５月１日　高岡御車山祭
５月１日、２日、３日　福野夜高祭り　３日に曳山記事　曳山は１０時〜　福光〜井波路線バス
５月２日、３日　井波よいやさ祭り
５月３日　越中八尾曳山祭り
５月４日、５日　城端曳山祭
５月４日　滑川市赤浜　赤浜の菖蒲打（ショーブツ）　記事　記事　 午前９時から八幡社で棒作り　午後４時からショーブツ
５月５日　氷見市宇波　コウラウラの祭り
５月６日　氷見市小境　エビス祭り
５月１４日　六渡寺の獅子舞
５月１４日　伏木けんか山・宵祭
５月１５日　伏木けんか山・本祭
５月１５日　新湊・放生津地区の獅子舞
５月１７日〜１８日　岩瀬曳山車祭
５月２０日　売比河鵜飼祭 （めひかわうかいさい）　記事
５月２１日　伏木・氣多神社　慶賀祭　やらやら（正午〜）
５月２１日　だいもん凧まつり　記事
５月２７日（土）、２８日（日）　小矢部の獅子舞祭
６月１日　瑞龍寺　ひとつやいと
６月３日（土）、４日（日）　庄川夜高行灯　詳細
６月４日（日）　八乙女山　風神堂祭典
６月２１日　宇奈月町・愛本姫社まつり　御影様渡し
６月下旬　黒部市三日市　じんじん祭り　記事
７月１３日、１４日　氷見祇園祭
７月１４日、１５日？　富山市梅沢町　円隆寺　さんさい踊り
７月１９日？　富山市四方　えびす祭り
７月２２日、２３日？　芦峅寺　雄山神社例大祭　神輿練り
７月２４日　滑川・新屋大磐祭り
８月第１日曜日　６日？　魚津・せり込み蝶六踊り街流し　
８月６日？　本法寺の曼荼羅絵図風入れ法要
８月６日、７日　魚津　上村木七夕祭
８月１３日　芦峅寺　オショウライ
８月１５日　立山町　米道踊り
８月中旬　黒河夜高祭
８月下旬の日曜　入善町・吉原神社　恵比須祭り
８月第４日曜日　瑞龍寺　薪能
９月　櫛田神社秋季例大祭
９月６日　富山・草島神明社　奴ぶり
９月　海老江曳山まつり
９月２０日？　福岡町赤丸・浅井神社　獅子舞と乙女の舞
９月２３日、２４日　五箇山麦屋まつり
９月２４日　布橋灌頂会（ぬのばしかんじょうえ）　記事
１０月６日　六渡寺の獅子舞
１０月　愛本新用水天満宮松明祭
１０月　入善町　墓ノ木タイマツ祭り
１２月２７日　福野　歳の大市

◯小川寺の獅子舞　宮田・火祭り１月第４日曜日　記事　記事
◯お鍬さま　１月１１日　記事、記事
◯４月第２土曜？１０時〜　小矢部　福町神明宮　春福まつり　神獅子（行道獅子）
◯４月１９日　新川神社　春祭り　どべ（猿田彦）　記事
◯７年に１度、１０月に開催　朝日町山崎　米吊り奉納
◯高岡大仏まつり
◯下タ北部地区　正月の繭玉作り
◯５年に一度、若手神職でつくる県神道青年会が御田植祭

＊とやま文化財百選シリーズ（３）とやまの祭り
＊全国祭り情報　富山県 祭り イベント一覧
＊とやまの獅子舞百選
＊富山県内のお祭り、イベント
＊とやまの文化財百選シリーズ（２）　とやまの獅子舞
＊とやまの文化財百選シリーズ（３）　とやまの祭り
＊とやまの文化財百選シリーズ（４）　とやまの年中行事
＊富山の祭り

　新車を購入しました。

　先週の木曜日にネットで注文した自転車が、土曜日に届いた。時間がなくて放っておいたが、今日、ようやく組み立てた。９割りほど組み上がって送られてくるので、ハンドルやペダル、付属のカゴやライトを取り付けるだけ。それでも３０分以上かかったか。
　別注文で輪行袋も買った。さすがにカゴを付けたままでは入らないが、自転車を二つに折り、ハンドルを抜けばキレイに収まった。輪行袋に仕舞ったり、出して組み立てるのは、慣れれば２～３分でできそうだ。

　奄美・沖縄では、この２０インチサイズの折りたたみ自転車に乗っていた。輪行袋を持っていなかったので、布団袋に自転車を詰めてバスやフェリーに乗せて一緒に旅をした。
　一番最初の遠出は名瀬から住用村のマングローブパークで、片道２時間ほどだった。喜界島と与論島は一周した。
　買って一年ほどで潮風と雨にやられて錆だらけになったが、奄美にいた２年はなんとか折りたためた。沖縄に引っ越してからは、錆で固まって折りたためない折りたたみ自転車になってしまった。
　折りたためなくなっても、那覇から糸満、普天間、嘉手納と自転車を漕いで撮影に行った。折りたたまないで自転車をフェリーに乗せて座間味島に渡り、テント体験もした。
　最後は沖縄からフェリーで奄美大島に渡り、そこで宿泊したゲストハウスに無理矢理自転車を押し付けて来た。今でも島のどこかで動いていたらいいな。

　３年ぶりの折りたたみ自転車。タイヤは小さめだけれど６段変速なので、走りやすい。電車に積み込んで、そこからアチコチに行ける。これで行動範囲がまた広がるかな？

　今日の魚津桃山公園での全国植樹祭のために、天皇、皇后両陛下が昨日から来県されている。富山での植樹祭は１９６９年に砺波で開催された第２０回大会以来、４８年ぶり２回目だそうだ。小学生の頃、国道８号線の沿道に並んで日の丸の手旗を振った記憶があるのだが、この時だろうか？

　昨日、今日はおやべの獅子舞祭だった。初日の昨日は観音寺と福町神明宮で獅子舞の参拝奉納、２日目の今日は商工会館の前で獅子舞大共演会が行われる。競演会は一昨年見に行ったので、今年は昨日の参拝奉納を見て来た。

５月２７日
　小矢部市観光協会のサイトには観音寺では朝の７時４０分から夕方まで２０町の獅子舞が、福町神明宮では９時から３町の獅子舞が奉納されると書いてある。家から近い神明宮の獅子舞を見てから観音寺へ行こうと自転車で向かうが、途中で細かい雨が降ってきた。前方を見ると黒い雲が空を覆っている。とりあえず一旦家に戻ってネットで天気予報。これから晴れになるという。しばらくして雨が止んだので、もう一度神明宮へと自転車を走らす。
　神明宮に到着したのは９時半過ぎで、既に福一（福町一丁目？）、福二の奉納が終わり、社内町の獅子舞が清め祓いを受けているところだった。

↑拝殿前での奉納の後、女性神職さんと記念撮影。

　拝殿への獅子舞奉納の後、敷地にある神主さんの自宅前でも獅子舞が行われた。
　 ４月の北日本新聞に掲載されていた春の例祭の行道獅子について尋ねると、神社で獅子はで所有しておらず、神明宮が最初に鎮座していた社内町の今撮影したばかりの獅子が、行道するということだった。

↓→獅子舞が奉納される観音寺。門の横には獅子舞の参拝時間が貼り出してある。

↑上から１段目左：上越前町　右：中.下.飯田.鍛冶町／２段目左：中下新町　右：中新田／３段目左：愛鉄町　右：下新田町／４段目左：今町　右：吉田町

←上新町

　獅子舞の順番は、参拝時間表に掲載されている順と多少前後していた。上新町が終わると２時間ほど空くので、石動駅へうどんを食べに行く。

　あまり報道されないだけで、原発事故以来、毎週金曜日には国会前で抗議活動が行われている。今日も共謀罪に反対するデモがあった。

「デモなんかやっても、何もかわらない」というような意見を、またちょくちょくSNSで見かけるようになった。そうだろうか？

　例えば辺野古の新基地建設反対の闘いは、ここ何年かの話しではない。２００４年から続いている。彼らがあの場所で声を上げ、ごぼう抜きにされても座り込んで必死の抵抗をしていなければ、とっくに辺野古の埋め立て工事は始まっていただろう。
　そしてデモに参加する、あるいはSNSやブログで反対の声を上げるのは「社会を変えたい」というだけではなく、「自分が変節」しないための抵抗の声だとも思っている。むしろ個人的には、こちらの方が比重は大きい。
　元経産官僚の古賀茂明さんが、報道ステーション出演の最後だったかに引用したマハトマ・ガンジーの言葉。
「あなたがすることのほとんどは無意味であるが、それでもしなくてはならない。そうしたことをするのは、世界を変えるためではなく、世界によって自分が変えられないようにするためである」。
　
◯国の辺野古沖掘削　反対派が阻止
　朝日新聞の２００５年４月２７日の記事に
＜浜辺のテントで移設反対の座り込みをした名護市の嘉陽宗義さん（８２）は「彼ら（施設局）は、やるぞ、やるぞと言いながら、今日も結局できなかった。彼 らの自信のなさの表れ。我々の勝利だ」と話した＞とある。当時、反対派の人達は掘削作業用の海上櫓によじ登り、命がけで作業を阻止した。
　２０１２年９月に初めて辺野古を訪れた時、前日にテント村が台風に直撃されていたが、のんびりした空気が流れ、冷たい水をご馳走になった。２０１４年の夏までは、反対運動も落ち着いて辺野古の海岸は静かだった。
　記事に出てくる嘉陽のオジーこと、嘉陽宗義さんは辺野古新基地建設反対を訴え続けて昨年の１１月３日、９４歳で亡くなられた。

　今日は風もあってわりと過ごし易かったが、土・日・月曜日は真夏日や夏日となり暑かった。昨日から扇風機を出している。
　土曜日は売比河鵜飼祭を、日曜日は大門の凧まつりと氣多神社の慶賀祭を見て来た。こちらも後々UPしていきます。

　今日の北日本新聞に＜芦峅寺の閻魔様は鎌倉期作　 県文化財「木造坐像」＞という記事が掲載されていた。
　記事によると立山町芦峅寺の閻魔堂に安置されている木造閻魔王坐像（閻魔様）は、今まで南北朝時代（１３３６〜１３９２年）の作とされていたが、立山博物館の学芸員らの調査でもっと古い鎌倉時代（１１８５〜１３３３年）に作られたものである可能性が高くなったそうだ。

　この閻魔様は、今年の３月に立山信仰の伝統行事「おんば様のお召し替え」を撮影しに閻魔堂へ伺った時に、一緒に撮らせていただいている。
　行事は、閻魔堂に祀られている豊穣の神であり、女性を成仏に導き守ってくれる「おんば様」と呼ばれているうば尊の装束を、一年に一度芦峅寺の女性たちが感謝を込めて新しいものとお取り替えするというもの。
　興味深いのは、女性たちが閻魔堂で作った新しい装束を近くの雄山神社の境内にある開山堂まで運び、宮司からお祓いを受けた後、再び閻魔堂に行きおんば様のお召替えをする。このお召し替えが終わると、今度は閻魔堂の中で富山市梅沢町にある円隆寺の住職による読経が行われる。
　一つの行事の中に神職による祝詞と、僧侶による読経が存在している。神仏習合時代の名残り、痕跡のようなものが伺える。

　富山の祭祀の中で、このような神仏習合の名残りが見られるものは他に、「小川寺の獅子舞」で知られる白山社の春秋の祭礼や、ごんごん祭りで知られる上日寺の縁日などがある。
　白山社の祭礼では、神輿が行道獅子や天狗、ばば面、あねま面、楽人を伴って隣接する千光寺観音堂の境内を巡行し神事と仏事を一緒に行う。
　ごんごん祭りで知られる４月１８日の氷見市・上日寺の縁日は、近くにある日吉神社の春季例大祭の日でもあり、この例祭には上日寺の僧侶が参詣して拝殿で読経し、玉串を奉奠する。神仏習合の時代、日吉神社は上日寺の境内にあったそうだ。

　さて、立山信仰の行事で女人救済の儀式と言われる芦峅寺の布橋灌頂会。明治の廃仏毀釈で中断された行事だが、１９９６年に復活し、２０１１年から３年毎に行われるようになった。今年はその年で、９月２４日に開催される。

◯ 菅官房長官、国連特別報告者を「個人」呼ばわり、「質問」に抗議
◯ 共謀罪に警鐘を鳴らした国連報告者、書簡の中身が判明！翻訳文を公開！「国連が法案改善も」
◯ 「共謀罪」書簡の国連特別報告者　日本政府の抗議に反論　
　 現在審議されている共謀罪の新設理由の一つに、国連が２０００年に採択した国際組織犯罪防止条約を批准するためというものがあったはずだが、その国連の特別報告者から日本政府に、共謀罪によるプライバシーの侵害や規制の激化を懸念する書簡が送られた。
　送られた書簡には、この共謀罪に関する疑念が丁寧に書かれており、それは国民が感じている不安や疑問ともおおよそ一致するし、書簡はその疑念に対する日本政府の回答を求めている。
　ところが菅官房長官は「国際連合人権高等弁務官事務所」のレターヘッドに書かれたものであるにも関わらず、＜「特別報告者」という立場ですけども、個人の資格で人権状況の調査報告を行う立場であって、国連の立場を繁栄するものではない」と話し、質問に回答するどころか「外務省が強く抗議を行った」と述べている。
　この政権の国際感覚は、どうなっているんだろうか？
　今日、衆議院を通過したが参議院はこれからだ。国民にも説明できず国連にも説明できないものを、通させてよいわけがない。

　あいの風とやま鉄道で、８時４０分に最寄り駅となる越中大門に。駅から歩いて２０分ほどで会場のカイトパークに到着する。
　すでにイベントは始まっており、９時からは児童クラブ等による連凧揚げ競技が行われていた。
　青空に、幾筋もの長い連凧が風に踊っていた。
　
←駅から会場へ向かう途中。赤い大門大橋の向こう側で開催されている。

　拝殿の前で一人一人玉串を奉奠すると、拝殿の横から本殿のまわりを一周して出てくる。そして記念の品をいただいて儀式は終了する。

　稚児行列の間も笛や太鼓の音が聞こえていたので探しに行くと、アゲモンを担いだやらやらの行列と獅子方が神社に上がる階段の下まで来ていた。アゲモンは子供が１基、女性が１基、大人の男性が３基で、神社から少し離れた公民館から、「どっこいどっこいどっこい、あーどっこいどっこい」と声を掛けながら３歩進んで２歩下がりしてここまで進んで来たようだ。

　５基のアゲモンが境内に入ったが、直ぐには奉納せず境内で待機し、先に獅子舞の奉納。奉賛会会長が奉納品の目録を読み上げた後、一宮自治会と館ヶ丘自治会の獅子舞が披露された。

プログラムから
１７：００／オープニング さんさい踊り　１７：１０／開会セレモニー　１７：３５／キッズダンス　１７：４５／津軽三味線　１８：４５／パフォーマンスステージ　１９：０５／バンド演奏　１９：３５／浦安の舞　１９：４５／越中古さんさい踊り　１９：５０／鵜飼太鼓 鵜飼実演　２０：３０／フィナーレ舞台花火　２０：４５／終演

＊北日本新聞の記事。
＊さんさい踊りについては、とやまデジタル映像ライブラリー 円隆寺さんさい踊り、”仏の徳兵衛”こと岡崎徳兵衛家、島の徳兵衛のものがたり。

　今日、テロ等準備罪を新設する組織犯罪処罰法案が衆院法務委員会で可決されたが、この共謀罪についてどれだけの人が理解できたのだろうか？

　金田法務大臣の国会答弁が粗雑で無茶苦茶なのは本人の能力の問題もあるが、そもそも「テロ等準備罪」が矛盾に満ちたものだからだろう。
　山尾しおり議員の、金田法務大臣への不信任演説。４０分程と少し長いので、お時間のある時にどうぞ。
◯山尾しおり　金田・法務大臣の不信任【全４３分】　５／１８　衆院・本会議

　ところで、山尾しおり議員、辻元清美議員、福島瑞穂議員などをちゃかしたコメントや記事が時々SNSに流れているが、好き嫌いは別にしても彼女らの答弁は理路整然として的を射ていることが多い。彼女らに追及されている側の支離滅裂な答弁を非難せず、彼女たちをバッシングするその心根が分からない。

　しばらく前にネットを賑わしていた安倍総理の「でんでん」発言。「云々」を「でんでん」と読むことはそれほど非難することでは無いと思っている。自分自身が、漢字の読み間違いや思い込みはたくさんしてきた。「端唄」を「はしうた」、「散居村」を「さんいそん」と読んだこともある。未だに気づかずに間違った読み方をしている漢字もたくさんあるだろう、ただ「云々」が問題なのは、野党に対する答弁も官僚にまかせていたという総理の姿勢だろう。で、あげくの果てには「でんでん」と読んでしまった。
　で、官僚が答弁を用意しなかった安倍首相の発言がどうなるのか。一昨年の辻元議員とのやりとりを映画監督の鎌仲ひとみさんのマネージャー、小原美由紀さんが書き起こされているので、掲載しておきます。
　何度読んでも、安倍首相が何を言いたいのかわからない。金田法務大臣の答弁も酷いが、安倍首相の答弁も輪をかけて酷い。以前にも掲載したが、今一度。

◆安倍首相
「いま、辻元議員の述べていらっしゃることはですね、PKOについて
（辻元「イラクです、もし、よろしければ、（本を）どうぞ」）
あ、あの、あ、イラクですね。イラクのオランダ軍につきましてはです
ね、武力行使をしているところの　後方支援活動ではない、ということ
ですから、
そ、それは、ま、まさに、いわばPKO活動ではございませんが、いわば、
えー、人道、人道復興支援の活動になるわけでございます。
いわば、人道復興支援という文脈においてですね。
いわば、駆けつけ警護的な、そこではちょっと
弱冠正確性にはかけますが、
（辻元、本をどうぞ、と差し出す）
いや、それは結構ですが、
PKOにおける、いわばPKOにおける駆けつけ警護のことも念頭に置きながら、それを述べたわけでございますが、
PKOについても駆けつけ警護等は可能になるわけでございますから
その点は相当改善されたと、いうことにあるわけでございます。
先ほど私が答弁しましたのは
まさに、これは後方支援でありますので　後方で支援をする。戦闘現場
になるかならないかということで、文脈で申し上げている通りです。
いずれにいたしましても、いま私は総理大臣として
この新たな法制について申し上げているわけですから
今までのたてつけのなかとは変わり、新たな仮説の中で私が申し上げて
いることは、その申しあげている通りでございます。

　シュールな落語のような会話だ。こんな粗雑な答弁で国の大切な事項が決定されて行く。自民党支持者は、不安ではないのだろうか？
　書き起こしの全文は、こちらにある。

　今朝、Facebookを見たら伏木の曳山祭りと放生津（新湊）の獅子舞の画像・映像にずいぶんと占拠されていた（笑）。
　昨日、７年ぶりに放生津の獅子舞を見に行こかとも思っていたが、４月からアチコチ出かけた疲れが取れなくて、結局家のパソコンの前で作業していた。六渡寺は春と秋に獅子舞があるようだが、放生津は春だけだろうか？
　下の写真は、７年前の放生津の獅子舞。カラフルな花笠を被り、背中に色とりどりの紙垂（シデ）を付けたキリコが新鮮だった。この子達も、もう中学生か高校生くらいだろうか。

　昨日の５月１５日は、沖縄の本土復帰４５年目にあたる日だった。Facebookにワタブーショーの映像でもUPしようとYou Tubeを探したら、照屋林助さんと前川守康さんの音源を使って民謡歌手の平良大さん、前川守賢さんによる「再現ワタブーショー」という映像が見つかった。昨年の８月に公開されているので、近年のものだろう。

　照屋林助さんと一緒に伝説のワタブーショーをやっていた、漫談家の前川守康さんが亡くなられたのは２０１３年の７月２８日だった。守康さんの漫談を生で聴くことは一度も出来なかったが、代わりにご子息で「遊び庭」や「かなさんどー」などのヒット曲を持つ民謡歌手の前川守賢さんのステージは沖縄滞在中にたくさん見ることが出来た。

　ところで、沖縄の慰霊の日に追悼式が行われる糸満市の平和祈念公園には資料館がある。その中に戦後の沖縄の暮らしを再現したコーナーがあり、そこにワタブーショーのポスターが貼ってあった。貼ってあった場所は外観が再現されたアーニー・パイル国際劇場。このポスターが当時の物なのか、復刻した物かは分からないが、ボクが思っていた以上に照屋林助さんのワタブーショーは当時人気があったようだ。ポスターには”照屋林助ワタブーの実演、ワタブーショウ”と書かれている。
　ちなみにアーニー・パイルは、沖縄の地上戦で亡くなったアメリカの従軍記者。現在のてんぷす那覇の付近に、アーニーパイル国際劇場という映画館があったらしい。当時は何もなかったこの通りに劇場が出来た事で、現在の国際通りという名前が付いたそうだ。

　救急搬送の要請を受けて出動した自衛隊の飛行機が昨日から消息を絶っていたが、今日、山の斜面に激突した飛行機の残骸と乗員４名の遺体が発見された。
　このニュースを聞いて、真っ先に思い浮かんだのが奄美大島の名瀬にある蘭館山（らんかんやま）の「くれないの塔」だった。
　市街地の直ぐ裏手にある蘭館山の入り口には２つの案内板が立っている。一つは、かつてこの辺りに白糖工場があったというもの。もう一つは、山の上の方に建てられている、「くれないの塔」の由来について。

昭和三十七年九月三日午後四時五十五分、一婦人の生命を救うべく急患用血液を輸送してきた海上自衛隊鹿屋第一航空群のP2V機が、突如この地に接触し大破炎上するという、一大惨事が発生いたしこの事故で十二人の搭乗員と一人の市民が尊い犠牲者となりました。
善意に充ちた愛の飛行が不測の災難と変り人の世の運命とはいえ誠にいたましい限りです。
この美しい人道的行為を永遠に讃え、異郷の地に果てた十二柱の隊員と一柱の市民の霊を慰めるために、全国の心ある人々の愛情と良識を寄せてこのゆかりの地に記念塔を建立し此れをくれないの塔と名づけました。
現在、奄美市が毎年９月３日を献血の日と定めた由来である。

　くれないの塔の近くには、飛行機の車輪と思われるタイヤのモニュメントが置かれている。今回自衛隊機が墜落した現場にも、何か慰霊のモニュメントが建立されるのだろうか。
◯くれないの塔で慰霊式

　雑誌で美容法や健康法の撮影を沢山していた時期がある。その雑誌の特集記事が、何年か経って書籍やムック本になることもよくある。
　７年半ほど前に出版社のスタジオで撮影した「足もみ」の写真が『足をもむと病気が治る！』というムックに使われ、発売日の昨日送られて来た。「足もみ」の特集は３回ほど撮影していて、先の丸い棒で足の裏のツボを自分でグイグイと押してやる。
　撮影の時に先生からもらったツボ押し用の棒が机の上に転がっていて、時々目についた時にグイグイ押している。

５月１３日（土）

　ようやく日記が追いついた（笑）。
　今日は雨のち曇り。外に出る用事のない日は、もっと雨が降ってくれててもいいかな。昨日は最高気温が２５℃以上ある夏日で、トタン屋根の下の２階の部屋はムンムンだった。

　写真は３年前の５月１１日、那覇の空。国道５８号沿いにあるビルに借りていた、８階の部屋からの眺め。ベランダは海側ではなく市街地向きに付いていたので、毎日住宅の超密集具合を見ながら過ごしていた。西日に当たってオレンジ色に輝くビルと、梅雨らしい上空の雲。なんだかドラチックな空模様を不思議な気分で眺めていた。
　写真の左側、高いビルとビルの間に塔が見える。新都心にあるNHKで、お昼のニュースだったか天気予報の時間に、この塔に取り付けられたカメラから那覇の街が映し出された。時々住んでいたビルが小さく写ることもあったので、何回かベランダに出て手を振ってみたことがある（笑）。
　今日、沖縄と奄美が梅雨入りした。

　Facebookに、ローマ法王が今日、ポルトガルの聖地ファティマを訪問したという動画が流れてきた。ネットで調べると、５月１３日は聖母マリアがファティマに最初に現われた日だった。
　バジリカ（大聖堂）がこんなに大きかったっけ、そしてバジリカの前の広場がこんなに広かったっけ？と、その動画を見て、昔、旅をした時のことを思い出した。

　１９８６年にスペイン・ポルトガルを４ヶ月近く旅した時に、海辺の町ナザレから日帰りでファティマに行った。いくつかの町を通り、途中バルで休憩もしながらのバス移動で、片道３００エスクード（３００円ほど）だった。
　３つの礼拝堂を備えたバジリカの前の広場を塔に向かって膝を着いて歩く膝行をしている人の姿と、町中に沢山お土産屋さんがあったのを覚えている。
　お土産に絵葉書を３枚買った。一枚は聖母マリアの予言を聞いた羊飼いの子供が写った絵葉書だった。

　連日部屋に籠もり、撮影した写真を見て思い出しながら日記を更新している。

　福島の山林火災はようやく鎮火したけれど、＜浪江・十万山の山林火災 放射性セシウム、３〜９倍に上昇＞という記事が昨日出ていた。この記事の中で県放射線監視室が「 強風により、測定地点の周辺の土ぼこりや焼却灰の舞い上がりの影響も否定できない」とコメントしている。火災じゃなくて強風が吹いても放射性セシウムが上昇するということなら、余計に問題では？墓穴を掘っているとしか思えない回答だ。あらためて山側の除染を行わない福島の除染作業とは何だろうと思う。
　＜除染事業で業者が費用不正請求か＞。こんな記事もある。

　沖縄県立図書館に献本した後も、自分の本の貸し出し状況が気になって時々チェックしている。わりと興味を持ってもらえるのか、１〜２冊貸し出し中になっていることも多いのだが、現在【１】〜【７】まで７冊全部が貸し出し中！作って良かった。

　今日は朝から時おり激しい雨が降っていたが、昨日、一昨日は初夏のような日差しだった。また３日続けて祭りを撮影していて、顔がいい色に日焼けした。お祭り焼けだな（笑）。
　３日は福野の曳山祭り、４日は滑川市赤浜地区に伝わる伝統行事のショーブツ、５日は氷見市宇波のコウラウラの祭りだった。下の写真はコウラウラの祭りの様子。奉納された５色の幟がはためく道を、子供たちが４基のアゲモンを担いで厄神社へと歩いているところ。詳細は、後々UPしていきます。

　氷見市宇波地区に伝わるコウラウラの祭りを見に行く。薬（厄）神社の祭礼で、コウラウラとは神社のある宇波村字高良浦という地名に由来するようだ。子供たちがアゲモンを担いで奉納することから、アゲモン祭りとも呼ばれている。
　正式には厄神祭と言い、江戸時代に疫病が流行った際に神様を祀って鎮まったことを感謝する祭りで無病息災を祈って行われる。その発祥について氷見市立博物館製作の『氷見の祭りと年中行事』には、こう書かれている。
「安政２年（１８５５）、当地域を襲った疫病鎮静を祈願して、翌安政３年に「厄除けの神」として勧請という。文久３年（１８３６）に拝殿建立され、毎年５月５日を定祭日と定めた」
　また、厄神祭の後に数え年で２５歳の男性と１９歳の女性が出席して厄年の祓いが行われる。
　５月５日という日にちは分かっているが、何時から始まるか確認するため前日に宇波公民館に電話すると、１３時に宇波の公民館からアゲモンの巡行が始まるということだった。

　宇波へは高岡から脇行きの路線バスに乗る。１０時４８分着と１２時２０分着があり、１３時スタートなら１２時２０分着でも充分間に合うのだが、何があるかわからないので１０時４８分着にする。高岡駅前４番乗り場で１０時丁度の脇行きに乗車。５０分ほど乗って料金は４３０円。距離のわりに安いので利用者の多い路線なのだろうか。
　 海岸沿いにあるバス停を降りて、集落の中に入るとやがて公民館があった。４基のアゲモンが建物の横に置かれ、公民館の前の川には鯉のぼりが泳いでいた。

　アゲモンは順番に拝殿に奉納されるが、置いておく場所がないのでそのまま拝殿横に降ろされ、次のアゲモンを受け入れる。

　厄年の祓いが終わったのは１４時４０分頃だろうか。この後、先程浄め祓いを受けて頭に紙垂を付けた獅子の舞が２０分ほど演じられる。獅子舞の最中にアゲモンは拝殿に仕舞われ、後片付けが始まった。

　こちらの祭祀は集落に悪いものが入って来ないように祈願するものだという。神事が行われる今蔵神社へ行き、近くに住む方に祭りのことを伺うと１３時に公民館に集まり、そこから村内を小さなお神輿と獅子が巡行し今蔵神社に入るそうだ。
　 昔は４基のアゲモンがあったが、２０年ほど前に小さなお神輿を手に入れてアゲモンの代わりに担いでいるそうだ。

５月４日（木）

　さっそく公民館の館長さんに撮影の許可をいただいて、作り方を撮り始める。作り方自体はシンプルで藁束の中に菖蒲の葉を一枚入れて、杉の幹に片方を固定した縄で巻いて行くというものだ。この場合の菖蒲は、魔除けのようなものだろうか。
　『習俗　富山歳時記』には、こんな記述がある。
宵節句の四日に、軒端にショウブとよもぎとをさす風習は広く、軒につりさげると、虫がはいらないという。ショウブで鉢巻きをしたり、痛みどころのある者は、そこをショウブでなでたり、ショウブ湯にはいると治るといったりする。
〜略〜
ショウブは五月節句につきものだが、富山市、石動末友、氷見市池田、黒部市石田では、ショウブとカンゾを混ぜてわらで包み、長さ一寸五尺くらいにし、これを六尺余りの竹の先に取り付けたものを子どもたちが持ち歩いて、地面を打って遊んだ。
　ショーブツは、端午の節句の行事でもあるようだ。出来あがった藁の棒を触らせてもらったが、力を込めて縄を巻いているのでスッコンコンでとても固い。頭に軽く当ててみたが、痛かった。

　１０時頃に棒作りが終わった。子供たちにジュースが１本ずつ配られる。撮影していたボクとケーブルテレビの女性にも配られたので、ありがたくご馳走になる。
　子供たちが棒を持って家々の地面を叩きながら地区をまわるのは１６時からで、６時間ほど間が空く。館長さんと話していたら、毎年８月１３日にオショーライがあり、近くの上市川の河川敷で左義長のように様々なものを高く組んで燃やすという。今日作ったショーブツの棒も、その時に燃やされるようだ。先祖の霊（精霊）を迎える篝火だろう。富山県の東部にこのお盆行事のオショーライが多く見られるようで、２月におんば様のお召し替えで撮影に行った立山の芦峅寺でもオショーライがある。こちらは松明を振り回しながら「オショーライ　オショーライ」と言って精霊を迎える。

　時間はたっぷりあるし、せっかくなのでオショーライの篝火を焚く河川敷を見に行き、しばらその周辺を散歩して神社に帰って来た。
　 想像していた通り集落の中にはお店もないようなので、神社の縁側のような場所に腰を下ろし、持って来た文庫本を読んだり、ウトウトしながら過ごしていた。
　 拝殿の前にたくさんの野菊の花。小さな女の子が摘んで、置いていったのだろうか。

　今日は午前１０時から、福野の曳山祭りが行われる。昨日と一昨日が福野の夜高祭りで、こちらの方が有名になり新聞やテレビにも取り上げられるのだが、どちらも福野神明社の春季例大祭で、夜高は前夜祭で曳山が本祭りになる。
　夜高は津幡や砺波、庄川など他にもあるが、これらは田に神を迎える田祭りの田楽行灯が進化し巨大化したものだろう。一方福野の夜高は、福野開町の際に伊勢神宮からの分霊を迎えるにあたり、行灯を手に手に持って出迎えたのが由来となっている。伊勢神宮の分霊を迎える行灯と田の神を迎える行灯。福野の夜高は神事のための、他は田祭りの行事のための行灯で、行われる時期も性質も少し違うように思う。

　神明社の鳥居の前での神事は３０分ほどだったろうか。この後、曳山は町内に戻りそれぞれの町内を引き回される。各自の町内しか巡行しないので１６時くらいには終わり、その後はそれぞれが直会を行うということだった。
　いくつかの曳山について撮影して歩こうと四つ角のところに行くが、先ずはどこもお昼の休憩をするようなので、また神明社に戻る。神明社の境内に入って社殿の写真を撮っているとトラックに５色の幕が張られ、神輿が乗せられている。１２時半頃から神明社で神事があり、その後お神輿の巡行が行われるという。社務所の奥では獅子も準備をしている。曳山の撮影をやめて、お神輿について歩くことにする。

↓→お神輿を追いかけていると、巡行している曳山ともすれ違う。

　朝方はそれほどでもなかったが、昼に近づくにつれ雨が激しくなる。御車山保存会のページに、最初は「午前１１時の「坂下町曳揃」は中止となりました。正午の勢揃式（片原町交差点）については雨の状況をみながら各山町が判断することとなりました。町によって組立に要する時間が異なるため７基が揃わないこともあります。現在ライトアップ用臨時山倉に置かれている「御馬出町」「木舟町」および御車山会館に展示していた「一番街通」の３基は奉曳（巡行）の準備をしております」という案内が。次に「午後３時より奉曳（巡行）いたします。坂下町曳揃および正午の勢揃式（片原町交差点）は取りやめ、午後の奉曳（巡行）コースを回ります。午後２時頃から高峰公園、高岡郵便局付近に集合し、山町筋からスタートします」と発表された。勢揃式がなくなったのは残念だが、午後だけでも曳山の巡行があって良かった。

　１５時からの巡行を見るために、あいの風とやま鉄道で１４時２３分に高岡駅着。駅の改札を出たところにテーブルを出して御車山祭の案内をしていたので、遅く始まった分、終わりも遅くなるのか尋ねると、午前中の巡行を飛ばして午後からの巡行だけを行うので終わりの時間は変わらないとのこと。

　各町内へ戻る曳山を見送りながら、一昨年オープンした高岡御車山会館の裏手へ。この会館の１階には曳山の展示スペースがあり、順繰りに曳山が入れ替わる。裏手の入り口に行くと、会館の方が曳山の到着を待っていた。展示の入れ替えは年に一度、御車山祭りの時だけかと思っていたら４ヶ月に一度入れ替わっているそうだ。今回はどの曳山が展示されるのか尋ねると、二番町の曳山だった。

４月へ