◯製作中の富山の祭りと芸能
１２月３１日（土）〜１月１日（日） 氷見市小境 宮籠もり 記事 記事 記事 記事
１月２日（月） 氷見市伊勢玉神社 奉射式 記事 記事
１月７日（土） 厄払い鯉の放流 金屋神明宮１０時〜 砺波市営バス
１月９日（月） 南砺市利賀村 初午 記事 加越能バス庄川方面 加賀井波線 加越能バス石動→井波（庄川町）
１月１４日 氷見市伊勢玉神社 火祭 記事 記事 記事
１月の第２日曜、１５日が日曜なら１月１５日 入善町巴町 塞の神まつり
３月 井波 お人形さまめぐり
３月１３日 芦峅寺のおんば様のお召し替え
４月 芦崎えびす祭り
５月４日 滑川市赤浜 赤浜の菖蒲打（ショーブツ）
５月５日 氷見市宇波 コウラウラの祭り
５月６日 氷見市小境 エビス祭り
８月６日？ 本法寺の曼荼羅絵図風入れ法要
８月６日、７日 魚津 上村木七夕祭
８月中旬 黒河夜高祭
８月下旬の日曜 恵比須祭り
◯小川寺の獅子舞 宮田・火祭り１月第４日曜日 記事 記事
◯お鍬さま １月１１日 記事、記事
◯高岡御車山祭 ４月３０日 二番町の神迎え
◯７年に１度、１０月に開催 朝日町山崎 米吊り奉納
◯次は２０１７年？ 布橋灌頂会（ぬのばしかんじょうえ）
◯高岡大仏まつり
◯下タ北部地区 正月の繭玉作り
＊とやま文化財百選シリーズ（３）とやまの祭り
＊全国祭り情報 富山県 祭り イベント一覧
＊とやまの獅子舞百選
＊富山県内のお祭り、イベント
＊とやまの文化財百選シリーズ（２） とやまの獅子舞
＊とやまの文化財百選シリーズ（３） とやまの祭り
＊とやまの文化財百選シリーズ（４） とやまの年中行事
＊富山の祭り
◯「沖縄 久高島のイザイホー 第２部」東京シネマ新社１９７９年製作
◯久高島の年中行事 平成１７年度作成
◯「石垣島川平のマユンガナシー」東京シネマ新社製作
◯ 「まつりの島 太平山 沖縄県 宮古島」シネマ沖縄１９７５年製作
◯「与論島の十五夜祭」東京シネマ新社１９８０年製作
◯幻想のティダン（太陽） 【沖縄・与那国島記録映画】
◯村踊 沖縄県伊江村伝統芸能
◯喜屋武（チャン）の綱引き
◯与那国島の行事
◯ 「沖縄730 道の記録」シネマ沖縄1977年製作
○DAYSから視る日々 http://daysjapanblog.seesaa.net/
○HIROPRESS.net 広河隆一通信 http://www.hiropress.net/index.html
○独立系メディア今日のコラム 青山貞一・池田こみち http://eritokyo.jp/independent/aoyama-column1.htm
○小出裕章（京大助教）非公式の説きまとめ http://hiroakikoide.wordpress.com/
○やんばる東村 高江の現状 http://takae.ti-da.net/
○辺野古浜通信 http://henoko.ti-da.net/、
○チョイさんの沖縄日記 http://blog.goo.ne.jp/chuy
○沖縄はもうだまされない http://www.ryukyu.ne.jp/~maxi/
しばらく前に税務署から確定申告の用紙が送られて来ていたので、領収書の整理をして、後は出版社からの源泉徴収書が届いたら仕上げる感じだ。午前中、先週の土曜日に撮影した某市の広報用の写真データを、宅ふぁいる便でクライアントに送った。
昨日の沖縄タイムスに、人口２６人の大神島の歴史や生活習慣、祭祀を記録した冊子「ウプシ」が発刊されたという記事が載っていた。ウプシは、大神漁港の防波堤横にある大岩のことだそうだ。
大神島は、全身に泥を塗り鬼の面をつけたパーントゥが集落を祓う奇祭で知られる島尻集落から、定期船で１５分ほどの島。この島尻集落と隣りの狩俣集落は、母島である大神島の子供だと聞く。だから、大神島と島尻・狩俣集落の３箇所で古くから受け継がれてきたウヤガン（祖神祭）は、母島である大神島から始まる。そのウヤガンも司（神人）の高齢化や継承者の不在で島尻では１９９７年、狩俣では２００１年に途絶えてしまった。ネットで情報を探すと、２０１５年の記事で大神島では続けられているように書かれているが、現在はどうなのだろうか。
この「ウプシ」の撮影は、宮古島・西原集落の年中祭祀を『光るナナムイの神々』という写真集にまとめた比嘉豊光さんが担当している。
ところで、大神島を記録した素晴らしい写真集がある。勇崎哲史氏の『大神島 記憶の家族』（平凡社）だ。勇崎哲史氏は沖縄が日本に復帰した１９７２年に、大神島に住む２３世帯の家族写真を撮影。その１８年後の１９９０年にもう一度２３世帯を訪ね家族写真を撮影する。１８年の間に子供が島を離れ家族が少なくなった家もあるし、主を失い戸を閉ざした家もある。そしてさらに２年後の１９９２年、島を離れた子供たちが戻ってくる正月にもう一度家の前で家族写真を撮影している。屋号で紹介された各世帯の時間の流れを、３枚の写真が教えてくれる。
ポートレートの原点とも言える家族写真、そして写真の記録性。この写真集が面白くないわけがない。大神島に行く前と、実際に自分が大神島に行った後、図書館から２回借りて読んだ。
比嘉豊光さんの『光るナナムイの神々』も、勇崎哲史さんの『大神島 記憶の家族』もアマゾンで購入できる。
↓は、その時に撮影した大神島のスナップ。下段右は、島の一番高台にある遠見台から撮影した宮古島。
←↑民間機と自衛隊機が共用している、那覇空港の様子。尖閣方面への自衛隊機のスクランブルも、ここから発進される。２０１３年７月１９日に撮影。
さすがに自衛隊機の事故による空港閉鎖は体験していないが、那覇に住んでいた２年間に石垣島や宮古島へ行くため那覇空港を利用した際、自衛隊機の離発着により自分が搭乗した飛行機の発着が遅れることは何度かあった。
しかし、那覇空港の歴史を辿れば１９３３年８月に建設された軍用飛行場の小禄飛行場。沖縄側が海を埋め立てて那覇空港を建設したのではない。そして今回の事故でもわかるように、現在も民間の飛行機と自衛隊の航空機が共用で使用している。自衛隊機のスクランブルも、ここから発進されている。
1日300回以上の離着陸があり、年間の発着回数では東京国際空港、成田国際空港、福岡空港に次いで第4 位（2010年度）。一昨年の６月には、全日空機の離陸直前、自衛隊ヘリが横切るトラブルもあった。最早、滑走路１本では対応できない混雑ぶりなのだろう。なので「辺野古の埋め立て反対の理由に自然破壊を挙げているのに、那覇空港の第二滑走路の埋め立て工事は行なっている」という翁長知事への批判は当たらないと思っている。
←『南の風／大塚勝久写真集』（琉球新報社）、『風の盆 おわら案内記』（言叢社）、『男の年輪／秋山庄太郎・自選集３』（小学館）、『宮沢常一と渋沢敬三 旅する巨人／佐野眞一』（文藝春秋）、『祭りと日本人／宇野正人・監修』（青春出版社）、『忘れられた日本人／宮本常一』（岩波文庫）。
６冊の中で一番高かったのが１５７円で、１円の本も２冊ある。
手始めに『祭りと日本人』を読み始めている。
元旦の朝、外間殿ではシャクトゥイ（盃事）が行なわれる。神人が並ぶ拝殿に、年齢順に男性から二人一組で上がり、健康祈願の盃をいただく。そしてシャクトゥイが済んだ者は殿の庭に降り、カチャーシーを踊る。
祈願が済むとフェリーが発着する徳仁港と漁港の２つの港で、それぞれ漁師たちの祝宴が始まる。その祝宴の様子を撮影していたら「今なら参加費５００円」と声を掛けられ、祝宴にまぜてもらった。お酒飲み放題、お刺身と魚汁、シャコガイや伊勢エビも出てきた。
港での祝宴が終わった午後、今度は三線と太鼓を持った青年たちが漁師の家を一軒一軒まわり、また祝宴が行なわれる。
ところで、祝いの曲で、お正月などにかかせない、琉球古典音楽「かぎやで風」。ひらがなで”かぎやで”と書いて”かじゃでぃ”と読む。ずっと不思議に思っていたが、琉球新報の記事を見て納得した。歴史的仮名遣いというらしく、「てふてふ」と書いて「ちょうちょう」、「さうしませう」と書いて「そうしましょう」と言うのと同じだそうだ。
You Tubeから「かぎやで風」。華のある音楽だな〜と思う。
今日の誇らしゃや なほにぎやなたてる（今日のうれしさは 何にたとえられようか）
蕾で居る花の 露きやたごと （まるでつぼんでいた花が 露に出会って花ひらいたようだ）
沖縄に住んでいた２０１４年の１月２７日、宜野湾市にあるカフェ・ユニゾンで、小嶋さちほさんが主催する「みんなでどんとをうたおう！」というイヴェントがあった。いつか機会があったら、小嶋さんに音楽雑誌の仕事で撮影した、どんとのポートレートとライヴ写真を渡そうと思っていたので、那覇から１時間ほど自転車に乗って届けに行った。せっかくなので、ドミニカ共和国から来日したガールズ・グループ、ラス・チカス・デル・カンのライヴに、小嶋さんが飛び入りで出演した時の写真も添えて。
このイヴェントには唄者・照屋政雄さんも出演されていて、どんとの描いた絵の下に座ってもらって一枚写真を撮らせてもらった。そして是非「チョンチョンキジムナー」を歌って下さいとリクエストしたところ、歌うという返事だったが、ステージが始まると忘れられていた（笑）。
You Tubeからショートバージョンの「チョンチョンキジムナー」、ロングバージョンの「チョンチョンキジムナー」。この歌を初めて聴いた時は、衝撃的だった（笑）。
懐石料理を楽しめる宿の特集や、日本各地の陶芸特集、骨董を探す旅の特集など地方でのロケが多かったが、一度、都内のご自宅で写真家の前田真三さんを撮影したことがあって、この時はなぜか、その女性編集長も同席した。彼女とお会いしたのはこの取材の時が初めてで、その後も一度編プロでお会いしたくらいだろうか。
今日のお昼、テレビ朝日の「ビートたけしのTVタックル」を観ていたら、その旅行雑誌の編集者だった女性がジャーナリストとして登場した。自分が知らなかっただけで、中国関係の著書が多く、ラジオやテレビにもよく出演しているようだ。
印刷を発注していた「利賀上村の初午行事」のフォトブックが昨日届いたので、今日、さっそく初午の世話役をされている方に本を送った。ゆうメールで送った方が安くなるか聞いてみたら、ゆうメールの送料が３５０円、レターパックライトの送料が３６０円だったので、配達の追跡ができるレターパックライトで送る事にした。
上の写真は、雪が降り続いて田んぼが真っ白になった昨日の景色。下の写真は青空の広がった今日の景色と、初午行事のフォトブック。
その後、何も連絡がなくて少し寂しい思いをしていたのだけれど、今年になってお礼の手紙が届き、現在は２階の奄美郷土コーナーの棚に並べられたようだ。（蔵書検索で「琉球弧の祭祀と行事」または「木原盛夫」で検索して下さい）。
←奄美図書館の検索結果画面。
↓奄美大島に住んでいた時に使っていた、図書館利用カード。
初めは琉球弧の祭祀を追いかけるつもりなどなく、５０歳になったのを機会に人生の夏休みのつもりで一年ほど亜熱帯の島でのんびり過ごそうと思っていた。島に着いて、先ずは名瀬港を見下ろすビルに部屋を借りた。そして、ここを拠点に散歩をしたりサイクリングをしたり、時にはバスとフェリーを乗り継いで離島へ出かけたりと島中を探索して歩いた。
それは自分が思い描いていた以上に楽しい生活だったのだけれど、想像以上に島は雨が降るというのも身をもって知った。亜熱帯特有のモンスーンというだけではなく、それは島の大部分を占める豊かな森の呼吸から生まれる雨でもあった。
雨が続くとする事がなかった。それで、小学生時代以来の図書館通いが始まった。せっかくならと２階にある郷土コーナーの棚にある本を読み始めた。そして奄美の祭祀、その源流となる琉球の祭祀にのめり込んでいった。
奄美大島があれほど雨の多い島でなければ、琉球弧の祭祀に興味を持つ機会は得なかったと思う。また、県立奄美図書館の郷土コーナーの蔵書が充実していなければ、やはり琉球弧の祭祀に興味を持つ事はなかったかもしれない。だから、奄美図書館の郷土コーナーに自分の本が並んだのは、とても嬉しい。なんだか提出した夏休みの宿題を受け取ってもらえた気分だ。
高岡には１２月２５日から１月２５日まで、床の間に天神様の掛け軸を飾る風習がある。長男が生まれると、母親の実家から天神様である、菅原道真を描いた掛け軸が贈られる。菅原道真は学問の神様として知られ、賢い子供に育つようにという願いだろう。そんな風習があると知ったのは沖縄から帰ってきてからで、ある日、母親に「アンタの天神様、飾らんなん」と言われ「オレの？」と聞き返し、天神様を飾る習わしがあるのを知った。 こんな天神信仰のある高岡らしいイベント「天神様祭」が毎年１月に、土蔵造りの家並みで知られる山町筋で行なわれており、今年も２１、２２日に開催されたので、昨日見学に行って来た。今回で１６回目だそうだ。
夕方１８時から友人のライヴが正太郎BARであるので、１４時１５分の電車に乗って高岡へ。１４時２３分に高岡駅に着いて、歩いて１５分ほどの山町筋へ。吹雪いて視界が悪い中、お店のショーウインドーや個人のお宅の玄関、資料館に特別に展示された様々な天神様を見て歩く。
→自宅の床の間。飾られている天神様の掛け軸は、自分が生まれた時に母方の実家から贈られたもの。
自宅の玄関を開放して天神様を飾っている年配の女性は、家に伝わる品だけでは寂しいと、このイベントのために古道具屋でわざわざ購入した品も飾っているそうだ。その一つに、金沢の方で飾られる天神堂があった。
戦前、金沢では１２月２５日から１月１５日まで、母方の実家から男の初孫に贈られる天神堂を飾ったそうだ。拝見すると、木で出来た神社のミニチュアに天神様や随臣、灯籠や狛犬などがセットされている。鳥居に掛けられた札には、天神様を祭神とする天満宮の文字が見える。金沢、高岡にこうした天神信仰が根強くあるのは、加賀藩主の前田家の先祖は菅原道真だからという節があるようだ。
日本時間の今日未明、ドナルド・トランプ氏が第４５代アメリカ大統領に就任した。就任演説の全文がこちらにある。
トランプ氏の話題で扱いが小さくなっているが、昨日、高浜原発で工事用の大型クレーンが倒れ、２号機の使用済み燃料プールがある「燃料取扱建屋」や原子炉の冷却機器がある「原子炉補助建屋」の屋根が一部壊れた。当時、福井県内には暴風警報が出ており、高浜原発構内での計測では風速１４～１５メートルを記録していたという。クレーンが倒れるという事を想定できなかったのだろうか。
↓村廻りが終わったら小矢部川へ。 橋の中央で福光地区と荒木地区が合流して、太鼓の競演。この後、子供達が熱送りに使った笹竹と、熱を受け止めたジジ・ババの神様を川に流す。
今回は、先日世界自然遺産登録への正式な推薦が決定した奄美大島の風景、大和村の紅葉です。
本土の紅葉は秋ですが、奄美の紅葉は、まさに今。そして紅葉のシーズンが終われば、南西諸島は緋寒桜が本格的に開花する季節となる。
↓これまでのトップページ。
大晦日から元旦にかけて撮影させてもらった、小境地区の宮ごもり。撮影のお礼に、子供たちにプレゼントしようと思って作成していたフォトブックが、ようやく出来上がってきた。
フォトブックは、しまうまプリントを使っているが、以前は午前１１時までに発注すればその日の夜に、それ以降は次の日の夜には製本が出来上がっていた。それが、昨年の暮れから混雑しているのか日数がかかるようになり、サイトを見ると今日発注しても製本ができるのは２４日だそうだ。
年末年始が原因なのか、それともキャパシティーのオーバーだろうか？
焼内湾に沿って集落が点在する宇検村。その焼内湾の端にありながら、焼内湾ではなく東シナ海に面している船越海岸。２０１０年の９月に一度、訪れたことがある。バスの終点である宇検で降りて、１キロほど歩いただろうか。観光客はほとんど居らず、静かな海岸だった。
◯「新千歳空港で暴れた中国人乗客」騒動の真相
◯「沖縄の基地反対派は日当もらっている」MX報道 その根拠となる取材と証拠とは
◯沖縄二紙がキレた『ニュース女子』ー東京MXテレビは居直り、「議論」＝デマの寄せ集め
You Tubeから２０１５年のロニー・スペクターの『 Be My Baby』、ザ・ロネッツとして全盛期だった頃の『 Be My Baby』。やはり、紛うことなきスターです。
強い寒波の影響で、３日間ほど雪が降り続いている。高岡の平野部で、積雪は３３センチ。昨日、一昨日も吹雪いていたが頑張って通常運転していた列車だが、富山の猪谷と岐阜を結ぶ高山本線で運休が出たり、富山地方鉄道で運転見合わせがあったり、特急サンダーバードが運休するなど鉄道のダイヤに乱れが生じている。
昨日は小正月。Facebookには各地の左義長の写真が流れて来たし、新聞でも左義長の記事をたくさん見た。そう言う自分も１４日は氷見・伊勢玉神社の火祭に、１５日は入善町上野（うわの）の邑町（むらまち）地区の塞の神まつりを撮影に行って来た。
今月２日に伊勢玉神社の奉射式を撮影に行った時に、境内に火祭の案内が貼り出されていた。火祭は左義長（どんと焼き）と同じく竹でやぐらを組んで、そこにお正月に飾った門松やしめ縄、書き初めなどを持ち寄って焼き、その燃え上がる火で焼いたお餅を食べて無病息災や家内安全を願う行事。民俗学的には門松やしめ飾りで出迎えた歳神を、それらを焼く事で炎と共に見送る意味があるという。
伊勢玉神社の火祭は１８時からとなっていたが、氷見行きの電車は高岡１６時１７分に出て、氷見に１６時４４分に到着する便しかなかった。
明日は始発の電車に乗るので、早めに就寝。
＊北日本新聞の記事。
１月１５日（日）
入善町上野の邑町地区に伝わる行事、塞の神（さいのかみ）まつりを撮影に行く。この行事も左義長のようだが、やぐらを燃やす前に塞の神と呼ばれる木の人形を持った子どもたちが地区の家をまわり、塞の神の歌を唄って祝儀として米や大豆、そして左義長で燃やす正月飾りなどを集めてまわる。これも一種の門付けだろうか。
塞の神については、昔、村境にあった川に木偶（デク）人形が流れ着き、祟りを畏れた村人が人形を焼いて無病息災を願い塞の神を祀ったと言われる他、コレラが江戸時代に流行った際、川から流れ着いた木偶人形を燃やしたところコレラの流行が収まったことから続けられてきたなど、そのいわれは諸説あるようだ。
事前に問い合わせたところ、朝８時に邑町公民館に子どもたちが集合して家をまわり、１１時にやぐらに火を着けるとの事だった。家と入善はほぼ富山の端から端で、電車を調べると入善駅に７時３分に着く始発しかなかった。
入善駅に着いて、プリントアウトした地図を見ながら邑町公民館へ。駅から徒歩１５分ほどだったろうか。公民館の玄関は閉まっていて人の気配はなかったが、７時半過ぎになって保存会の方が来て中に入れて下さった。
これは左義長で焼くので、毎年保存会が大工さんに依頼して作り替える。顔と文字は墨で大工さんが書く。Wikipediaの塞の神まつりでは男神が９寸、女神が８寸５分となっている。
８時近くになって、子どもたちもゾロゾロと集合して来た。
さいのかみじゃ おおかみじゃ
じいにも かあにも ぼくぼくじゃ
らいねんもきゃ じゅうさんじゃ
にょうぼう うんだら しょうぶした
おとこうんだら そ そ そだて
現在の歌詞はこうなっているが、後に保存会会長さんに聞いたところ、歌詞は時代によって多少変遷したそうだ。
子どもたちの家まわりは、公民館の向かいの家からスタート。この家だけは子供全員で玄関に入り、親方がデクサマを２回叩いた後に塞の神の歌を唄い、家の人からご祝儀と左義長で燃やす正月飾りを受け取った。ご祝儀と一緒にお米や大豆をもらい、それを布の袋に入れ、お返しにポン菓子を渡す。預かった正月飾りは、子どもたちの後ろを着いて走る軽トラの荷台に乗せられ、少し溜まると製作中のやぐらへ運ばれる。
ここで子供は西まわり、東まわりに分かれる。先ずは、デクサマを持った親方の居る西まわりに着いて歩いた。こちらは高学年の子が多く、５人でまわる。
やぐらの近くには塞の神と彫られた石碑がある。区画整理でわからなくなっているが、嘗てはここに川が流れており、石碑の場所にデクサマが流れ着いたと伝わっているそうだ。
石碑の前には御神酒と、後でデクサマを包む藁が供えられていた。
この塞の神まつりは、石碑の近くを通る旧国道８号線沿いの３０数軒の家で始まった行事だそうだが、現在は１００軒を越す世帯で行なわれている。昔は小学生の男の子だけで家をまわり、自分たちでリヤカーを引いて正月飾りを運んだそうだ。やぐらの組み立ても子どもたちだけで行なっていたといい、その分、今より小さなモノだったそうだ。今は小学生の男の子と、高学年の女の子で家をまわり、低学年の女の子は公民館で昼食用のカレー作りの手伝いをする。
大人たちは火で烏賊など炙りながら、ビールを呑んで左義長が完全に焼けるのを待っている。
＊北日本新聞の記事、富山新聞の記事。
沖縄に移住した映像作家、ダニエル・ロペス氏の映画『カタブイー沖縄に生きるー』が完成したようだ。那覇の桜坂劇場で２月４日（土）〜３月３日（金）まで上映が決定。
沖縄に滞在していた２０１２年夏〜１４年夏、那覇・栄町の市場屋台祭りや祭祀の行なわれている久高島などで、カメラをまわしている彼の姿をよく見かけた。
一昨日は、南砺市の利賀村で行なわれる伝統行事・初午を撮影に行って来た。利賀村までは車を持っていないと行けないかと思っていたが、井波から利賀村までは本数こそ少ないが市営バスが走っていた。午前中の便は旧井波駅のバス停を９時１５分に出発して、利賀村の行政センターに９時５７分に到着する。旧井波駅までのバスは砺波駅から加越能バスが出ているが、他にないかと探すと石動駅からもバスが出ていた。家からは砺波駅に行くよりは、あいの風とやま鉄道で一本の石動駅が便利だ。
加越能バスの時刻表をホームページで見ると、石動駅７時５０分発で井波に８時３３分に到着するバスがある。加越能バスの井波バス停と、市営バスの旧井波駅バス停は直ぐ近くだということだ。
家から電車で石動駅へ。７時２４分に着いて、コンビニで菓子パンと暖かいミルクティーを買ってバス停へ。時刻表を確認して７時５０分のバスは平日運行のものだと気がついた。そうだ、今日は祝日だ！休日の井波行きは８時３０分発になっている。万事休す、今年の初午撮影は無理かと思ったが、冷静になって時刻表を見つめる。
石動駅７時５０分で井波到着が８時３３分なら、乗車時間は４３分。休日運行の８時３０分に乗車しても９時１３分に到着する。利賀村行きのバスは９時１５分発なのでギリギリ間に合う？
やって来た井波行きのバスに乗車して運転手さんに、９時１５分発の利賀村行きの市営バスに乗り継ぎたいが間に合うか聞いてみたところ「大丈夫ですよ」との回答。安堵した気持ちと、ホントに！？という気持ちが交差しながらバスに揺られて井波まで。運転手さんが言った通り、バスは５分前の９時１０分に到着した。バス料金は８３０円だった。
加越能バスの井波バス停を下りると目の前に旧井波駅舎があり、その横から市営バスが出ていた。直ぐにやって来た小さなマイクロバスを使用した市営バスに乗車して利賀村へ向かう。市街地を抜けると急峻な山をグルグルとまわり上っていく。貸し切り状態で、絶景を眺めながら５０分ほど乗車して片道２００円はお得だ。利賀行政センター前で降りるつもりが、運転手さんが初午の門付けを行なっていると思われる場所の近くまで乗せて行ってくれた。
バスを降りると、坂道の下の方から初午の子どもたちが歩いて来た。今日は８時に集合して８時３０分から開始しており、利賀についた１０時頃はテレビや新聞といったマスコミ関係の人たちが撮影を終えて帰り始める頃だった。
初午神事を行なう子どもたちの列に着いて行き、子どもたちが門付け（家々の戸口などで祝福芸を行ない金品をもらう）する家の方に撮影のお願いをして中に上がらせてもらう。
神主に扮した子ども、藁でできた午の頭と尻尾を持つ子ども、俵を持ってころがす俵（ひょう）ころがしの子ども、そしてお囃子。今年は総勢９人の子どもが五穀豊穣、家内安全を祈願し門付けしてまわった。
現在は林業と観光が主産業のようだが、元々は養蚕が盛んな村だったそうで嘗ては養蚕の振興祈願でもあったようだ。
利賀村に隣接する岐阜の白川村でも、元旦に七福神と舞子に扮した子どもたちによる春駒が踊られる。これも元々は２月の初午に行なわれた行事であり、養蚕の祝福行事だったという。
何年か前までは最初の日に集落の家々を門付けしてまわり、２日目に村内の官公庁をまわったようだが今は官公庁での門付けは行なわれなくなったそうだ。
上段左 藁でできた馬の首を持った子どもと、尻尾を持った子どもが胴幕に入り、「乗り込んだ乗り込んだ、お馬が乗り込んだ・・・」というお囃子に合わせて首と尻尾を振りながら踊る。頭は馬だが、全体の様子は2人立ちの獅子舞を思わせる。
上段右 俵（ひょう）ころがしと呼ばれる子どもが、一斗量詰めた俵に縄を付けたものを持って、短い寸劇を行なう。白川村の春駒では大黒様の「俵ころがし」という演目があるようなので、この子どもも大黒様なのだろうか。
中段左 俵ころがしは、寸劇の最後に上着の内側から守り札を取り出して家の中に撒く
中段右 部屋の中に撒かれた守り札。「福之神」「火の用心」と書かれている。
下段左 門付けした家から、神主様が祝儀を受け取る。
下段右 守り札は、家によって左義長で燃やしたり部屋に貼ったりとそれぞれだ。
井波行きのバスに乗車。帰りも貸し切りだった。若い運転手さんの話しだと、紅葉の季節もキレイだそうだ。
旧井波駅のバス停で下車して、向かいにある加越能バスのバス停へ。時刻表を見ると石動行きがしばらくなくて、砺波駅経由の高岡行きが１６時３０分にあった。乗車して運転手さんに確認すると高岡まで１時間ほどで、料金も７７０円。距離は遠いが乗車人数が多いために、石動へ行くよりも料金が安いそうだ。
高岡駅の南口でバスを降りて改札へ。直ぐに金沢方面の電車が来た。上の写真は、旧井波駅舎。昭和４７年まで石動、井波、庄川を結ぶ加越能線と呼ばれる鉄道があったそうだ。今でもあると便利だと個人的には思うが、やはり利用客が少なかったのだろうか。
ところで、利賀の初午のように馬を象ったものを使って門付けしたり、神に奉納する芸能は他にも色々とある。
利賀村や岐阜・白川村と同じように養蚕の盛んだった群馬県利根郡川場村にも春駒踊りがあり、白川村の春駒が七福神と舞子の踊りなのに対して、こちらの春駒は男が女形に扮して小さな馬頭のついた棒を手に持って唄に合わせて踊る。
新潟・佐渡にも春駒踊りがあり、男春駒は馬の首の模型を腹部につけて踊る。女春駒は群馬の春駒と同じように、小さな馬頭のついた棒を手にして踊るようだ。
また沖縄の那覇市・辻（琉球王国時代に、王府が作った花街）には、旧暦の二十日正月に拝所で奉納されるジュリ馬という芸能が残っている。これも腹部に馬の首を象った木の板をつけ、鈴のついた手綱を持って「ゆいゆいゆい」と楽しそうに踊る。
八重山諸島の竹富島の種子取祭で奉納される演目の一つに馬乗り者（んーまぬーしゃ）がある。こちらも馬の首の形の板を腹部につけて踊る。辻のジュリ馬と竹富島の馬乗り者もエイサーを琉球の村々に広めた、京からやってきた芸能集団チョンダラー（京太郎）が伝えた芸能だとも言われている。
しかし、なぜ予祝芸に馬が使われるのか不思議に思っていたら『岡本太郎の東北』という本に、馬と信仰についての記述があり、わかり易く書かれていた。
馬はシャーマニズムとも深い関係がある。これは全アジア的な現象であるが、わが国でも明らかにこの動物は宗教的神秘に結びついていた。
御神体が馬だったり、或は神が馬に乗ってくるという伝説は極めて多い。雨乞いにも馬が使われた。馬の首を切って神に捧げた、いけにえの神事が、首なし馬の伝説になって残っている所もすくなくない。すべてシャーマニズムの痕跡である。
後世は生きた馬を奉納して神馬とした。やがて木像、石像になり、ついに板きれ一枚の絵馬となった。更にその絵づらからも姿は消え失せて、絵馬の名だけ残る。それでも霊界、神の国と交通するかつての役割は、かすかに保っているわけだ。
シャーマニズムでは、馬は人間を死の国に運び、またつれもどしてくる。シベリアのバイカル湖付近に住むブーリアット族では、これは八本足の馬である。凄みのあるイメージだ。（岩手 ５７Pより）
岡本太郎氏はパリ大学で哲学・社会学・民俗学を専攻していた。氏の『沖縄文化論ー忘れられた日本』は、比嘉康雄さんの『日本人の魂の原郷 沖縄久高島』と共に沖縄の民俗と芸能を理解するのにとても役にたった。
上段右 馬の首を象ったものを腹部につけて踊る、男春駒。辻の二十日正月に、春駒じゅり馬民俗芸能研究会（現・馬の芸能民俗研究会）の浅香怜子さんと、つばき櫻さんが演じた。２０１３年３月１日撮影。
中段左 辻のジュリ馬。ジュリは、花街で働く女性のこと。親と離れて暮らすジュリが、年に一度、辻の二十日正月の日にジュリ馬を踊って街を練り歩き、普段は会えない家族とお互いの姿を確認し合ったといわれる。２０１３年３月１日撮影。
中段右 竹富島の種子取祭で奉納される芸能「馬乗り者」。同じような芸能に沖縄市の泡瀬に伝わる「泡瀬の京太郎」という演目があり、これもチョンダラーが伝えたと言われている。２０１２年１１月２６日撮影。
下段左 やんさんま（流鏑馬）で知られる、射水市・加茂神社の加茂祭では、３頭の神馬が拝殿前から鳥居までを駈ける神馬式が行なわれる。２０１５年５月４日撮影。
下段右 そう言えば、与湾大親（ゆわんうふや。琉球王国が尚清王の時代、奄美大島を治めた豪族の１人）の碑が建っている奄美大島の霊峰・湯湾岳の山頂に、神理教と書かれた祠があり、白い動物の像があったのを思い出した。これも神馬として奉納されたものかもしれない。
庄川町の金屋で開催されている「厄払い鯉の放流」を撮影に行く。お正月の行事かと思っていたら、元々は１８１６年（江戸時代後期）に行なわれた金屋神明宮の遷宮祭で供えられた「神の化身、庄川の主」とされていた鯉が、長時間に渡る神事が終了しても生きていた事から、この鯉の生命力にあやかろうと、鯉に御神酒を飲ませて災厄を託し、庄川に放流したのが始まりだという。毎年１月７日に開催されるようになったのは明治の初め頃からだそうだ。
事前に問い合わせたところ、厄払いの神事は金屋神明宮で午前１０時から、庄川での鯉の放流は１１時頃から。鯉の放流を行なう水記念公園までは砺波駅からバスが出ていた。
水記念公園まで、土曜日だけ市営バスが走っている。砺波駅の南口を９時５分に出て、９時４０分に到着する。家から城端線の砺波駅まで電車で行くと、一度高岡駅で乗り換えになるのでお天気も良いので自転車で城端線の戸出駅まで走る事にする。戸出駅８時１５分発の城端線で、８時２４分に砺波駅に着く。
お日様が昇ったばかりの朝７時過ぎに、自転車で家を出る。晴れている分、放射冷却で空気も冷えている。まだ下の方がオレンジ色に染まった空を見ながら戸出駅に向かう。途中のコンビニで、菓子パン一つと暖かいミルクティーを購入。
戸出駅に自転車を停めて、砺波までの切符を購入。電車には高校生がいっぱい乗っている。もう、授業が始まっているのだろうか。それとも部活動だろうか。
砺波駅で本を読みながらバスを待つ。やって来たバスは、マイクロバスで乗客は自分１人だけだった。水記念公園までの間に、他に乗って来た乗客は２人だけだった。砺波駅から水記念公園までは、片道５００円。距離の割りには高い気もするが、それでも採算は合わないのだろう。
境内に入ると神饌であり放流される鯉が桶に入れて置いてあった。
拝殿の中では既に神事が行なわれていたが、こちらは６１歳の御祝いだった。
←厄払いが行なわれる金屋神明宮。
←放流場所に到着し、先ずは神職が場を清める。
次に少し休憩を挟んで一般応募者と近くの保育園児、それから砺波市の市民交流都市・愛知県安城市の安城七夕親善大使などが参加して鯉の放流が行なわれた。こちらは、鯉恋の宮の中に設けられた祭壇で神職がお祓いを行なった。
↓鯉恋の宮での神事の後、放流する鯉を入れた桶を持って七夕親善大使が川べりに下りて来る。川にはマスコミ撮影用の浮き桟橋が用意されている。
↑七夕親善大使の女性から盃に１人ずつ御神酒を注いでもらい、それを桶に入っている鯉にかけながら祈願する。そして最後に代表者が鯉を持ち上げて、庄川に放流した。
厄払い鯉の放流の儀式が全て終了したのが１２時頃だった。砺波駅行きのバスは、１２時１５分。バス停で待っていると、朝と同じ市営バスが走って来た。乗車すると忘れ物じゃないですか？と手袋を差し出された。
明けましておめでとうございます
写真は元旦の朝、小境の海岸から。生憎の曇り空で初日の出は拝めなかったが、雲の隙間から射す光が美しかった。晴れていれば海の向こうに立山連峰が現われ、山から日が昇るのだろうか。
小境で江戸時代から続くと言われる正月行事「宮ごもり」は集落の真ん中を流れる小川を挟んで２つあるお宮、朝日神社と夕日神社に分かれて地区に住む小学生から中学１年（早生まれは２年まで）の男の子が大晦日の夜から籠もり、神の依り代となって初詣客を迎える。お正月が近づくと子どもたちは少年団を結成し、親方と呼ばれる年長者の指示の元に神社の清掃をしたり、お供え物を買うためのお金を家々を回って集めたりする。
事前に調べたところ、子どもたちは夕方に神社に入るということだった。高岡から小境までは路線バスが出ており、１４時３１分に高岡駅前を発車する脇行きに乗車して、小境には１５時２０分頃に到着した。日が暮れると拝殿の外観も撮れなくなるので、さっそく朝日神社と、５００mほど離れた夕日神社の様子を撮影して歩く。
他にも民宿は何軒かあるようだったが、大晦日に１人で素泊まりは歓迎されないだろうと諦めた。どうしたものかと考えながらストリートビューを眺めていてバス停を発見し、屋根とベンチがあれば寝袋を持って行けば何とか朝まで過ごせるだろうと考えていた。
１９時を過ぎても神社に人の気配がないと心配になってくる。ひょっとすると子どもたちは既に籠っていて、明りをつけずにそのまま参拝客が来るまで過ごすのだろうか？気分転換に集落の中を少し散歩すると、暗がりの中を小さい子どもを連れた男性が歩いていた。宮ごもりの時間を尋ねてみると、「８時集合です」と教えてくれた。男性は、宮ごもりする子どもの父兄の１人だったようだ。
２０時頃、朝日神社の入り口前に車が停まった。父兄の方だった。宮司さんには電話で撮影の許可を取っている事を話して、撮影のお願いをする。階段を上り拝殿の前に行くと、暗がりの中、宮ごもりする子どもたちが集まっていた。
父兄が拝殿に入るドアの鍵を開け、中に入るとストーブとコタツがあった。子どもたちはさっそくゲームの端末を手に、みんなで座って遊んでいる。
↓朝日神社の拝殿の中（写真左）と奥にある本殿（右）。
父兄にお話しを聞くと、昔は夕方から宮に籠っていたようだが、段々と遅くなり今では２０時頃になったそうだ。年が明ける少し前に、拝殿正面の戸を開けて参拝客を迎える。集落の人の多くは朝日、夕日の２つの神社を参拝する。参拝客が一通り訪れたら正面の戸を閉めて、朝の６時頃まで仮眠をとり、それから片付け。そしてお供えの鏡餅を切り、子どもたちがミカンと一緒に家々をまわって配って歩く。その全てを撮影したいので拝殿に居ても大丈夫かお願いしたところ、快く許可が出た。民宿に泊まれなくてかえって良かった。
除夜の鐘が鳴り始めた頃、拝殿の中では新年の参拝客を迎える準備が始まった。拝殿正面の戸を開け、やかんに御神酒を入れて入り口に並べたお猪口に注ぐ。午前０時近くになると、境内に何人か初詣客が待っている。子どもたちも、なんだかソワソワドキドキしている。
本殿にしゃがみ込んでいる子がいた。何を祈っているのかと見に行ったら、ゲーム画面を見ている。神様の前でやると高い得点が出るらしい（笑）。
そして、朝６時頃からお供えやコタツ、ストーブの片付け。小さい子はまだ寝ている。
親方の家では父兄がお供えの鏡餅を切り分ける。子どもたちが来て、ビニール袋にミカンと一緒に詰めて配る準備。神饌が鰤だった時は切り身も配ったが、昨年と今年はスズキで切り身はなし。
高岡駅を１０時３分に発車するあいの風とやま鉄道の電車で帰宅し、お雑煮のお餅を２つ食べて布団に入った。
朝日神社の拝殿に飾られていた『県広報とやま』に掲載された宮ごもりの紹介記事が、行事の昔の風情を伝えているので引用させていただく。
神社に籠って初詣客を迎える
大年の宮ごもり（氷見市小境）
氷見市小境には大晦日から元旦にかけて、地区の子どもたちが神社にこもり一夜を明かす風習が今も残っている。純真無垢な存在としての子どもたちが、神の代わりとなって初詣客を迎えるのである。
年も押し詰まる頃、子どもたちは社殿や境内の清掃を始める。また、地区の家々を回り、もち米や金銭などを集め、神前への供え物や夜明かしに必要なものを揃えていく。寒風が吹きつける海辺の集落に「供え物の銭くだっしゃい」という元気な声が響く。
大晦日、その年最後の日が沈む頃、子どもたちは布団を持って、地区の北側の夕日神社と、南側の朝日神社へと分かれていく。冷えきった社殿の中、火鉢で暖をとりながら、鏡餅を祭壇に供えるなどして最後の支度を整える。夜になると両方の神社にこもる子どもたちが「へいぼ（歳暮）にきた」といって互いの神社を行き来する。用意した雑煮やおやつを食べながら、自分たちだけの楽しいひとときを過ごす子どもたち。いつしか年が明ける時刻を迎え、人々が初詣に訪れると御神酒をさし出し、一同正座して参詣客と新年のあいさつを交わすのである。
祈願のため神社にこもる「宮ごもり」の風習は、かつて県内でいくつか見られたが、今ではここ氷見市小境のみといわれる。
（とやまの歳時記 十二月）
最初に宮司さんが矢を３本放ち、続いて宮司さんに手ほどきを受けながら子どもたちが順番に矢を放った。
境内にいらした宮司の鈴木瑞麿さんに、ご挨拶する。鈴木宮司さんは伊勢玉神社だけでなく、小境の朝日神社、夕日神社の宮司でもある。何年か前に朝日・夕日神社に能登の方からいらしていた宮司さんが亡くなり、鈴木さんが引き継いだと小境地区の氏子の方からお聞きした。今日の奉射式も、小境の宮ごもりを調べていて知ったのだった。
予定より随分と早くに神事が終わったので、１０時２２分発の高岡行きの氷見線に乗れそうだったが、せっかく氷見まで来たのだから少し散歩する事にした。
海岸に出ると海は穏やかなのに、一ヶ所だけ波の立つ場所があり、その波紋が美しかった。しばらく見とれてシャッターを押す。まだあまり人影のない漁港には、大漁旗を掲げた漁船が係留されていた。
夕方、妹家族と弟家族が集まる。
新年早々、いきなり長い日記になってしまった（汗）。では、本年もよろしくお願いいたします。