１０月５日（木）　愛本新用水天満宮松明祭　１９時〜
１０月６日（金）　六渡寺の獅子舞
１０月９日（月）　高周波文化ホール　とやまのたから２０１７射水x南砺　新湊浜獅子太鼓　越中五箇山こきりこ
１０月１４日（土）　入善町　墓ノ木タイマツ祭り
１０月１５日（日）　入善町　新屋住吉社秋季祭礼
１０月１５日（日）　栃屋の獅子舞
１０月　氷見市谷屋　ふなとかめ
１０月２１日　宇奈月町下立の獅子舞　映像
１０月２５日（水）？　伊勢玉神社　柿天神　記事
１０月２９日（日）　浦山　鶏野神社の秋祭り　ナガ
１１月３日？　砺波・頼成の獅子舞
１１月２０日　氷見市小杉の恵比寿祭
１２月２７日（水）　福野　歳の大市

◯朴谷の獅子舞　１月２日
◯小川寺の獅子舞　宮田・火祭り１月第４日曜日　記事　記事
◯お鍬さま　１月１１日　記事、記事
◯２月５日　節分祭　富山県護国神社　やいかがし（柊に焼いた鰯の頭を刺したもの）をお供え
◯与四兵衛祭　関野神社　４月３日
◯４月　埴生護国神社　屋根の葺き替え完成の慶賀祭を予定
◯４月第２土曜？１０時〜　小矢部　福町神明宮　春福まつり　神獅子（行道獅子）
◯４月１５日に近い土曜日？　楡原の獅子舞
◯４月１９日　新川神社　春祭り　どべ（猿田彦）　記事
◯４月第４日曜日？　富山市中島の獅子舞
◯利屋町の天神祭り　５月２５日前後の土・日曜日　関野神社から木像天神像が運ばれ、龍雲寺へ。
◯射水市三ヶの十社大神　御田植祭
◯６月？　櫟原神社春季例大祭　宵祭に鯛行燈（ヤサコ）や高張提灯の行列が渡る。
◯７年に１度、１０月に開催　次は２０２２年　朝日町山崎　米吊り奉納
◯黒部市中陣のニブ流し
◯高岡大仏まつり
◯下タ北部地区　正月の繭玉作り
◯５年に一度、若手神職でつくる県神道青年会が御田植祭
◯３３年に一度　庄川の神賑わい　次回は２０２３年７月

＊とやま文化財百選シリーズ（３）とやまの祭り
＊全国祭り情報　富山県 祭り イベント一覧
＊とやまの獅子舞百選
＊富山県内のお祭り、イベント
＊とやまの文化財百選シリーズ（２）　とやまの獅子舞
＊とやまの文化財百選シリーズ（３）　とやまの祭り
＊とやまの文化財百選シリーズ（４）　とやまの年中行事
＊富山の祭り
＊砺波の獅子舞　各地区の日程
＊年中行事覚書　柳田国男
＊田の神祭りに見る日本人の神意識

　「自民が質問時間増を要求」と「会期の短さ過去２番目の可能性」という２つのニュースが流れて来た。
　魔の２回生と言われた自民党の若手議員が今回の選挙で３回生になり、「国会で質問をしないと地元で税金泥棒と言われる」ので与党の質疑時間を増やすよう党執行部に提案したそうだ。これを受けて自民党執行部は議席数に応じて与党への配分を増やすよう野党に要求している。
　そんなに自民党の若手議員が国会で質疑したいなら、質問時間の割合よりも、先ずは国会を開かずに逃げ回っている自分たちの総裁にきちんと国会を開くよう要求したらどうか。
　旧民主党が与党の時代に自民党の要望もあり与党２割、野党８割となったのに、自分たちが与党に返り咲いたら議席数に応じてとは虫がいい。選挙後に総理自らが語った「これからも謙虚、丁寧に説明していく」を本気で思っているなら、しっかり野党に質問の時間を与え真摯に答えて行くべきだろう。
　
　戦後、那覇市民の台所を支えた農連市場が、今日を最後に閉鎖される。店子の方々は、新しくできたのうれんプラザで明日から営業を開始するようだ。DEEokinawaの記事によれば、まだ本格的な解体はされていないようだが、やがてトタン屋根を継ぎ足し継ぎ足しした市場は姿を消して行くのだろう。
　農連市場には２年の滞在中に何度も足を運んだが、買い物ではなく、もっぱら猫を撮りに行っていた。市場を寝床にしていた猫たちは、もう次の寝床を探し始めただろうか？

←↑富山地方鉄道の浦山駅。

　駅前のコンビニで肉まんやパン、おにぎりを買って電鉄黒部駅へと歩く。電鉄黒部を１０時５分発の電車に乗り、１０時２２分に浦山駅に着いた。先週は下立の獅子舞を見るのに、一つ先の下立口駅で下車した。その一週間前は墓ノ木地区のたいまつ祭りを見るのに浦山の一つ手前の栃屋で下車した。そのさらに前、今月５日には愛本新地区の松明祭を見るのに下立の一つ先、愛本駅で下車している。今月は毎週のように富山地方鉄道に乗っている。

　ちなみに年間の祭祀は、元旦祭（１月１日）、鎮火祭（１月２５日）、天満宮祭（１月２５日）、山神祭（２月９日）、鶏野神社春季大祭（３月２４日、２５日）、田祭（８月１日）、鎮火祭（８月１日）、天狗祭（８月１６日）、鶏野神社秋季大祭（１０月１６日、１７日）、新嘗祭（１１月２５日）となっていた。

　鶏野神社を出て、浦山駅へ。次の富山方面行きは１７時２１分だった。すっかり暗くなり、風と雨が強くなってきた。台風２２号が太平洋側を通過している。先週本州を通過した台風２１号の時は、県内の交通機関にも運休が相次いだ。無人の駅舎に一人で居ると、ふいに電車が来ないんじゃないかと心配になる。時間になって電車のライトが暗がりから見えたときは、ホッとした。
　１７時２１分発の電車に乗り、１７時３５分に電鉄黒部駅に到着。あいの風とやま鉄道も動いているだろうかと、少し心配しながら黒部駅へと歩く。黒部駅に着いて、 改札の掲示板に次の富山行き１８時７分が表示されているのを見てようやく安心した。

　明日は旧暦の９月９日、クガツクンチ。台風２２号の影響で今年は中止が決まったようだが、奄美群島の加計呂麻島では例年、平家と源氏にまつわる２つのお祭りが行われる。
　島の東側にある諸鈍集落（「男はつらいよ」の最終話で登場するリリーの家がある集落）では平資盛（すけもり）を祀った大屯（おおちょん）神社で国の重要無形文化財に指定されている諸鈍シバヤが行われる。壇ノ浦の戦いに破れた落人、資盛の一行が諸鈍に居を構え、村人を招いて上演したのが始まりと伝えられている。
　一方、島の西端にある実久集落では実久三次郎祭りが行われる。実久三次郎は鎮西八郎為朝の子供で、鎮西八郎為朝とは源為朝の島での名前だ。為朝が琉球へ渡る途中、奄美の島々に寄った際、島の娘との間に生まれた子供が実久三次郎といわれている。
　同じ日に同じ島の西と東で、平家ゆかりの祭りと源氏ゆかりの祭りが行われるのはとても興味深い。
　ちなみに琉球国ができるずっと前、１１８７年〜１２５９年まで３代続いた舜天王統時代というのがあるが、舜天は源為朝の子であるという伝説もある。すると琉球の舜天王と、加計呂麻島の実久三次郎は異母兄弟ということになる。Wikipediaの源為朝のページには舜天王の事は記してあるが、実久三次郎の事が記されていないのは残念だ。
　諸鈍シバヤは、奄美に移り住んだ２０１０年に観に行った。２０１１年は実久三次郎祭りを観に行こうと思っていたが、直前になってやはり旧暦の9月９日に行われるユタの祭祀、今井大権現祭があるのを知ってこちらを観に行った。 実久集落を訪ねた時に、実久三次郎が祀られた実久三次郎神社は訪ねたが、祭りそのものは観られずじまいになった。
　今井大権現は奄美大島の安木屋場にある神社だが、こちらは平家の落人、今井権太夫が祀られている。この神社の神主であり、祭祀を司る親ユタの阿世知照信さんが２０１５年に亡くなられたので、現在この祭祀がどうなっているのかはわからない。
　奄美には他にも落人となって流れ着いた平家の武将がおり、平行盛を祀った行盛神社が奄美大島の龍郷町上戸口に、平有盛を祀った有盛神社が奄美大島の浦上にある。
　 奄美には古い日本語（大和言葉）が残っているが、それらは落人となって島に流れ着いた平家の人々が伝えたものだともいわれている。

　自分自身は熱心な聴き手ではなかったけれど、周りには遠藤賢司さんの熱心なファンが何人か居た。昔よく一緒に仕事をしたan（アルバイトニュース）編集部の干野君もその一人だ。
　エンケンさんが肩にフクロウを載せている写真は、anのインタビューページ用に撮影した。
　撮影した日にちはわからないが、エンケンさんのホームページにある資料室によればanの１９９０年１２月１７日号に掲載されている。ライブアルバム『不滅の男』を発表する間際で、湯浅学さんが原稿を書いているが、インタビューと撮影は別の日にそれぞれ行っている。編集の干野君と一緒に渋谷でエンケンさんと待ち合わせて、駅前の陸橋の上で撮った。その頃お気に入りだったのか剥製のフクロウを持参されて、一緒に撮りたいということで肩に乗せてみた。
　干野君がanの誌面に載せたいジャケットがあるので、複写して欲しいとCDを持って来た事がある。それがエンケンさんのシングルCD「史上最長寿のロックンローラー」で、中身は小さなCDなのにジャケットは６０センチX６０センチで、その中に付録の双六も入っていて撮影するのに難儀した記憶がある（笑）。

　エンケンさんが椅子に座っている写真は、レコード・コレクターズの１９９７年２月号「遠藤賢司特集」で撮影した。１０ページのロング・インタビューで、インタビュアーは北中正和さんだった。撮影した日にちは１９９６年１１月で、場所は移籍した当時のレコード会社ミディ。応接室の横にあった、楽器倉庫のようなところ。
　この号はインタニューの他、＜遠藤賢司は日本一富士山が似合う音楽家だ＞で始まる湯浅学さんの原稿や、ディスクガイドもあり２７ページの大特集になっている。

　奄美や沖縄に居た時、大きな台風が来ると住んでいたビルごと揺れるという怖い経験をしたが、今日の未明に上陸して本州を通過して行った台風２１号も、富山からずいぶん離れた場所に居ながら家が揺れるほどの暴風を吹かせていたので、ちょっとビビった。台風の吹き荒れる音が凄かったので、寝るときのBGMにビリー・コブハムの『TOTAL ECLIPSE』をかけた。台風の時の定番で、台風に対抗できるのはコブハムのドラムだと思っている（笑）。
　朝、交通情報を見ると氷見線、城端線、高山本線、あいの風とやま鉄道、万葉線が軒並み運転見合わせの中、意外や富山地方鉄道が頑張って平常運転していてビックリした。
　衆院選と高岡市議会選挙の投票は、雨の小降りだった昨日の午前中に父親の運転する車で一緒に行った。衆院選の詳しい結果はこちらに。
　獲得議席数で見れば自民党は横ばいで、公明党は５議席減らしているので与党の圧勝ではないだろう。希望の党が選挙戦の直前に登場した事で、今まで混沌としていた民進党が遠心分離機にかけられてすっきりした。そして、希望の党が失速して立憲民主党が野党第一党となった事は大きな救いだろう。また野党とは言え自民党の補完勢力でもある維新が議席を減らし、日本のこころが政党要件を満たさず政治団体となったので、結果オーライの選挙だったと思いたい。
　沖縄に関しては小選挙区で４区を自民の西銘恒三郎氏に獲られたが、１〜３区は赤嶺政賢氏、照屋寛徳氏、玉城デニー氏のオール沖縄が勝利した。２０１４年は４区全てでオール沖縄が勝利しているので後退との見方もあるが、２０１４年は敗退した自民党の議員が全員比例で復活というゾンビ現象が起こったが、今回比例で復活できた自民の議員は国場幸之助氏だけだ。悪い選挙結果ではないように思う。

　吉田秋生氏の漫画家デビュー４０周年を記念したプロジェクトの一環で、『BANANA FISH』がテレビアニメ化されることが発表された。４０周年か・・・家の本棚にあるマンガで一番場所を占めているのは吉田秋生さんの作品だろうな。『BANANA FISH』も、もちろん揃っている。

　デジタルカメラになって便利だと思う事の一つが、シャッタースピードから絞り、撮影日時といったデータが記録されていることだ。仕事で撮影したミュージシャンのポートレートやライブ写真は、フィルム時代からの分も撮影年月日を記録しているが、それでもわからなくなった写真もある。このa-haの記者会見の写真もわからない一つだ。たぶん９０年前後に、ソニー出版の音楽誌『ワッツ・イン』で撮影した残ポジ（選ばなかったポジフィルム）。

　昨日、 ＜33年前にリリースされた「Take On Me」、アコースティックバージョンが登場＞という記事がFacebookに流れて来た。
　１９８６年にスペインとポルトガルを旅した際にマドリードの蚤の市へ出かけたら、安い値段でミュージックテープを売っている若い子がたくさんいた。当時流行っていた曲の音楽テープが並べられている中から、a-haの『Take On Me』とマドンナの『Like a virgin』の２本を買って４ヶ月ほどの旅行中に聴いていた。だから今でも『Take On Me』を聴くと、３０年ほど前の記憶が、”ふっ”と蘇って来る。小林麻美の「雨音はショパンの調べ」もこの頃か。
　さて、アコースティックバージョンの「Take On Me」、個人的には微妙かなとも思うが、あいかわらず綺麗な声です。

↑が複写した獅子舞の予定表。夜の部の神社での奉納は雨が降る可能性もあるので、今年は体育館で行う事になったそうだ。

　お言葉に甘えて車でおらはうすまで送っていただくと、丁度獅子舞が終わり、移動するところだった。
　連れて来て下さった女性のご主人に紹介され、ここから先は獅子舞の一行に着いて歩く事にする。

↑左は松本家から上島家へ移動する、獅子舞の一行。右は上島家での演目、頭切り（ずきり）。

　午前中最後の上島家での獅子舞が終わると一旦体育館へ荷物を置きに行き、それから昼食を食べに３区の集会場へ。
「一緒に食べましょう」と声を掛けていただき、集会所の２階でトンカツやハムカツ、サラダや刺身、押し寿司、ビールをご馳走になる。

↑上段左：５区の三叉路から４区集会場へ移動／上段右：青年団女性による新東京音頭／中段左：屯所前での獅子舞で獅子頭の顎が外れて急遽持ち出された古い獅子頭。呉西の獅子舞ではよく神の御霊（依り代）として獅子頭の角に紙垂を取り付けるが、下新川型の獅子舞では見られない気がする／中段右：保育所男子による小天狗の入場／下段左：保育所男子による傘の天狗舞／下段右：保育園女子による花笠音頭／大きな写真は、青年団による千鳥の舞。下新川型の獅子舞では、天狗による前方宙返りが頻繁に登場する。中には獅子が前転する地区もある。

→４区集会場から、次の家に向かう獅子舞の一行。遠くに見えるのは、先週行った墓ノ木地区の辺りだろうか。

↓１５時４０分からの、此川家での舞い。左は青年団女子による花笠音頭、右は青年団による猩々舞。

↑最後の演目、猩々舞。お囃子の笛がこんなにたくさん居る獅子舞も珍しいと思う。かつて獅子方を演じていた人達が、囃子方にまわる。

　猩々舞の途中で体育館を出て、直ぐ近くの下立駅へ向かう。駅のホームで電車を待っている間も賑やかなお囃子が聴こえてきた。終わって静かになったのは、２１時１５分頃だったろうか。
　２１時２５分発の電鉄黒部行きの電車が来たので、自転車を積んで乗車する。

　朝から雨で気温も上がらず肌寒い一日。腰が痛かったのでしばらくドラムを叩いていなかったが、腰の調子が良くなったので久しぶりに練習。叩いていないと手首が固くなる。練習しているうちに手首が解れて来ると、リズムを刻むのが気持ち良くなる。
　昨日高岡市議会選挙の公示があり、さっそく名前を連呼するだけの選挙カーが走り回っている。
　一昨日、入善町の墓ノ木地区に伝わるたいまつ祭りを見に行った。

　祝詞奏上の後、拝殿の御神火が小さな松明に移され、その火が境内に寝かせてある２つの大松明まで運ばれて点火された。また子供が持って歩く松明にも火が移されて、子供たちは一足先に水神宮へと行進を始めた。
　天辺に火がついた大松明を、担ぎ手たちが縄を引っぱって起こす。愛本新地区と同様に一つは担ぎ、もう一つは台車に乗せて水神社へと向かう。女性たちが一升瓶を持って担ぎ手たちに酒を注いでまわる。「流れ〜流れて〜」と木遣りがひとくさり唄われてから大松明が担がれ、「どっこい どっこい」の掛け声と共に進む。

　ところで、墓ノ木たいまつ祭りの由来だが、＜２５０年ほど前に黒部川の大洪水で堤防が崩壊し、村人は下流の村々に応援を頼み、堤防工事を急いだ。夜になったので神明社の前で松明を作り、夜通し堤防へ運んだ。それが１０月９日の夜だったので、それから毎年１０月９日にたいまつ祭りを行っていたが、新しい入善町が生まれてからは１０月１３日に変更となり、現在は１０月の第２土曜となった＞とネットの情報では書かれているが、水神社の前にある案内板には少し違った由来が書かれている。
　要約すると、昔、黒部川が豪雨のために氾濫し、村が流失寸前で村人ももはやダメかと思った時に、一人の逞しい男が激しい水流の中に入って行き仁王立ちになった。すると水の流れが変わり村は水害から免れることが出来た。翌日村人が川に行くと男の姿はなく、黒御影石があった。村人たちはこの自然石を御神体として神社を建立した。そして灌漑用水の守り神として祀り、春と秋に祭りを催し、このうち旧暦９月９日に行われる秋祭りには洪水からの無事と利水の恩恵に感謝して、来年まで用水を水神にお返しするという意味で産神社である神明社から水神の祀られた水神社へ川の流れを表した松明の行列を作って歩いた、という事のようだ。尚、現在の水神社は昭和３０年１０月に新築されたもので、昔はもっと小さな社だったそうだ。
　なるほど、こちらの方が祭りの意味が伝わってくる。以下に、案内板の記述を掲載しておきます。

水護神社の由来とたいまつ祭りの起源について（昭和四十五年 宮腰由則編述）

氾濫する黒部川のあらみず（洪水）を鎮めこわみず（灌漑用水）の護り神として往古よりこの村に伝わるたいまつ祭りは神秘な年中行事として、今日もなお近郷近在の衆目を集めている。
この由来について昭和初期の最古老（西島亀次翁）の口述によれば、その昔豪雨のため黒部川が大洪水となり随所に氾濫してこの村も流失寸前の水勢に村人どもも、もはや手の施すすべもなく台地にたたずみ水煙り立つ濁流を無念に見入るばかりなり、このとき一人のたくましいばんどりを着た男がカヤケの方位（この神社より百五十米上流崖下）より洪水の中に勢いをこぎ分け仁王立ちに水勢を制し、やがて水の勢いは次第に西方にかわり、村は水害からまぬがれることができたと言う。翌朝洪水が次第におさまり水煙りもすっかり晴れ上がり村人どもの関心を集めた仁王立ちの姿は、今この神社の御神体であらせられる黒御影の自然石に化されていたと言う。
これは神の化身である事から近郷近在のものどもは神社を築き、ここにあらたかに安置したもので以来今日まで幾度の黒部川の洪水にもこの村は水害がなかったと言い伝えられている。
さらにまた、村人が難儀する灌漑用水の守り神として敬神のまこと捧げ春秋おこなわれる祭りのうち秋の（十月十三日 旧九月九日の宵）お祭りは洪水からの無事を利水の恩恵を感謝し来年まで水神に用水を一時お返しすると言う意味で行われた、たいまつ行列は、お返しする川の流れを表ししも氏神様より取り入れ口のこの神社に奉納されるもので神秘な笛や太鼓とともに御神火の列が異様に衆目を集めている。

　アマゾンのマーケットプレイスで購入した本は『神々の古層　女が男を守るクニ 久高島の年中行事２／比嘉康雄』（ニライ社）。１２巻ある神々の古層シリーズは沖縄の図書館で全て借りて読んでいるが、やはり手元に置いておきたい本だ。時々チェックして、安い値段で出たら買っている。これで５冊揃った。

　今年の４月９日に撮影した全日本チンドンコンクールの様子をPhoto Albumにしました。こちら。

　終演予定１６時３０分となっていたが、終わったのは１７時だった。
　歩いて７〜８分の万葉線の新町口のホームへ。やがて１７時１５分の高岡行きが来たので乗車する。
　新町口を出て直ぐにキレイな夕焼けが見えた。夕焼けをバックに工場の煙突から煙が出ている。電車の窓ガラス越しに撮影。キレイに窓ガラスを拭いてあるせいか、思っていたより鮮明に撮れた。
　You Tubeから「浜獅子太鼓」「御陣乗太鼓」。

　曇り空だが、昨日までの寒さがなくてわりと暖かな一日だった。
　今日からミュゼふくおかカメラ館で、高岡市出身の写真家・鳥飼祥恵さんの写真展『けんちゃんーamputee boyー』が始まり、午後２時からのギャラリートークを聞きに行った。
　家に戻るとお囃子が聴こえて来た。今日は地元の例祭で、獅子舞が地区をまわっている。

◯新党ブームで経済が停滞したという安倍さんの噓
◯安倍首相「新党ブームは経済の低迷を生み出した」→正確ではない
◯衆院解散は憲法違反に当たらず 政府答弁書
◯首相演説、ヤジ懸念し場所変更
◯秋葉原演説がトラウマ 安倍首相が恐れる「こんな人たち」
◯政府、平和賞にコメント出さず　外務省「立場違う」
　どれだけ情けない国になったのか。
　安倍首相が読売新聞のインタビューに応じて「北朝鮮の脅威と少子化にどう立ち向かうかが最大の争点になる。日本の未来を決める選挙だ」と強調したが、少子化問題は２０年以上も前から言われているし、北朝鮮の脅威はノドンが日本海側に向けて配備された１０年以上も前からの問題で、この間自民党は何をやってたんだという話しでしかない。古い蛍光灯のような提言で、お前が国難と揶揄されてもしょうがない。
　自公連立政権は今回の衆院選の演説でも雇用状況の改善、就業率の向上をドヤ顔で語っているが、少子高齢化が進み労働力人口も減少しているので、何もしないでも就業率はアップする。
　また、就業率が増えたというがその中身は正規雇用者が３６万人も減り、非正規雇用は１８７万人増加している。企業は人手不足に向かっているが、だからといって儲かっているわけではないので、雇用は非正規になり、賃金も上がらないという事だろう。こうした事を考えれば、 就業率が増えたのはアベノミクスの成果というより、変動する人口構成の影響の方が大きいのではないだろうか。たぶんこれからは、企業が人材を確保するのが難しいという問題の方が深刻になる。そんな状況で就業率のUPをドヤ顔で語っているのも、やはり古い蛍光灯並にズレた認識というほかない。
　安保法制に反対していた民進党の議員が、踏み絵を踏んで希望の党に入党したのは批難されるべきだと思うが、TPP断固反対と言っていた自民党はどの口で彼らを批難するのかと不思議に思う。
　相変わらず政局は混乱を極めているが、共産党は終始大人の対応をしている。さすがに共産党が政権を獲ったら引くと思うが、もう少し議席が増えた方がバランスは良いと思う。

１０月５日（木）

　拝殿の中には年配の男性が一人。暫くして青年団の男性たちも境内にやって来て、祭りの準備を始めた。祭りの進行を尋ねると、１９時に大松明が置かれた路上で神事が始まり、１９時１０分に少し離れた場所から小さな松明を持った子供たちが出発。１９時２０分に大松明に火がつけられて神社に向かって出発。大松明が神社に向かっている間に、神社では神事が行われる。２０時半頃に大松明が境内に入り、社殿をまわる。花（祝儀）の読み上げの後、ジジとババの面を被った願念坊が松明を担いで境内を走り、最後に燃え残っている大松明を境内にある石碑の前に奉納するということだった。
　大松明の火が完全に消えるのは朝方のようで、それまで消防団員が拝殿で番をしているというので、もし電車に乗り遅れたら朝まで拝殿で休ませてもらえますか？と聞くと、「いいですよ」という返事だった。　
　拝殿入り口には松明祭の概要を書いた案内板が掲げてあった。
黒部市無形民俗文化財　
一、名称　愛本新用水天満宮松明祭
二、指定年月日　昭和五十六年一月十日
三、概要
　愛本新で十月五日に行われる奇祭である。
　寛政年間には用水辺の雲雀野一帯は水がなく、 まったくの荒野で村民が困りはてていたのを、当時 朝日町泊の十村役人であった伊東彦四郎氏が、加賀 藩十一代藩主前田治修公に建言して用水をつくるこ ととし、寛政十年（一七九八）に着工した。難工事 に悩まされながら五年の歳月を費して、享和二年 （一八〇二）十一月六日、三里に及ぶ用水を完成し、 念願の水が通り、約四百町歩が美田化された。喜ん だ村民は手に手にタイマツをかざし、水の流れを 追って貫通を祝った。
　それ以来毎年用水完成日にタイマツ祭りを催し 治修公の遺徳をしのぶならわしとなった。この日は 長さ８米、重さ四五〇キロという大タイマツ二基を 村の若衆二十余名によってかつぎ、ほかに子供たち が小タイマツ約二百本をもち夜空を輝かせながら 用水ぞいに下る終夜火の祭典がくり広げられた。

　そして愛本新用水天満宮はこのサイトの記述によれば、住民が前田治修公の行いに感謝して建立し、前田治修公を生きながらに祀り、産土神とするとともに用水の守護神として崇敬したということのようだ。
　祭りの進行がわかったので、神社から７００メートルほど離れた田んぼの中を通る道路に置かれた大松明を見に行く。横には用水が流れている。松明は高さ４メートル、直径１メートル、重さは４５０キロほどだそうだ。制作するのは日曜日で、日曜日が祭りの日なら当日の午前中、今回は直前の日曜である１０月１日に作ったそうだ。芯（竹？）のまわりを藁で包み、その上から竹で巻いているそうだ。

　参道を走って来た大松明は、鳥居の手前で一旦並んで止まる。
　お神酒を口にし休んだ後、一気に境内に入り社殿のまわりをグルグルと走り回る。回数は２回、３回と決まっていないと言っていたが、４回ほどまわっただろうか。
　走り終えた大松明は拝殿の前に並んで置かれた。この後は花の読み上げがあり、願念坊が松明を担いで境内を走るようだが、もう２１時で駅に向かわなくてはいけない。 　

１０月４日（水）

　今日は旧暦の８月１５日、中秋の名月だが、満月は明後日のようだ。
　ようやく日記が追いついた（笑）。

　一昨日ラスベガスでホテル近くにあるコンサート会場を狙った銃乱射事件があり、５９人が亡くなり、５２７人以上が負傷した。犯人はホテルの３２階からコンサート会場に向けて撃ったそうだが、まるで空襲のようなものだ。こんな惨劇が起こっても、銃規制に対して意見が分かれることに、アメリカという国の病の深さを思う。
　衆議院選に向かって、ますます混迷している日本の政治だが、枝野幸男氏が新党「立憲民主党」を立ち上げ、昨日設立の届け出を出した。その立ち上げたばかりの立憲民主党の公式ツイッターが凄い勢でフォロワーを獲得して注目を浴びている。現在（２３時２４分）、１１万１１２６人に達している。
　原子力規制委員会が今日の定例会合で、東京電力柏崎刈羽原発６、７号機が原発の新規制基準に「適合」しているとした審査書案を了承した。

９月へ