道獅子）
◯４月１５日に近い土曜日？　楡原の獅子舞
◯４月１９日　新川神社　春祭り　どべ（猿田彦）　記事
◯４月第４日曜日？　富山市中島の獅子舞
◯利屋町の天神祭り　５月２５日前後の土・日曜日　関野神社から木像天神像が運ばれ、龍雲寺へ。
◯射水市三ヶの十社大神　御田植祭
◯６月？　櫟原神社春季例大祭　宵祭に鯛行燈（ヤサコ）や高張提灯の行列が渡る。
◯７年に１度、１０月に開催　次は２０２２年　朝日町山崎　米吊り奉納
◯黒部市中陣のニブ流し
◯高岡大仏まつり
◯下タ北部地区　正月の繭玉作り
◯福岡町沢川の獅子舞　９月の第４土曜日？
◯５年に一度、若手神職でつくる県神道青年会が御田植祭
◯３３年に一度　庄川の神賑わい　次回は２０２３年７月

＊とやま文化財百選シリーズ（３）とやまの祭り
＊全国祭り情報　富山県 祭り イベント一覧
＊とやまの獅子舞百選
＊富山県内のお祭り、イベント
＊とやまの文化財百選シリーズ（２）　とやまの獅子舞
＊とやまの文化財百選シリーズ（３）　とやまの祭り
＊とやまの文化財百選シリーズ（４）　とやまの年中行事
＊富山の祭り
＊砺波の獅子舞　各地区の日程
＊年中行事覚書　柳田国男
＊田の神祭りに見る日本人の神意識

　朝、パソコンを起ち上げてニュースを見ると、北朝鮮がミサイルを発射していた。

　福岡町の山奥に沢川（そうごう）という集落がある。沢川出身の中学時代の同級生も何人かいるが、集落へは行ったことがなかった。ちょっと気になって調べたら、高岡市公営バスに乗れば片道１００円で行けることがわかった。近所のUホールからバスが出ていて、１時間弱で到着する。
　快晴だった昨日の午後、自転車を漕いでアチコチ出掛けるほどの元気もなかったので、ふらっとバスに乗って行ってみた。
　午後は１２時４０分、１６時、１８時１７分の３本。１６時にUホールを出発して終点の沢川に１６時５４分に到着する。このバスが１７時に折り返してUホールに戻る最終バスとなる。沢川に到着しても、集落を見ないで帰ることになるが往復でも２００円だ。
　そう言えば沖縄では一日乗り放題の切符を買ったら雨で、ずーっとバスに乗っていたことがあったし、富山から奄美に向かう途中に寄った広島や長崎、熊本、鹿児島で一日乗り放題の路面電車の切符を買って車窓を眺めて過ごした。
　１６時発のバスは少し遅れてやって来た。バスに年配の女性２人と学校帰りの小学生が３人乗っていて、沢川の子供だろうかと思っていたら、途中で降りてしまった。
　中学校前から乗車して来た女の子が小野で下車したら、乗客は自分一人の貸し切り状態になってしまった。西明寺までは自転車で来たことがあるが、沢川どころか小野や五位に来るのも初めてかも知れない。それとも遠足で来たことがあるだろうか？
　五位ダム、五位キャンプ場、家族旅行村の辺りは木々が紅葉している。紅葉も終わりかけだろうから、もう少し早く来ればよかった。
　沢川に到着すると、すっかり日が暮れてしまった。折り返すまで５分ほどあるので外に出る。運転手さんも降りて来たので、話しかけると沢川出身だという。
　自分が中学生だった頃、沢川の子供たちは中学校の側にあった寮に住んでいた。冬場だけだと思っていたが、運転手さんによれば寮は「若竹寮」という名前で、一年中寮生活だったそうだ。この寮のことを覚えているのは中学生時代はブラスバンド部に居て、沢川の子供たちが家に帰る夏休みに、この寮で合宿をしていたからだ。今はどうしているんだろうと思ったら、もうこの集落に小中学生はいないそうだ。
　昔は１００軒ほどの集落だったが、今明りがついている家は２０軒ほどで一人暮らしの老人ばかりのようだ。
　すっかり暗くなった道を、また一時間近くかけてバスは町中に戻る。自動車で町と沢川を行き来するなら片道２０分ほどだそうで、充分に通勤圏内だ。

　家に帰りパソコンで沢川のことを少し検索してみたら、沢川の成り立ちについて書いたサイトが見つかった。それによると小矢部の宮島に隠れ住んでいた平安時代後期の僧侶、俊寛僧都を慕った７人の百姓が、宮島に近い沢川に居を構えたのが始まりだという。

＞治承元年（1177）
平家打倒の計に敗れた俊寛僧都は鬼界が島に流刑が決まったが平教盛の仁情により教盛の所領、越中宮島郷に隠置された。
俊寛を慕い集まった七件百姓、「八エ門」「七蔵」「孫蔵」「勘五郎」「長次郎」「九蔵」「勘九郎」が宮島に近い「澤川」の地に住居を求めて澤川村の開拓の祖となった。
俊寛没後、その守護の神が自ら山道を越えて、この地に来たり夢に告げて曰く、　「吾、汝らと共に、此処に鎮座す」との神詑を受けて「愛宕社」を建て村が次第に発展したと言う。
＊七件百姓は、七軒百姓だろうか。

　俊寛の流刑地は諸説あるようだが、一番ポピュラーなのは奄美群島の喜界島で、２０１１年の５月に喜界島へ行った時に俊寛の墓にも寄った。
　小矢部の宮島峡に俊寛塚という俊寛のお墓だろうという塚があると知ったのは、最近のことだが、沢川もまた俊寛由来の土地だと知って不思議な気持ちだ。
　沢川の愛宕社と、小矢部の俊寛塚や俊寛杉をいつか見に行きたい。ネットで調べると小矢部の宮島まで小矢部市営バスが運行しており、一日乗車券が２００円となっている。バスの終点から俊寛塚までは、どれくらい歩くのだろうか。
　家から自転車で石動まで走り、市営バスで宮島峡まで行って俊寛関連の場所を訪ね、帰りに石動駅前で立ち食いうどんを食べる旅は楽しいだろうな。

　那覇の漁協に所属するマグロはえ縄漁船「第一漁徳丸」がパラオ沖で転覆しているのが見つかり、乗組員の安否が心配されていたが、昨日のニュースで７人全員の無事が確認されてホッとした。７人に怪我はなくフィリピンのホテルに滞在しているという。転覆している船が発見された時、救命ボートが外されているとも報じられていたので、望みがあると思っていた。とにかく何よりの知らせだ。

　第一漁徳丸が所属する漁協がある那覇の泊港は、住んでいた上之屋にあるビルから自転車で５分くらいだったので、離島に出掛けている時を除けば週に平均２回ほど買い物に行っていただろうか。
　マグロの中落ちや切り落とし、ハラゴー、脳天、カマなどがパックに山盛りに入って３００円とか５００円だった。夕方に行くと大きなパックに刺身の切り落とし盛り合わせが５００円で売っていて、持つとズシリと重かった。運が良いと閉店間際のセールで、中トロ、大トロの刺身２０００円〜３０００円ほどの商品が全て１０００円になった。マグロばっかり食べていた２年間だった。
　あまり知られていないが、沖縄は近海にマグロの漁場があることから有数の生鮮マグロの産地で、中でも那覇市は県内マグロ水揚げ量の約半分を占めている。２０１０年８月には、市の魚を「マグロ」と制定したほどだ。
　
　泊港にはコンテナが並んだ一角があって、フェンス越しに中の様子が道路から見えた。東南アジア系の青年たちが洗濯物を干していたりする姿も見かけたので、コンテナは陸に上がった時の休憩所なのかもしれない。周辺で、自転車を漕いでいる彼らを見ることもあった。
　今回救助された第一漁徳丸の乗組員７人の内、５人がインドネシアの青年だった。ひょっとすると、漁港の周辺ですれ違っていたかも知れない。

　修祓を行った権禰宜がもう一度社殿の外に出て、今度は他の神職と一緒に拝殿の中に入って行く。
　宮司が一拝した後、拝殿の奥にある本殿の扉を開ける。そして献選の儀が行われた。
　宮司が献選している間に、今回初めて歌われる「神楽歌」が神職と列席者によって奉唱された。
←本殿の扉を開ける宮司。
↓宮司による献選（左）と、新嘗祭神楽歌の歌詞。

◯射水神社「新嘗祭神楽歌」の歌詞
民安（たみやす）かれと二月（きさらぎ）の　祈年祭（としごいまつり）しるしあり
千町（ちまち）の小田（おだ）に打ちなびく　足穂（たりほ）の稲（いね）のうまし稲
御酒（みき）につくりて奉（たてまつ）る　新嘗祭（にいなめまつり）たうとしや

←宮司による祝詞奏上。

↑列席者に配られた新穀（左）と紅白のお餅。

　拝殿の外では新穀を包んだ紙と、紅白のお餅が権禰宜と巫女によって配られ、私もありがたくいただいた。
　新嘗祭は終了したが、晴れ着の子供を連れた家族がお参りに訪れていた。七五三の時期か。境内の一角に、七五三用と思われる絵馬がたくさん掛かっていた。
　神事の後、古城公園の紅葉を撮影しようかと思っていたが、あいにくの雨で断念して家路を急いだ。 　

　来日コンサートから訃報や誕生日まで、ミュージシャンの情報はSNSで知ることが多くなった。
　今日はFacebookに、Dr.ジョンの誕生日だという情報が流れて来た。１９４０年生まれで７７歳になるそうだ。
　カラーのライヴ写真は１９８７年７月にネヴィル・ブラザーズと一緒に来日して、インクスティック芝浦で演奏した時のもの。３０年以上も前なので、４６歳か。
　ドアップの顔写真は、ピアノを弾いている時のもの。７０〜３００mmのズームレンズを買ったばかりで、望遠で撮れるのが楽しくてアップを狙っていた。ブレブレの写真だけれど、気持ち良さそうに、そして優しい顔で写っていて好きな一枚だ。
　ギターを弾いている写真は、ネヴィルのメンバーも写っているので彼らのステージにDr.ジョンがゲストで参加したのかもしれない。Wikipediaによれば、Dr.ジョンは１９５０年代にギタリストとして活動をスタートしたが、１９６１年に友人をかばって左手を拳銃で撃たれ、薬指が不自由になりピアノに転向したそうだ。ギターを弾く彼の写真は、他に見たことがない。
　モノクロの写真は、音楽雑誌の仕事で撮影した。１９９２年の４月で、取材用に用意されたホテルの一室。新宿の京王プラザじゃなかったろうか。インタビューの後、窓際に座ってもらって何枚かシャッターを切った。この時で５１歳か。今の自分よりも若いのがなんだか信じられない。
　Dr.ジョンは若い頃に既に熟成して、それ以降はあんまり老いなくなったのだろうか。昔の写真と今の写真を見比べても、あまり違いがわからない。
　本名はMalcolm John Rebennack Jr.で、Dr,ジョンとは１９世紀のニューオーリンズにいたブードゥー教の司祭の名だそうだが、以前読んだインタヴュー記事に、彼自身もブードゥーの呪術師という肩書を持っていると書いてあった。それで歳を取らないのだろうか？

１１月２０日（月）
　 今年の２月１１日に起舟祭を撮影させていただいた氷見市の小杉地区では、６月１０日と１１月２０日に豊漁と海上安全を祈願する恵比須祭りが催される。起舟祭は菊理媛像石神社（きくりひめかたいしじんじゃ） で行われるが、恵比須祭りは同じ境内にあるえびす堂で催される。このお堂には、木彫彩色の御神像が祀られている。
　区長さんに撮影のお願いをしたところ、恵比須祭りは 午前１０時から菊理媛像石神社で執り行われる新嘗祭の後に始まるということなので、両方撮影させていただくことにした。また、御神像のえびす様は神事の際もご開帳されないので、神事の後に特別に撮影させてもらうことになった。　

↑修祓と祝詞奏上。
←玉串奉奠。

　撮影のお願いをした区長さんは用事ができたのか不在となったが、新嘗祭の神事は１０時を少し過ぎて始まった。
　神楽太鼓、祓い言葉、修祓、献撰、祝詞奏上、玉串奉奠、撤饌と続き２０分ほどで終了した。
　通常新嘗祭は１１月２３日に執り行われるので、小杉地区の新嘗祭は日本で一番早い開催かもしれない。

　高岡に戻るバスは１２時１７分で、少し時間があるので近くの網元だった家を撮影したりして過ごす。
　高岡に到着して、お腹が空いたので駅ビル２階にある今庄で「きつねちゃんぽん」に生玉子で昼ご飯。次は宇奈月町の下立地区に伝わる「おーべっさま迎え」を撮影に行く。おーべっさまは、えびす様のことだ。漁村ではえびす様は大漁をもたらす神様として崇められているが、下立では出稼ぎの神様として崇められている。出稼ぎに行ってらした自分の家のおーべっさまが、１１月２０日に電車に乗って帰って来ると伝えられている。
　高岡を１３時４０分発の電車で黒部に向かう。富山で一度乗り継いで１４時３４分に到着。黒部駅から富山地方鉄道に乗るため電鉄黒部の駅まで歩く。１４時４９分発の電車に乗れるかと思ったが、駅に着くと既に電車は出ていた。でも、今日撮影させていただく家では夕方１７時頃から行うということなので、次の１５時１７分発でも早く着き過ぎるくらいだ。
　このおーべっさま迎えを最初に知ったのは、『習俗　富山歳時記／漆間元三著』にある「エビス神の送迎」という文章だったろうか。そこには以下のように書かれていた。
　毎年十一月二十日夕、北海道の海へ稼ぎにでているエビスサマが、海も寒くなるので、帰ってくる。しかも沢山の金を稼いで帰る。その晩は玄関の大戸を少し開けておく。夕方になると、エビスサマの夕食の準備で勝手元は忙しい。ご膳の準備を整えて、神棚の下へ主婦が運んでいく。神棚の真下には座布団が置かれて神座を設ける。
　ご膳には二匹の赤鯛、神酒の他に小豆飯、オツケ（魚汁に豆腐）、ナマス（大根ナマスと鰯の身）、オヒラ（ゼンマイ・人参・牛蒡・油揚げの煮シメ）、オシズシ（飯の中にサバ、イワシの身をはさみ、上には海苔をつける）が並ぶ。そして主人がエビスサマの前で、
「今年は、おかげさまで、沢山もうけさせてもろうて、ありがとうございました」
と心中で唱えながら、神酒をついで棚元に控えている。神様の食事が終わったころを見てご膳をさげて、オサガリを家族そろっていただいた。

　宇奈月町下立は三百六十戸の純農家があるが、耕作面積が少ないので、農閑期は男衆の大半が長野、新潟、岐阜の砂防工事に出稼ぎする。
　昨年九十三歳で没した松本藤治郎さんの家では、十一月二十日の夕刻、沢山の金をもうけたエビスサマが電車に乗って帰ってくるという（大正十一年に富山と 宇奈月間に電車が通じて以来のことで、それまでは村境である現在の下立駅まで迎えに出た）。迎えに出るのは当人で、ちょうちんを持って行く。「ながい間、 ご苦労さまでした。さあどうぞおいでください」といいながら、ちょうちんで足もとを照らしながら、家まで案内する。家のなかはきれいに掃き清められてい て、エビスサマはしばらく神座で休んでもらう。このあと奥さんが風呂に案内する。タオルも準備されている。風呂のふたを取り除くと、手で湯をかき回しなが ら、
「湯かげんは、どうでしょう」「あついですか、ぬるいですか」と問いただしてから「では、ゆっくりおはいりください」と言上して勝手元で控える。勝手元はエベスサマの夕食準備で忙しい。

　黒部市のホームページには、＜かつて麻の裃をつけた主人が提灯を持って村境(むらざかい)まで迎えに出た。大正一一年（一九二二）、富山―宇奈月間に電車が開通してから「下立駅まで電車に乗っておいでになる」といって、下立駅まで出迎える家もある＞と書かれている。今年、下立地区や愛本地区の祭りの撮影に来て色んな方にお話しを聞いたが、提灯を持って駅まで迎えに行くという風習はなくなったそうだ。それでも神棚の下にご馳走を供える家は何軒か残っているということだった。

↑下立口駅。ホームの向かいの家では庭木が美しく紅葉していた。

　１５時３４分に下立口に到着。下立地区には宇奈月側に「下立駅」、富山側に「下立口駅」の２つの駅がある。今日お伺いする此川さんの家は下立５区で、下立口が近い。
　お伺いするには早いので、富山行きの電車を撮影したりして過ごして、１６時少し前に此川さんのお宅へ。

←宇奈月から富山方面へ向かう電車。　

　昨日の午前、ネットを見ていて”鶴ひろみ”という名前に目が止まり、彼女の死去を伝える見出しにドキッとして身体が固まった。

　近所の同級生、山田君が同じ誕生日の３月２９日だった。声優の鶴ひろみさんの撮影をするまで、生年月日が一緒の人は山田君しか知らなかった。
　漫画家・まつもと泉がCD-ROMで観るデジタルコミック『コミックオン』を立ち上げたのは１９９６年で、その創刊号からグラビアページの撮影を担当した。
　創刊号のvol.1は作家・平井和正さんを自宅に訪ねて、まだ誰も撮影したことがなかった仕事部屋とともに撮った。vol.2は「Dの食卓」で注目を浴びていたゲーム・クリエイターの飯野賢治さん、vol.3はまつもと泉の「きまぐれオレンジ☆ロード」のアニメ版で主人公・春日恭介を担当していた声優の古谷徹さん、vol.4はみやむーこと、声優の宮村優子さん、そしてvol.5が「きまぐれ☆オレンジロード」では鮎川まどか役の鶴ひろみさんの撮影だった。
　vol.5ではまつもと泉が「きまぐれオレンジ☆ロード」の新作を描き、恭介とまどかの台詞だけ、古谷さんと鶴さんに吹き込んでもらうことになった。
　スタジオでお二人が吹き込んでいる様子を撮影し、次に発売元の東芝EMIの応接室で二人の対談を行い、その後にロビーでフォトセッションをした。
　撮影が終わって皆でご飯を食べに行き、それからカラオケに行くことになった。東芝のある赤坂・溜池から、まつもと泉の事務所のあった世田谷・豪徳寺までタクシーを飛ばした。
　メンバーは古谷さん、鶴さん、まつもと泉、編集者、そしてコミックオンで音楽全般を担当していたヒカシューのベース、坂出雅海さん。坂出さんが誰も知らない間に「巨人の星」のオープニング曲「行け行け飛雄馬」をリクエストし、流れて来た瞬間、古谷さんが歌ってくれた。星飛雄馬が「行け行け飛雄馬」を歌うスペシャルなカラオケは、とても楽しかった。
　隣りに座っていた鶴さんと話しているうちにお互い１９６０年生まれだとわかり、「何月？」「３月」「何日？」「２９日」「同じ！！」で盛り上がり、普段歌うことの無いカラオケで鶴さんとUAの「情熱」をデュエットした。
　そうして外が明るくなるまで楽しい時間を過ごし、帰る方向が同じの古谷さんと鶴さんはタクシーに乗り、まつもと泉は事務所へ戻って行った。自分は小田急線の向ケ丘遊園に住んでいたので、豪徳寺から電車でそのまま帰ったかもしれない。

　 掲載した写真は、『コミックオン』で撮影した鶴ひろみさん。２０年前はデジタルではなくフィルムで撮影し、それをデータに変換して画像処理をしていた。当時はコダックがフィルムをフォトCDに焼いてくれるサービスをしていたので、堀内カラーに現像に出したフィルムの仕上がりをチェックし、堀内の窓口からコダックのフォトCDにオーダーしていた。
　Photoshopは2.5Jから使用していたが、この頃は3.0か4.0になっていただろうか。ロケをする予算も時間もないので、ロビーや取材先で撮影して背景は合成するなどのデジタル処理をするのが前提だった。今見ると稚拙な画像処理だが、この『コミックオン』でマックとフォトショップを覚えた。

　『コミックオン』は、鶴さんが登場したvol.5を最後に休刊となった。
　こうして２０年が経つと、なんだか夢のようだな。同じ日に生まれて、一度だけ交差した人の死は、なんだかとても切ない。

←↓まつもと泉が書き下ろした「きまぐれオレンジ☆ロード」に台詞を吹き込む鶴さんと古谷さん。

　映像は『miss you amami』のアルバム・ジャケットで、この写真は当時住んでいたアパートのリビングで撮影した。RIKKIが手に持っているのは、以前『アロマテラピーできれいになる』という書籍の撮影を家でした時に、モデルさんの背景に花が欲しいということで担当編集の女性が急遽近所のダイエーで買って来たドライフラワー。
　『miss you amami』の発売から、来年で２０年が経つ。このアルバム発売からしばらくしてRIKKIはゲーム『ファイナルファンタジー１０』の主題歌「素敵だね」で再びメジャーからアルバムをリリースする。そして今は３児のお母さんだ。
　里アンナちゃんは、民謡やポップスの歌い手だけではなく、ミュージカルにも出演し、海外でも精力的に公演を行っているようだ。
　自分自身は撮影で『miss you amami』に関わることがなかったら、奄美大島に移住しようと考えることもなかっただろう。
　久しぶりに聴いたが、RIKKI、きれいな声だな。

←『miss you amami』のジャケット写真のオリジナル。

　今年の４月２２日に撮影した芦崎えびす祭りの様子をPhoto Albumにしました。こちら。

←トップ画面を模様替しました。今回は路線バスの窓から撮影した名護の街並みです。
　 今日の那覇の最高気温は２６℃だそうで、さすが亜熱帯と思うが、そろそろ北風が吹くと寒い季節にもなってきた。

↓これまでのトップ画面。

　朝から快晴。髪の毛が伸びていたがバタバタだったので、放置していた。ようやく今日の午後、切りに行くことができた。２ブロックなので切るのは後ろだけで、後は３mmのバリカンを入れた。自転車で２０分ほどの理容院へ向かう途中空を見回したが、ホントに雲一つない青空だった。

　昨日は久しぶりに高岡のクローバーホールで、ライヴの撮影。吉越由美さんがボーカルを務める、YUMI.with Friendsで、昨年の６月にも同じ場所で撮影している。今回はベースが満園庄太郎さんから新メンバーの河野充生さんに。

　バタバタしているうちに、もう１１月も３日が過ぎた。昨日の秋晴れとはうってかわって、朝から雨の肌寒い天気だ。
　昨日から明日までの３日間、那覇では首里城祭が開催されている。中日の今日は、首里城正殿前の御庭で琉球王国時代に行われていた冊封儀式が再現された。
　 冊封とは、中国の周辺国の王が、中国の皇帝に貢ぎ物を捧げ、その見返りに皇帝の名の下にその国の王であるというお墨付きをもらうこと。琉球王国では国王の代替わりがあるごとに、中国から新国王に授ける王冠を携えた冊封使が訪れて、就任式である冊封儀式が行われた。
　冊封使が渡来すると琉球王府は前国王の弔いの儀式である諭祭之宴、新国王の認証儀式である冊封之宴の他、仲秋之宴、重陽之宴、餞別之宴、 拝辞之宴、望舟之宴といった７つの宴を催した。
　宴では音楽、舞踊、演劇で冊封使をもてなしたが、これにより琉球の芸能が発展したという側面もある。王府は芸能を催すために踊奉行を設けたが、１７１８年に尚敬王から踊奉行に任命された玉城朝薫が組踊を創作。１７１９年の尚敬王の冊封の時に、組踊の初演を行っている。
　冊封使をもてなす目的として、音楽も発展した。御座楽（うざがく、おざがく）と呼ばれる琉球王国の室内楽だ。当時の琉球王国には中国から帰化した人々の子孫、久米三十六性と呼ばれる人々が住む久米村があった。彼らは国王の命令を受けて中国（主に福建）に留学し、中国語や音楽等の中国文化を学んだ。御座楽を伝承した楽師も、久米三十六性の人が多かったようだ。御座楽は現在、首里城公園のイベント「新春の宴」で鑑賞することができる。

　奄美群島の加計呂麻島でワニが捕獲されたというニュースが、昨日流れていた。名越左源太（なごや さげんた）の『南島雑話』に、奄美大島にワニが漂着という文章が載っている。

　『南島雑話』は、１８５９年に奄美大島に遠島を命ぜられた名越左源太が、島に流されていた５年ほどの期間に当時の島の様子を書き記したものだが、衣食住はもとより風俗、動物・植物の生態からノロ・ユタの祭祀、年中行事まで、その範囲は広く、且つ詳細に綴られている。
　名瀬に住んでいた時に平凡社の『南島雑話１・２』を図書館で借りたが、旧仮名遣いの文章は難儀で途中でめげてしまった。それでも挿絵を眺めながら、面白そうなところを拾い読みした。
　『南島雑話』を読み通すのは断念したが、代わりに『南島雑話の世界　名越左源太の見た幕末の奄美／取材・執筆　名越 護』（南日本新聞社）を読んだ。
　この本の中に「ワニを食べる」という頁があるので、抜き書きさせていただく。左源太によると、奄美には人魚もいたらしい。

『南島雑話』には、住用村内海に「駝竜（ワニ）が漂着」した記事が載っている。内海は、太平洋に面し入り江が深く入り込んだ丸っこい湾。ここに駝竜が舞い込んで海辺の草深い陸地で日なたぼっこをしていた。長さ一尺（約三十三センチ）で、子ワニだったらしい。
　気丈な女性がこれを見つけ、馬の綱に木をくくりつけて捕まえる。それを「これは珍しい」と集まった村の男らが、棒でたたき殺す。
〜略〜
　村人にとって見たこともない”怪獣”を煮て食おう、ということになった。だが、だれも箸を付けようとしない。そこで一人の村の長老が「若人は、万が一にも毒に当たれば、甚だ心残り多きことだろう。自分は先もそう長くないので、まず自分が試食してみよう」と、毒味してみせる。長老が、見慣れない魚類を最初に味実験する例は、他の頁にも登場する。結果は、なんともなかったので一斉にこの肉に飛びついた。味は「海亀の味に似たり」で美味だったという。
〜略〜
　奄美へのワニ漂着の記録は、これだけではない。近いところでは一九七四（昭和四十九）年十月三十日夕、瀬戸内町の太平洋側ヤドリ浜海水浴場近くにある皆津崎付近の岩の上で体長八十五センチ、体重一・五キロのワニの子どもが見つかっている。
　当時の瀬戸内町広報誌によると、高校生四人が生け捕りにしたもので、背中に黒みを帯びたうろこがあり、「つつくと口を開けて身構える。もし南方のイリエワニ（クロコダイル科）だと、体長六メートル以上になる名高い人食いワニだ」と町の話題になったことを報じている。
　左源太はまた、「人魚」を記録している。一八二七（文政十）年のこととして、「（奄美）諸島の海浜如レ図もの風波に漂来、翌朝なみ風をさまりて村人近よりみれば、数日へし人のごとし。恐て近くよるものなし。数月を経て腐去」と少年が裸でうつ伏せになったような「人魚」の絵を載せている。人魚といえば沖縄近海に生息する「ジュゴン」か、と考えがちだが、おそらくジュゴンであろうと思われる生き物も、ちゃんと「海馬」として登場するのだ。左源太が見たこの「人魚」は、いったいなにものだったのだろう。
　奄美の海は古来から、海流に乗ってさまざまな熱帯の動植物がよく漂着する。島崎藤村の『椰子の実』のように、ロマンに満ちた話は枚挙にいとまがない。奄美の人たちは、これら漂着物を海の彼方にある理想郷「ネリヤカナヤ」の国からの贈り物と意識している。

　昨日は早朝から、高校の先輩に案内してもらって砺波市頼成（らんじょう）の熊獅子を見に行った。頼成にある林神社の秋季大祭で、かつての上村と下村がそれぞれ雄の熊獅子と雌の熊獅子による獅子舞を行う。熊獅子は木彫りの獅子頭に熊の毛を貼ったもの。昨年、栃屋の獅子舞で初めて熊獅子を見たが、獅子頭の種類としては珍しいものだと思う。
　獅子（ライオン）なのに、なぜ熊？と不思議に思うが、語源由来事典には＜日本では、「獣」を「しし」と呼び、「猪」や「鹿」が「しし」と表現されていたこともあり、中国から伝わった想像上の動物としての獅子は、「唐獅子（からしし・からじし）」とも呼ばれる＞と書かれている。熊獅子のししは単に「獣」の意味なのかもしれない。
　こちらの様子も後々UPいたします。

↑夜が明けたばかりの林神社。

　家から神社に向かう車の中で夜明けを迎えた感じ。
　６時半少し前に神社に到着すると、拝殿で宮司さんが祝詞を奏上している最中だった。
　拝殿の中に入れていただくと、最初に紋付袴の正装をした上村の代表が拝殿に挨拶に訪れる。そして熊獅子の頭が拝殿入り口に置かれ、宮司よりお祓いを受け、神の御霊である紙垂を付けてもらう。

↑上村の獅子舞。

　一時間ほど上村の獅子舞に着いて歩いた後、林神社に戻る途中、先輩とすれ違う。下村の獅子は神社の先にある民家で休憩中で、この後、神主さんの家で舞うという情報をいただいた。神主さんの家も今年は嫁取りがあって招待花を出されたそうだ。

←↓林神社。

↑嫁取りで招待花を出した男性は、庭で祝杯のビールを浴びている。

　獅子舞が終わった後、嫁取りをした息子さんが庭に出て来た。格好からして獅子舞の中にいるのだろう。
　庭の中央に立ったところで、まわりから一斉に祝杯のビールを浴びせられた。
　朝６時半頃から始まり、お神酒を呑みながらの獅子舞なので、ビールをかけている獅子方連中もだいぶ酔いがまわっているようだ。

１０月へ