６月１日　瑞龍寺　ひとつやいと
６月３日（土）、４日（日）　庄川夜高行灯　詳細
６月４日（日）　八乙女山　風神堂祭典
６月９日（金）、１０日（土）　五鹿屋地区夜高祭　＊１０日２１時頃〜あぐり館で突き合わせ
６月９日（金）〜６月１８日（日）　頼成の森　花しょうぶ祭り
６月１１日（日）〜１８日（日）　小矢部花菖蒲祭り
６月１９日（月）　御印祭　１８時〜御神幸祭　１９時〜宵宮祭　１９時１０分〜奉納踊り
６月２０日（火）　御印祭　１１時〜御印祭　１７時〜奉納踊り　１８時３０分〜還幸祭
６月２１日　宇奈月町・愛本姫社まつり　御影様渡し 　記事　記事　記事
６月２４日〜２６日　＊地神祭は２５日　黒部市三日市　じんじん祭り　記事
６月３０日（金）　高岡・射水神社　夏越の大祓　午後６時〜　記事
７月１３日、１４日　氷見祇園祭
７月１４日、１５日？　富山市梅沢町　円隆寺　さんさい踊り
７月１９日？　富山市四方　えびす祭り
７月２２日、２３日？　芦峅寺　雄山神社例大祭　神輿練り
７月２４日　滑川・新屋大磐祭り
７月２９日　万葉衣装で舟下り
８月第１日曜日　６日？　魚津・せり込み蝶六踊り街流し　
８月６日？　本法寺の曼荼羅絵図風入れ法要
８月６日、７日　魚津　上村木七夕祭
８月１３日　芦峅寺　オショウライ
８月１５日　立山町　米道踊り
８月中旬　黒河夜高祭
８月下旬の日曜　入善町・吉原神社　恵比須祭り
８月第４日曜日　瑞龍寺　薪能
９月　櫛田神社秋季例大祭
９月６日　富山・草島神明社　奴ぶり
９月１３日　前田利長公顕彰祭　墓所の一般公開
９月２０日？　福岡町赤丸・浅井神社　獅子舞と乙女の舞
９月２３日？　海老江曳山まつり
９月２３日、２４日　五箇山麦屋まつり
９月２４日　布橋灌頂会（ぬのばしかんじょうえ）　記事
１０月６日　六渡寺の獅子舞
１０月　愛本新用水天満宮松明祭
１０月　入善町　墓ノ木タイマツ祭り
１２月２７日　福野　歳の大市

◯小川寺の獅子舞　宮田・火祭り１月第４日曜日　記事　記事
◯お鍬さま　１月１１日　記事、記事
◯４月第２土曜？１０時〜　小矢部　福町神明宮　春福まつり　神獅子（行道獅子）
◯４月１９日　新川神社　春祭り　どべ（猿田彦）　記事
◯射水市三ヶの十社大神　御田植祭
◯７年に１度、１０月に開催　朝日町山崎　米吊り奉納
◯高岡大仏まつり
◯下タ北部地区　正月の繭玉作り
◯５年に一度、若手神職でつくる県神道青年会が御田植祭

＊とやま文化財百選シリーズ（３）とやまの祭り
＊全国祭り情報　富山県 祭り イベント一覧
＊とやまの獅子舞百選
＊富山県内のお祭り、イベント
＊とやまの文化財百選シリーズ（２）　とやまの獅子舞
＊とやまの文化財百選シリーズ（３）　とやまの祭り
＊とやまの文化財百選シリーズ（４）　とやまの年中行事
＊富山の祭り
＊年中行事覚書　柳田国男
＊田の神祭りに見る日本人の神意識

　一年の半分が過ぎる。早いな。今日、各地の神社ではこの半年間の罪や穢れを祓う、夏越の大祓（なごしのおおはらえ）が行われる。どこかに撮影に行きたいなと思っていたら、今朝の北日本新聞に射水神社の記事が掲載されており、大伴家持の生誕１３００年に合わせて今年から夏越の大祓で古式の祭儀を再現すると書いてあった。念のため射水神社のホームページでも確認すると、神事は１８時から執り行うと書かれていた。

　撮影をしていると巫女さんが、式次第を下さった。それによれば以下のように進行する。
・宮司祓を仰す
・祓主大祓詞を宣る
・所役大麻を執りて祓う
・所役麻苧（あさお）を裂く
・所役木綿を裂く
・「人形」にて祓う
　そして本来なら、この後に茅の輪を３回くぐり、外拝殿に置かれた檜樽の水に人形代を浮かべるが、雨が激しいので茅の輪くぐりは一番後にまわされた。

　交通の便が悪い分自然がそのままの状態で残っており、コンクリートのブロックや護岸壁といった人工物のない海岸は、奄美大島では嘉徳の浜くらいではないだろうか。
　 浜と集落の境界はアダンの林で、人が通り抜けられるほどの細い道が繁みの中にある。アダン林の横には墓地があり、そこに彼女が高校生の時に奄美民謡大賞を受賞した時に歌った曲「嘉徳なべ加那」で知られる、なべ加那の墓がある。
　そう言えば、満島ひかりが演じる島尾ミホ（トエ）はノロ（祝女）の家系だと言われているが、 なべ加那もまた一説にはノロだったのではないかと伝えられている。

　You Tubeから『嘉徳なべ加那／元ちとせ』

　奄美大島の唄者、築地俊造さんが４月１４日に亡くなられていたことを、今日になって知った。

↑客席の坪山豊さんと即興の歌掛けをする築地さん。２０１０年１１月１３日撮影。→RIKKIの『miss you amami』のレコーディングで。１９９８年夏、湘南にて撮影。

　エアバックのリコール問題で経営が悪化したタカタが、民事再生法を申請し受理された。負債総額は１兆円越えで、戦後最大の倒産だという。
　スペイン南部で森林火災が発生し１８５０人が避難、世界遺産の国立公園にも被害が及んでいるという。つい先日もポルトガルの中部で山火事があり、６１人が死亡したばかりだ。
　一昨日、安倍首相が獣医学部新設の特区を全国展開すると述べた。アタマ、大丈夫だろうか？特区を全国展開したら、それはもう特区ではないだろうし、首相の一言で決まるなら獣医学部新設に関する岩盤と呼ばれるほどの規制など、そもそもなかったのだろう。

　昨日は雨の降る中、２４日から２６日まで３日間続く黒部市三日市の「じんじん祭り」へ行って来た。たくさんの露店が並ぶことで知られる祭りだそうだが、じんじんとは三日市の三島神社で執り行う「地神祭」が「ちじん祭」→「じんじん祭」に訛ったものと言われている。
　この祭りの起源は大正１４年（１９２５）年に当時の三島神社の桜井宮司が４２歳になった初老記念として地区にあった地神（じがみ・土地や家などの守護神で、多くは小さな石像）２０数柱を集めて、神社の大欅の根元に埋めて供養したのが始まりだと伝えられている。当初は埋めた６月２４日が祭礼だったが、現在は２５日に神事が行われている。
『とやまの民俗芸能』（北日本新聞社）には、
　＜そのころの地神は、田の畦道とか、民家の庭、あちこちの小祠などに祭られていたが、扱いが粗雑だっため、信者らは、「地神のとがめがあると困る」との理由で、桜井宮司が厄年を迎えたのを機会に、集めて三島神社境内の欅の大木に埋めて祭ったのが始まりと伝えられている＞と書かれている。
　事前に神社に問い合わせたところ、神事は午後１時半から行われるということだった。

６月２２日（木）

　一昨日は高岡開町の祖である加賀藩二代目藩主・前田利長公の遺徳をしのぶ御印祭の本祭を、昨日は宇奈月町下立（おりたて）で開催される愛本姫社まつりを見に行って来た。こちらの様子も後々UPします。

←梅雨入りした昨日、下立にて撮影した紫陽花。

　今年１月２日に撮影した伊勢玉神社の新年大祭の様子をUPしました。こちら。

　黒部市宇奈月町の下立（おりたて）に、お光という大蛇に見初められて嫁いだ娘の伝説がある。

　かつて黒部川に架かる愛本橋のわきに一軒の茶屋があった。その茶店の一人娘がお光で、可愛い彼女を目当てに来るお客も多かったそうだ。ある日の晩、お光は黒部川で青年と出会い次第に惹かれていくが、その青年は川に棲む大蛇の化身だった。それに気付いてショックを受けるが、水の神様である大蛇に身を捧げることで村人を水害から守れるのならと両親には内緒で嫁いだ。
　急に娘が行方知らずになり両親は嘆き悲しんでいたが、３年経った盂蘭盆の頃に笹の粽を土産に持ってお光が帰って来た。そして「私はこれから赤子を生みますが、絶対に覗かないで下さい」と言い残して納屋に入った。ところが気になったお光の母が隙間から覗くと娘は大蛇に姿を変えていた。思わず大きな声を上げた母に「私は黒部川に棲む大蛇のもとに嫁いだのです。もう二度と帰って来ることはありません」と話し、お土産に持って来た粽の作り方を母に伝えると、大蛇となって川底に消えて行った。

　この下立地区に愛本姫社という神社があり、ここのご神体は江戸時代後期に活躍した浮世絵師の池田（渓斎）英泉が描いた花魁の版画。その絵はお光がいなくなり嘆き悲しんでいる時に、茶店で休憩していた英泉が二人に同情して描いていったお光の絵だとも言われている。
　 この絵が一年に一度６月２１日だけ、ご開帳になる。それに合わせて村人がお光や大蛇に仮装して行列を行う愛本姫社祭りが始まり、今年で３０年目になるという。
　下立公民館に問い合わせたところ、行列は １４時３０分からで、お光が作り方を伝授した粽の販売が朝と午後の１３時の２回あると教えて下さった。

　流れ灌頂は死者の葬送儀礼で、『習俗 富山歳時記／漆間元三』（巧玄出版）には、「本来、出産などで死んだ妊婦の霊を弔い、早く成仏するよう願う習俗である。流れの清らかな小川の傍に、塔婆と、赤い布を張りつけた四本の竹を立て、通行人に水をかけてもらい、布の色がさめたり、布に書いた経文が消えると 死者が成仏したと信じ、塔婆などを川に流す儀式である」と書かれている。

←流れ灌頂の史跡。

↑左が黒部川神社の鳥居。右は杉に囲まれた、対岸にある神社の社。共に愛本橋から撮影。

←愛本橋の横には平三郎茶屋冬期歩道と書いた建物とトンネル状の通路がある。現在の愛本橋は１９７２年に掛けられたもの。その前の橋は刎橋だったが、１９６９年の豪雨で流されてしまった。
　 時代と共に川幅も変わり、茶屋があった場所にはその面影を残すものは何もないそうだ。

　ところで、この愛本姫社まつりが行われる６月２１日に、「御影様渡し」という行事が行われると『とやまの民俗芸能』（北日本新聞社）に書かれている。下立公民館の女性も、かつては愛本姫社まつりではなく、御影様の日と言っていたという。お祭りの案内チラシには、愛本姫社まつりの前に”御影様迎えと大蛇の姫迎え”というフレーズが付けられている。
　本から愛本橋の御影様渡しの頁を引用すると、
　天明八年（一七八八）に 起きた京都の大火のさい、本願寺も焼失し、その再建に取り組んだ乗如は、寛政四年（一七九二）に病疫した。そのあとを受けた達如は、蓮如三百回忌の寛政十年（一七九八）に阿弥陀堂を再建、遷仏式をした。そして、享和元年（一八〇一）には大門の建立供養が営まれた。
　御影様というのは、亡くなった乗如の姿を達如が絵師に描かせた影像で、建立のさいの功労者に達如が贈ったものである。その絵像の一幅が東砺波郡井波町の井波別院・瑞泉寺にある。裏書きに「享和元年辛酉四月一日　越中国門末中」とある。
　この影像（絵像）は、毎年正月に井波町を出発し、県内の各地を回って十二月末に井波町の瑞泉寺に戻る。
　六月二十一日に、この影像が下新川郡宇奈月町の愛本橋を黒部川の西から東へわたされるので「御影様渡し」といってこの日は、広く知られている。昔は、ここが難所の一つで、影像の入った厨子を渡すのが大変であった。信者たちは、無事対岸に届くことを祈ったという。敬虔な信者は、そのために身を慎しみ、魚類を一切たべず精進に務めたといわれる。
　六月二十一日は、農作業も一段落したころであり、人々は、御影様宿にぞくぞく集まってくる。床の間に掛けられた影像を拝み、勤行、ご消息拝読のあと、僧侶の話しを聞く。
　この御影様渡しが現在どうなっているのか、３０年前に大蛇行列を企画し「愛本姫社まつり大蛇お光行列保存会」の長谷川勇会長にお聞きしたところ、１０年ほど前に御影様宿となっていた家が途絶えてしまい下立では御影様は迎えておらず、今は舟見の方へ渡されているそうだ。

　１４時半になって大蛇の行列がスタートした。爆竹が鳴らされ、鳥居の下の階段に置かれた発煙筒から煙が流れる中、横断幕を持った男の子を先頭に大蛇の化身である花婿がお光の元へ歩いて行く。

　ストーリーとしては黒部川に到着したお光と大蛇の化身はこれから新婚旅行に出かけるそうだが、行列は土手の手前で終了し朱色のアーチが目を魅く愛本橋をバックに記念写真を撮って終了した。

　黒部川から愛本姫社に戻ると、テントが撤去され１６時から例大祭が行われるという。しばらくすると下立一区の住民の方々が集まって来られた。例大祭の神事は１０分ほどで終わり、お神酒と神饌のするめをご馳走になった。

↑左の写真が粕塚。

　下立駅には１６時半頃に着いた。１６時４２分の富山行きに乗車し、新魚津で下車。あいの風とやま鉄道に乗り換えて帰宅。家に着いたのは１９時１５分頃だったろうか。

←お土産に買ってきた粽を神棚にお供えし、後日食べてみた。味付けのない、プレーンな米粉の団子だった。形は大蛇のうろこを模しているそうだ。

　１９日、２０日の２日間に渡り高岡開町の祖であり高岡鋳物発展の基礎を築いた前田利長公を偲ぶ御印祭が、千本格子の家並みで知られる高岡鋳物発祥の地・金屋町を中心に行われた。旧暦５月２０日が命日ということで、６月２０日が本祭、前日の１９日が宵祭となっている。宵祭は昨年見ているので、今年は本祭を見に行って来た。　
　本祭の祭典は、１９日の夕方に有磯正八幡宮から御輿が渡御した金屋町公民館で２０日の午前１１時から開催されるがこちらは遠慮して、１６時から始まる利長公の墓所での奉納踊りから見ることにした。
　１４時頃に自転車で家を出発し、先ずは有磯正八幡宮へ向かう。１時間弱で到着するが特段何もないので、金屋の石畳を通って駅の方へ。前田利長公墓所は菩提寺である瑞龍寺と八丁道で繋がっており、駅南にあるので地下通路で踏切を超える。墓所に来たことはないがしばらく自転車を走らせると八丁道にぶつかったので、瑞龍寺と反対側に進むと小さな森が見えて、そこが墓所だった。大名の墓としては日本一の大きさで、国の史跡に指定されている。
　 お墓は堀と石の柵に囲まれており、堀は小さな橋で渡れるが門があって普段は閉まっている。 ９月１３日に執り行われる利長公の顕彰祭の日だけ、一般公開されて柵の中に入れるようだ。

　１８時半から御旅所となっている金屋公民館で還御の儀が行われるので、後ろの方で見せていただいた。
　儀式としては
1.着座
2.修祓
3.祝詞奏上
4.玉串奉典
5.退座
　１５分ほどで儀式が終了すると、御輿が神社へお還りになる。

　花菖蒲は６００品種７０万株が植えられているそうだが、半分も咲いていなかったかもしれない。明日で花しょうぶ祭りは終わりなので、残念ながら見頃はイベントが終わってからになるだろう。今年の富山はまだ梅雨入りもせず、紫陽花も少し開花が遅れているようだ。自然相手のイベントは難しい。
　１５時５０分のシャトルバスで、砺波駅へ。行きは２５分だったが、帰りは２０分で到着。３０分ほど待って、１６時４７分の高岡行きで戸出駅へ。戸出駅に駐輪しておいた自転車で、家へと向かう。帰る途中、醍醐を過ぎた辺りの田んぼに御幣が立てられている。それに気づいて辺りの田んぼを見ると、いくつか立っている。中には「除蝗頒幣」と書いてあるものもある。「じょこうはんへい」とでも読むのだろうか？蝗はバッタやイナゴのことだという。害虫を除いて豊作を願う、これも虫送りの行事だろう。

６月１５日（木）

　朝起きて居間へ連続テレビ小説「ひよっこ」を観に行ったら、共謀罪（テロ等準備罪）が可決・成立していた。施行されるのはもう少し後だが、第一号はこの人でいいんじゃないか？予告してるんだし。
　２０１３年１２月に強行採決で可決・成立した特定秘密保護法も酷かったが、今回は委員会での審議と採決を中間報告ですっ飛ばしていきなり本会議での採決に持ち込むという暴挙で、国会がもはや議論の場ではなくなったことを印象付けた。
　驚いたのは金田法務大臣が野党から問責決議案を出された時の、公明党・佐々木さやか議員の「金田法務大臣は昨年８月に大臣に就任して以来、誠実かつ真摯な答弁を行うなど国民のために尽くしてこられました・・・」といった答弁だ（答弁の様子がYou TubeにUPされている）。報道ステーションで田原総一郎氏が「公明党のあの議員、自民党に対する皮肉としか思えないね。皮肉じゃなかったら本人はバカだよ」と発言している。
　Wikipediaの情報が正しければ創価大学法科大学院を修了し、司法試験に合格し弁護士でもあるようだ。そんな立派な肩書を持つ彼女には、金田法相の国会答弁が誠実で真摯なものに聞こえたようだ。ポスト・トゥルース、オルタナティブ・ファクトとは、こういうことだろうか。
　今回、担当大臣である金田法相自身が内容を理解していないと問題になったが、特定秘密保護法での担当相であった森雅子議員も当時、法案を理解していないと追及されていた。同じことを繰り返している。
　２０１２年１２月に特定秘密保護法が可決・成立。
　２０１４年４月に武器輸出三原則が、防衛装備移転三原則に。
　２０１５年９月に集団的自衛権行使容認を含む安全保障関連法が可決・成立。
　そして今日成立した、共謀罪（テロ等準備罪）。このどれもが審議不十分なまま強行に決められてしまった。
　共謀罪の問題点について、You TubeにUPされている【このままでいいの？共謀罪２０１７】が、４分半という短時間で解り易く説明されている。 共謀罪の定義が曖昧で運用が恣意的に用いられれば、為政者は何にでも使えるトランプのカードを手に入れたようなものだと思っている。そして特定秘密保護法と合わせれば、その実態も明らかにされることはないのではないだろうか。
　共謀罪は可決したが、今日も国会前には人が集まり抗議の声を上げている。国会前に行けなくても、自民・公明・維新にはこれからも粛々と「NO」を突きつければいい。

　加計学園問題での総理の意向文書が、追加調査で省内にあったことが公表された。松野文科相は「申し訳ない」と述べたそうだが、これまで文書は無いと言い続けたことで貴重な審議時間を無駄に消費し、それに伴うお金が費やされたことを考えると簡単に済まされる問題ではないだろう。また、文書を怪文書とした菅長官はその考えを撤回せず、「怪文書という言葉だけが一人歩きして極めて残念だ」と述べたという。言葉が一人歩き・・・怪文書怪文書と繰り返し発言したのは貴方ではないのか。

　＜「小池１強」ならイエスマンばかりになって議会のチェック機能が失われる＞と下村博文・自民党東京都連会長が言い、＜言うことを聞く人間だけで、知事が都政を進める。大混乱を起こすことは、北朝鮮を見れば明らかだ＞と石原伸晃・前都連会長が言ったそうだ。それなら「安倍１強」の今は、まさに北朝鮮じゃないか。

　１２日に亡くなられた大田昌秀元沖縄県知事の告別式が、今日行われた。　野際陽子さんが、亡くなった。存在感のある女優らしい女優さんだったな。

◯IS系武装勢力が市民を奴隷に、逃げれば射殺 フィリピン
◯アジアに迫るＩＳの魔手、比ミンダナオ島の衝撃
◯フィリピン・ミンダナオ島の武装勢力占拠、長期戦になる可能性も
　国内のニュースに気を取られている間に、フィリピンのミンダナオ島が大変なことになっている。テレビで報じられるのを観たことないが、どうなってるんだ？

↑帰り道の小矢部川の堤防から。美味しいお米が穫れそうな風景。

６月１０日（土）

　高岡方面行きの最終電車は、東野尻を２２時５０分に発車する。あぐり館から自転車で駅まで１０分で、３０分ほど前に到着して自転車を輪行袋に仕舞い電車が来るのをホームで待つ。
　最終電車に乗車して戸出駅に着いたのが２３時１分で、また自転車を組み立てて家まで走る。Tシャツに長袖シャツ、その上にヨットパーカー、ビニールのヤッケまで着用しても、まだ寒い。なんだか季節が２ヶ月ほど戻った感じだった。

　ところで夜高の突き合わせ、ぶつかり合う喧嘩はなぜ行われるのか。出町の夜高については昔は道幅が狭く、行燈同士が擦れ違うことができなかったので、相手の行燈を力ずくで退かし、道を譲らせるために始まったという説がある。しかし、神を喜ばせるため、或は神の威力を高めてもらうために行われると言う考えもあるようだ。
　『祭りと日本人／宇野正人』（青春出版）の＜御輿と山車＞の項に、こんな文章がある。
　神が乗っているのに、御輿はユサユサともまれる。担ぎ手もよく荒れる。御輿が荒れるほど、人が暴れるほど「神様が喜ばれる」とよく言われる。御輿荒れは、神の威力が発動している印とされ、だから「めでたい」とされる。 中に乗っているのは荒ぶる神である。御輿を乱暴に扱えば扱うほど、神霊の威力が活発になり、豊作や豊漁、吉や福がもたらされると信じられていたからだ。だから、御輿をわざと壊す地方もある。
〜略〜
　御輿を担いでいる若い衆が、御輿を担いだまま気に入らない人の家に押しかけて暴れたり、ケンカ御輿といって、御輿同士がぶつかり合う祭りがあったり、大阪・岸和田市のだんじりがぶつかって家を壊したりしても、まわりはそれを咎めず、被害を受けた者も文句を言わないのは、それが神霊の威力の現れ、と受け止められていたからである。
　もちろん興奮したり、暴れたりしている人が神を意識しているわけではないだろう。非日常的な祭りの空間、儀式、雰囲気によって自然とそうなってくるのだろうが、それを日本古来の信仰に照らして考えれば、人々が集団で神懸かりになっているといえる。

↑寺島の夜高行燈と、神明社への参拝。

　記念撮影が終わると、２基の行燈は五郎丸神明社に移動し、子供たちが拝殿に上がり参拝する。北島子供連中の時もそうだったが、参拝が終わると神社から子供たちにジュースが配られた。
　神社の外から「ヨイヤサー　ヨイヤサ」の掛け声が聞こえるので見に行くと、今度は上村の夜高行燈が神社の方へ移動して来た。

←上村の夜高行燈。

↑左から、『OKINAWA 沖縄　報道カメラマンが見た復帰２５年／山城博明」（琉球新報社）、『奄美 静寂と怒涛の島ー日本復帰から平成への記録／越間誠』（南方新社）、『うつぐみの竹富島（たきどぅん）／大塚勝久』（琉球新報社）、『真南風（マフェー）／太田ちづる』（クレオ）、『パリの猫』（フレックス・ファーム）。

　田中勝則さんによる、中村とうようさんの人生を追ったドキュメンタリー『中村とうよう　音楽評論家の時代』が二見書房から今月２１日に発売になる。
　とうようさんが千葉の勝浦に別荘を持っていた時に、大須賀猛さんと田中さんの２人で何回か泊まりがけのインタヴューをしていたので、その時にとうようさんから聞いた話しも読めるのかな？

　昨日、九州と山口県が梅雨入りし、今日は四国から関東甲信までが一挙に梅雨入りした。富山も今日と明日は曇り時々雨で、そろそろかな？

　昨日の沖縄タイムスに名護市でアブシバレーが行われたという記事があり、４日の北日本新聞には氷見の床鍋地区で虫送りが行われたという記事が載っていた。
　アブシバレーはアブシ（畦）バレー（祓い）で、農作物に害を与える虫やネズミを駆除する儀式。元々は神人（カミンチュ）が司っていたが、近年は神人が不在の集落も多く、区長さんが行ったりもしている。たいがいは木や草で作った小舟に、虫やネズミを乗せて海に流す。害虫を駆除して豊作を祈願する農耕儀礼だ。流された害虫が漂着するのはニライカナイだろうか？
　沖縄にいる間にアブシバレーを見たいと思っていたが、なかなか情報がなくて見ることができなかった。

　氷見の床鍋地区は山の方の集落で、こちらの虫送りは神事を行った後、直径１メートル、長さ８メートルの巨大な松明を集落の中心部から外れの広場まで、子供たちが中心となって「ドロムシホーイ　ドロムシホイ」と囃しながら引いて歩く。
　村外れに来ると松明の後ろ側に火がつけられ、広場に到着すると火のついた巨大な松明が大人たちによって立てられる。
　田んぼに発生するウンカやイナゴ、ドロムシといった害虫を鉦や太鼓の音、松明の灯りで駆除するという呪術行事だ。

　先月の４日に滑川市の赤浜地区で行われたショーブツも豊作を祈願する伝統行事で、藁束の中に魔除けの菖蒲の葉を一枚入れて、それを縄で巻いて棒を作る。きつく縄を巻かれた藁は棒のように固い。この藁棒を持った子供たちが家を一軒一軒まわり、「ゴガツノショーブツ　ゴガツノショーブツ」と声を出しながら地面を叩き、モグラの退散と五穀豊穣を願う。ショーブツは「菖蒲を打つ」から来ている。

　虫送りが終わり、砺波の方では田の神を迎える行事である田祭りの最中で、大きな夜高行燈が町練りをしている。そして、それが終われば農耕行事は福光町の「熱おくり」へと続く。

　昨日、「最高レベル」発言確認できないが閣議決定された。凄い国だな。

　ところで、以前から安倍首相のやたらとセンテンスを区切る話し方が気になっている。
「馬鹿も休み休み言え」という諺がある。もうそんな馬鹿なことは言うなといった意味だと思っているが、ひょっとすると安倍首相は馬鹿な発言も区切ってしゃべれば許されると思ってるんだろうか？

　先日の参議院での答弁を文字起こしされた人がいるので、一部を引用させていただく。

それはですね、この予算委員会で、前川さんが参考人として、いわば、皆さんが、その時は、そういう質問をしておられたでしょ、そしてその中で、前川さんがですね、引責、辞任という形ではなくて、まさに、その中心人物として、責任をとった、のは、事実、でございます。そして、その際ですね、
その際、どう、対応していくか、ということについて、官房副長官から、前川さんからの聞き取りの状況を聞いた、わけで、あります。その際にですね、相当、この問題が、いわば、ここで、議論になる前に、どう対処していこうか、これは、多くの人たちが責任をとらなくてはならない、ということを、
私達は覚悟をしていた、わけで、ございます。事実ですね、事実、事実、いわば人事課長を経験した人たちは、皆さん、3か月の減給処分、になって、いる、わけで、ございます(前川さんは嘘つきなんですか？どうなんですか？）いわば、その議論の中ではですね、議論の中では、これ一番の、次官は
一番責任が重いわけでありますから、次官が一番責任が重いわけでありますから、これはですね、相当厳しい処分をすべきだ、いわば、退職金もそのままでいいかと言う議論も、あった、わけで、あります（宮崎「5秒しか質問してないんです」ね）すみません、ちょっと、質問席からですね、質問席から

↑誰か通訳して（笑）。同じ単語の繰り返しと接続詞ばかりで内容がない。答弁が前衛表現過ぎて、呆れるを通り越して感心してしまう。
　 ３月１３日の衆院予算委での安倍首相の答弁を分析した記事があったので、リンクしておきます。

　音楽評論家の鈴木カツさんが、６月５日に亡くなられた。
　一度、音楽雑誌の取材でカツさんがインタヴュアーとして来られてご一緒したことがある。ご一緒したんだけれど、取材場所に到着するとミュージシャンの都 合でキャンセルになり、編集者とカツさんの３人でお茶を飲んで帰った来た。取材相手のミュージシャンは、元ストレイ・キャッツのブライアン・セッツァー だったかな。
　大鷹俊一さんの連載「レコードコレクター紳士録」の撮影で、カツさんの友人の方を取材に茅ヶ崎方面へ行ったことがある。カツさんも同席されて、取材の後に何故だかカツさんから茅ヶ崎のお土産をいただいた。干物だったかな？
　どちらも、もう２０年以上前の話しだろうか。
　鈴木カツさんは、おいくつだったんだろう。

　昨日、茨城県大洗町の日本原子力研究開発機構大洗研究開発センターで、作業員５人がウランとプルトニウムが入った保管容器を点検していたところ、放射性物質が漏れて被曝（ひばく）した。昨夜の記事では「健康に影響はない」だったが、今朝の記事では「命に関わることはない」に変わっていた。「健康に影響」「命に関わる」の判断は、なにを根拠に語られているのだろう。

　少し前は真夏のような日が続いていたが、このところ晴れても風が冷たくて朝方は肌寒い。今朝は出しっ放しのファンヒーターの灯油を使い切りたいのもあって、久しぶりにスイッチを入れた。
　今日の朝日新聞に＜戦前の沖縄写真、大量に発見　８２年前に朝日記者が撮影＞という記事が掲載されていた。その発見された写真が、こちらの「沖縄１９３５　写真でよみがえる戦前」で見られる。また、沖縄タイムスも詳しく記事にしている。
　戦前ではないが、戦後の沖縄を撮り続けた写真家の山田實（やまだ・みのる）さんが、先月２７日に９８歳で亡くなられた。

６月３日
　近所のスーパーで菓子パンとお茶、１００均で２０８円の空気入れ等を買ってから自転車で戸出駅へ。１５時５９分発の電車だが、少し早めに駅に着いて自転車を折りたたんで輪行袋に仕舞い電車が来るのを待つ。
　到着した電車は思いのほか人が多かったが、邪魔にならないようにドアの横に立って乗車。およそ２０分ほどで福野駅に着いて、駅舎の前で自転車を組み立てる。最初、抜いたハンドルが上手く入らなくて焦ったが、なんとか組み立て終えた。
　家で福野駅から庄川生涯学習センターまでの地図をプリントして持って来たが、目印になるような目立つ建物もないので直ぐにどこを走っているか分からなくなった。結局、走りながら見つけた地元の人、３人に道を尋ねて５０分ほどかかって到着した。
　 庄川観光祭のメイン会場の一つ、生涯学習センターの前に観光協会のテントがあったので、祭りのプログラムなどを貰う。１９時２０分から御神燈点燈式と書いてあったので、これは何かと尋ねると鉢伏山の山頂で神事があり、その火を松明に移して、庄川中学の生徒を中心に山から河川敷に設けられた祭壇まで行進して点火するというものだった。
　その神事を見たいとも思ったら山頂なので歩いて行くのは大変な上、神事自体は１７時３０頃というので終わってしまっていた。また松明の行進も、１９時頃から山の途中から始まるようなので、それまで町内を練り歩いている夜高行燈を探して見て歩くことにした。

↑行燈の町練り。夜の暗闇の中、灯りのついた行燈もきれいだが、風景と共にある昼の行燈の撮影も楽しい。

←庄川に架かる舟戸橋からの風景。

　１９時近くになって庄川に架かる舟戸橋を渡って山の方へ。しばらく上っていくと松明を両手に持った人達が降りて来た。
　 松明の行進は橋を渡り、臨時の祭壇のある河川敷へ。祭壇横の御神燈に山から運ばれた火が移された。

　御神燈に火が灯されると、神事が始まった。宮司の横には夜高保存会や各夜高行燈の代表者も並び、玉串を奉奠しお神酒をいただく。その後、御神燈から火を自分たちの手提げ提灯に移して、それぞれ夜高行燈に戻って行った。
　河川敷ではこの後２０時から、もう一つのメインイベント花火大会が行われる。そのため松明行進が橋を渡って直ぐに、橋の両端はロープが張られ、通行止めになっている。
　

　最終電車は、戸出駅に２３時過ぎに到着。輪行袋から自転車を取り出し、組み立てて家へと向かう。戸出駅から自宅へは何度となく自転車で走っているので、多少道が暗くても迷うことはない。日付が変わる前に家に着いて、焼酎を呑みながら少しネットをチェックして寝た。

　この日の午前中、沖縄でお世話になった学芸員の方からお手紙と、渡名喜島のお菓子が送られて来た。

プログラムより
６月３日
午後２時～　　開会式・アクアミュージックフェア（庄川水記念公園）
午後３時～　　ニジマス放流つかみ取り（旧二万石用水）
午後７時～　　夜高行燈街練り（町内一円）
　　　　　　　鉢伏山開き・たいまつ行進（鉢伏山から船戸橋下）
午後７時２０分〜　御神燈点燈式（舟戸橋下・庄川町夜高保存会）
午後８時～　　庄川峡花火大会（庄川合口ダム～舟戸橋付近）
午後９時～　　夜高行燈コンクール（庄川生涯学習センター前）
午後１０時〜　夜高行燈合せ（庄川生涯学習センター前）
６月４日
午前９時～　　天正いなほ太鼓街流し（町内一円）
午後２時３０分～　　ヨサコイ演舞第１部（ステージ）（庄川水記念公園）
午後３時３０分～　　天正いなほ太鼓披露　（庄川生涯学習センター前）
午後４時～　庄川音頭街流し（同上）
午後５時～　ヨサコイ演舞第２部（パレード）（同上）
午後７時～　　夜高行燈街練り（同上、富山銀行前ほか）
午後９時頃～ 夜高大行燈合わせ （庄川生涯学習センター前）
午後１１時頃〜　夜高行燈手締め式’庄川支所前）

６月２日（金）

　昨日の夜から今日の未明にかけて、激しい雷雨。今日の日中も時おり激しい雨が降ったり雷が鳴って、不安定な天気だった。季節は春が過ぎて、もう初夏を迎える。富山の春季例大祭は、一昨日から始まった富山・日枝神社の山王さんで最後だろうか。

　３０日から、共謀罪法案が参議院に移って審議されている。
　秘密保護法を通し、内閣人事局を作って省庁を抑えて暴走している内閣に、共謀罪の新設まで許したらモンスター化するのは目に見えている。野党の質問にまともに答えず、資料は隠蔽。もう実質、国会の審議は機能不全なのだから正式に国会運営を止めさせるというのは選択肢だ。
　森友、加計問題ともに韓国の朴槿恵大統領と同質の疑獄なのに、これで弾劾できないなら、それこそこの国の民度が問われるのではないだろうか？
◯野党は国会を止めよ　前川証人喚問は民主主義の天王山

　未だに野党は反対しかしないというネットの書き込みを見るが、平成２８年度に公布された法律は１１５件あり、２９年度も１月から既に３８件の法律が公布されている。こういう現実を知って”反対しかしない”と書いているんだろうか？
　また、野党は対案を出さないというが、与党がゴミのような法案を提出したらそれは速やかにゴミ箱に捨ててもらうのが野党の役目ではないだろうか？ゴミに対案はいらないだろう。

　先日、「そもそも」の語意について「首相が自ら辞書を引いて意味を調べたものではない」という閣議決定がされたが、今日は、自衛隊制服組トップの河野克俊統合幕僚長が「ありがたい」と歓迎した発言について、「自衛隊法６１条で禁じている（自衛隊員の）政治的行為には該当しない」との答弁書を閣議決定した。
　現実が酷すぎて、もはや虚構新聞と区別がつかない（笑）。

◯日本政府に特定秘密法の改正勧告　国連特別報告者
◯釜山総領事が異例の交代　一時帰国中に政権の対韓外交を批判
◯米、パリ協定離脱を表明　トランプ氏「米に不利益」
　国が、世界が壊れていくのをリアルタイムで眺めているようなニュースばかりだ。

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