６月３日（金）、４日（土）　津沢夜高あんどん祭
６月４日（土）　氷見市床鍋地区　虫送り
６月４日（土）、５日（日）　庄川観光祭　夜高行灯
６月１０日（金）、１１日（土）　となみ夜高祭り
６月１９日（日）、２０日（月）　御印祭　金屋町
６月２６日（日）　NHK日曜美術館「沖縄　見つめて愛して　写真家・平敷兼七」／２０時〜２０時４５分
７月　　　　　　福光　荒木ねつおくりまつり
７月下旬の土日　黒部市　生地えびす祭り
８月５日（金）、６日（土）　魚津　たてもん祭り
８月２５日　婦中町　熊野神社の稚児舞
９月３０日〜１０月２日　築山・新湊曳山まつり
１１月第３土曜日　射水市放生津・新湊地区 　澗建のえびす様渡し
１月　　　　　　　南砺市利賀村　初午
＊とやま文化財百選シリーズ（３）とやまの祭り
＊全国祭り情報　富山県 祭り イベント一覧
＊とやまの獅子舞百選
＊富山県内のお祭り、イベント
＊とやまの文化財百選シリーズ（２）　とやまの獅子舞
＊とやまの文化財百選シリーズ（３）　とやまの祭り
＊とやまの文化財百選シリーズ（４）　とやまの年中行事

　昨日の福島第一の停電は、雨漏りで分電盤がショートしたためだと分かった。福島第一では２０１３年にも仮設電源板にネズミが入り込んで停電している。東電、大丈夫か？

　総務省が２０１５年の国税調査に基づく「１％抽出速報」で、総人口に締める６５歳以上の割合（高齢化率）が２６.７％となり、初めて高齢者が４人に１人を超えたと発表した。富山県は３０.４％で全国で１０番目の高齢化率だ。たぶん、このまま高齢化は加速して行くのだろう。
　自公政権が雇用状況の改善、就業率の向上をドヤ顔で言うが、総務省調査の通り高齢化が進み労働力人口も減少しているので、何もしないでも就業率はアップする。
　また、就業率が増えたというがその中身は正規雇用者が３６万人も減り、非正規雇用は１８７万人増加。企業は人手不足に向かっているが、だからといって儲かっているわけではないので、雇用は非正規になり、賃金も上がらないという事だろう。こうした事を考えれば、 就業率が増えたのはアベノミクスの成果というより、変動する人口構成の影響の方が大きいのではないだろうか。そして、これからは企業が人材を確保するのが難しいという問題の方が深刻になるかもしれない。
　
　 トルコの空港で自爆テロ。４１人が亡くなり、２３９人が重軽傷を負った。

　未だに、マスコミは損失が出た時だけ騒いで利益が上がった時は報道しないという批判があるが、そもそも年金資金を大量に株式市場に投入する事が問題だろう。
　 安倍政権は株価を吊り上げるため、２０１４年１０月、GPIF（年金積立管理運用独立行政法人）の国内外の株式への運用を２５％から５０％に引き上げた。今回のイギリスのEU離脱で株が暴落し、運用している年金に多大な損失がでるのではないかと心配されている。消えた年金問題が、書類が消えただけでなく本当に年金資金が消える問題になるかもしれない。
◯英EU離脱ショック 株暴落でGPIF「年金30兆円損失」の恐怖

　在日米軍司令部が沖縄における米軍基地の割合は７４％ではなく、３９％が正しいというコメントを発表して批判を浴びている。米軍の出して来た数字は基地の面積による割合ではなく、施設の数による算出だ。ウソではないだろうが、極東最大の空軍基地である嘉手納飛行場の面積は19,855千㎡で、横田飛行場（7,139）、厚木飛行場（5,069）、岩国飛行場（7,891）を足した20,099千㎡にほぼ匹敵する。普通に考えれば、これだけ大きさの違う施設を同じ一つとして計算する事が現状を反映しない事は明らかだろう。
　また現在オスプレイの着陸帯が建設されている北部訓練場の面積に至っては78,242千㎡と、これだけで東京と北関東の米軍基地（東京・埼玉・茨城・千葉・福島・群馬・新潟）の１５施設41,128千㎡や、中部・北陸・近畿・中国地方の米軍基地（石川・京都・滋賀・岐阜・兵庫・広島・山口・岡山・鳥取・京都）の１６施設、60.064千㎡を上回っている。
◯沖縄のアメリカ軍基地「日本全体の39％」投稿に翁長知事「開いた口がふさがらない」
◯米軍公式アカウントによる、悪質なプロパガンダの検証：まとめ
◯米軍の74％集中は「誤解」米軍司令部 施設数で算出「39％」
◯米軍公式デマ→防衛省のHPから「沖縄に米軍基地74％」が消える：まとめ
　この沖縄における米軍基地の割合について、今回の米軍公式アカウントよりも以前にヒゲの隊長こと佐藤正久参院議員が自身のツイッターで「『沖縄の在日米軍全体の施設面積の約７４％が集中』、これは毎日朝刊の社説の一節だ。よく言われるがこれは事実ではない。７４％は米軍専用施設の割合で あって、その分母に岩国や三沢、佐世保、横田、岩国、横須賀等の自衛隊との共有米軍施設は入っていない。共用施設を入れると在沖米軍施設は約２３％」とデマを発言しているが、未だに訂正も謝罪もしていない様子。
◯佐藤正久「沖縄に在日米軍基地７４％はデマ」はデマ
◯＜沖縄基地の虚実８＞県外主要基地含め７４％　誤った情報　ネットで拡散

　そして福島第一は相変わらず。
◯福島第１原発電源トラブル　凍土冷凍機一部動かず

　家に帰り、再放送の平敷兼七さんを特集したNHKの日曜美術館を観る。
　比嘉康夫さんが６２歳、平良孝七さんが５５歳、そして平敷兼七さんが６１歳。３人とも沖縄を撮り続けた沖縄の写真家だけれど、短命だった。
　 確か、平良孝七さんの撮影したフィルムは、名護市に寄贈されて名護博物館で写真展が行なわれたりしている。比嘉康夫さんと平敷兼七さんの写真は、遺族が個人ギャラリーを開設して写真展を行っている。
　日曜美術館の後、NHK古代史ミステリー「御柱」〜最後の”縄文王国”の謎〜を観る。

　少し前の朝日新聞に「日本での難民申請２３５６人　認定は１人　今年１―３月」という記事があった。これでは日本人が難民になる事態に陥ったとき、どこも手を差し伸べてくれないのでは？

　昨日のお昼頃、テレビを観ていたらEUからの離脱か残留かを問うイギリスの国民投票で、離脱が残留を上回ったという速報が流れた。NHKはお昼のニュースを延長して、この話題を報道した。まったく、世の中何が起こるかわからない。

　イギリスのEU離脱は気になるが、久しぶりにライヴの撮影へ。高岡のクローバーホールで行なわれる『YUMI.with Friends』というタイトルで、ボーカルの吉越由美さんを名うてののミュージシャンがサポートする。
　ライヴは１９時３０分からだが、せっかくなのでリハーサルも見ようと１６時半頃に会場に入った。リハ中も撮影しようかとも思っていたが、照明がステージ用ではなかったので撮るのはやめて聴いていた。リハは、会場時間の１８時半ギリギリまで続いていた。少しお腹がすいたので近くにある大丸の地下食料品売り場へ。以前もらった大丸の商品券があるので、サンドイッチとカレーパン、ミルクティーを買って戻る。
　しばらくして客入れ。８０人程が詰めかけ、客席はほぼ満員。

　短い休憩を挟んで、一部と二部合わせて２時間半弱のステージだった。
　高岡駅を２２時５３分の電車に乗り、帰宅。家に着いてテレビのスイッチを入れると、 NHKのドキュメント７２時間がほぼ終わりの時間だった。そのままイギリスのEU離脱のニュースを観る。

　Pファンクのキーボード奏者、バーニー・ウォーレルが昨日、２４日に亡くなった。
　唯一の生バーニー体験は、NOKKOのサポート・メンバーとしてだった。１９９２年にNOKKOが初のソロ・アルバム『ハレルヤ』をリリースし、それに合わせて晴海の東京国際見本市会場でライヴイベント「CLUB HALLELUJAH Live92」を開催した。ギターは鈴木賢司、パーカッションにタルヴィン・シン。この体育館のような広い会場を、１０日間も観客で埋めたのだから当時のNOKKOの人気が伺える。今では考えられないような贅沢なイヴェントだった。
　個人的にバブルが崩壊したと実感したのが１９９２年の年末で、この時はまだ色んな意味でこの国に体力が残っていたのだろう。ウォーマッドもまだ横浜で開催されていた。この写真が掲載された当時のミュージック・マガジンを見ると、カラーページの多さにビックリする。　

草蝉や弔辞は一行あれば足る

六月二十三日、毎年沖縄慰霊の日には総理をはじめ多くの方々が祭壇の前で弔辞を読み上げる。多くの人を戦場へ送り、死ねばやって来て慰霊の辞を滔々と述べる。マッチポンプの感がしないでもない。決まりきった虚しい言葉の羅列より「辺野古に基地は造りません」とひとこと言えばそれがなによりの慰霊の言葉になるのだが。

　上の俳句と解説は、沖縄でお世話になった写真家の新垣辰雄さんから贈っていただいた末吉發さんの写真集『どこにも仏桑華』に載せられている俳句の一篇だ。右ページに俳句と解説、左ページには俳句のイメージに添う写真が載せられている。この俳句には、式典の行なわれている摩文仁の平和祈念公園の隅でベンチに寝転んでいる男性の写真が使われている。タイトルにある仏桑華（ブッソウゲ）はハイビスカスの事で、沖縄方言ではアカバナーとも言う。
　本に記載された略歴には１９２８年伊是名村生まれとあるので、今年８８歳になられるのだろうか。沖縄戦には鉄血勤皇隊として参加。本部半島の守備隊、宇土部隊に配属になるが、米軍上陸の約２週間後の４月半ばに撤退して解散。その後は敗残兵としてヤンバルの山中を徘徊したという。
　前書きに＜南部の悲惨な戦闘に思いを致すとき、ヤンバルの山の中で一発も撃たず沖縄戦を終えた者が戦を語るのは憚られるものがありますが、友人知人はじめ多くの人々の死を悼む意を込めて上梓することにしました＞とあり、殆どは沖縄戦に因んだ俳句になっている。その中には、実際に戦争を体験した者でなければ作れないであろう俳句がたくさんあった。

「デテコイ」の声や灼光浴びしこと
洞あれば即ち墓所の夏怒涛
でで虫に同じ記憶の血と泥と

　俳句も写真も単体で素晴らしいが、それぞれが補完し合って、より壮絶だった沖縄戦の有り様を表情豊かに伝えている。とてもお勧めしたい写真集だが、自費出版で出版社の名前も定価も印刷されておらず入手方法がわからない。沖縄県立図書館には蔵書があり、借りて読む事が出来る。

　最近何かと話題の日本会議について、リテラが記事を書いている。

　興味深かったのは＜明治維新という“軍事クーデター”によって樹立した明治政府は、それまで民間の信仰であった神社神道を、天照大神を内宮に祀る伊勢神宮を頂点とする「国家 神道」に組み替えた。この神話的ヒエラルキーのもと国民を「天皇の赤子」として支配しようとしたのだ。その結果が、「世界無比の神国日本」による侵略戦争 の肯定・積極的推進であった＞という箇所だ。

　沖縄の信仰の場所である御嶽（うたき）も、明治政府によって神社化されたことがある。
　比嘉康夫さんの写真展『母たちの神』の図録で、海邦市民センター代表理事・後田多敦氏が、こう書いている。
「日本は沖縄統治政策の一環で、教育による『日本化」を積極的に押し進めるのと同時に、琉球の祭祀の再編を画策し続ける。１８８２（明治１５）年に沖縄に派遣された参事院議官補の尾崎三良は、聞得大君の祭祀空間でもある聞得大君御殿を官弊社に列し天皇の体系に組み入れようと考え、外にも琉球の祭祀にとって重要な『火の神』を天照大神と関連づけようとする提案などもあった。琉球の祭祀の対象を日本の神々と結びつけて行く仕掛けだ。また、昭和初期に琉球の祭祀を研究し、沖縄県にも勤めた鳥越憲三郎は、祭祀空間の一つ御嶽を神社に作り変えようと主導したりした。
　八重山では昭和期に女神官らが戦勝祈願に駆り出され、御嶽が戦勝祈願の場として使われたりした。このような祭祀の再編、天皇の体系との結合の試みは沖縄戦まで続く。日本は琉球国のために存在していた琉球の祭祀空間、祭祀対象、司祭者などを、改変して日本の祭祀と関連づけ、日本（天皇）のための祭祀へと転換させようとしたのである」。

　『母たちの神』の図録は神迎え、神崇め、神女、神願い、神送りという括りで写真を纏めている。その神願いの最初の写真は、池間島のウハルズ御嶽の写真で、神司と思われる３人の女性が土の中に埋もれている香炉を掃除している。
　２０１３年、池間島の祭祀・ミャークヅツを見に行った時に、ウハルズ御嶽（ミャークヅツの時だけ一般人も参拝できる）で土俵のように砂を盛った中に埋められた沢山の香炉を見た。最初、埋もれているのは甕かと思ったが、ニガイ（御願）をされていた神司の方に聞いて香炉とわかった。が、誰の香炉なのか尋ねてもわからなかったのが、この写真のキャプションで判明した。キャプションには「香炉は第２次大戦時、出征兵士によって奉納された」と書かれている。
　後田多敦氏が「八重山では昭和初期に女神官らが戦勝祈願に駆り出され、御嶽が戦勝祈願の場として使われたりした」と指摘しているが、宮古諸島でも同じように御嶽が戦勝祈願の場として使われたようだ。

　今日、参議院選挙が公示された。

　昨日から、安倍首相が出席している創生「日本」東京研修会の映像が、大量にシェアされてFacebookに流れて来る。せっかくなので、私も拡散させていただきます。こちら。
　第一次安倍内閣法務大臣の長勢甚遠氏は「国民主権、基本的人権、平和主義、この３つをなくさないと本当の自主憲法にはならないんですよ」と演説し、稲田 朋美政務調査会長は「国防軍を創設する憲法草案を提出しました」とはっきり発言している。新藤義孝元総務副会長は「尖閣使って行きましょうよっ、軍事利用 しましょうよ」と述べている。一体いつの時代に戻ろうとしているのだろう。
　自国民ですら『えっ！』と思う発言の数々なのだから、周辺諸国が警戒するのは当たり前だろう。ちなみに、あまり知られていないようだが、尖閣諸島の５つの島のうち、久場島と大正島は最近使われていないだけで１９７９年から米軍の射爆場になっている。
　編集されていない映像はこちら。１４分３０秒頃から〜

　先日、お手盛りの審議で富山市議会の議員報酬が来春より月額１０万円アップする事が決定したが、高岡市議会と砺波市議会も追随するように報酬の引き上げを検討している。
　高岡市は９会派の内、最大会派の自民同志会が賛成、社民と共産が反対。残りは表明せず。砺波市は３会派の内、最大会派の自民と創生砺波が賛成、残り一つは表明せず。
　
　報酬の増額に賛成を表明している高岡市議会の最大会派・自民同志会の賛成理由が「専業では厳しい。誰もが議員になれる環境が必要」だそうだ。
　議員報酬の他に政務活動費も支払われていながら、専業では難しいという議員活動の中身を是非、北日本新聞に取材してもらいたい。誰もが議員になれる環境 というなら、逆に議員報酬を減らして議員の数を増やしたらどうか。その方がより市民の声を拾えて、誰もが議員になれる環境が整うのでは？

←トップ画面を模様替えしました。沖縄で２年間住んでいた部屋のベランダから撮影した那覇市街。２０１２年８月２１日撮影。

↓これまでのトップ画面。

　朝は激しい雨が降っていたが、徐々にお天気は回復して午後は薄曇りになった。雨は止んだが、空気が湿気を含んでいるのか蒸し蒸しする。
　郵便物を出しに行った後、髪が伸びたので切りに行く。千本格子の家並みが続く町の中心にある通りで、２軒家を解体していた。家を新築するのだろうか、駐車場になるのだろうか、それとも空地に？

　一昨日の日曜日は、高岡の金屋町へ御印祭の前夜祭を見に行った。天気予報では夜から雨となっていたので、自転車は諦めて電車で行く。
　高岡駅から歩いて「神輿お迎えの儀」が行なわれる有礒正八幡宮へ。１８時開始となっていたが、少し早く始まった。

↑宮司さんの祝詞奏上やお祓いといった神事の後、御神体を入れたお神輿が「宵宮の儀」が行なわれる金屋町公民館まで渡御をする。
　金屋町の石畳の道から一度千保川沿いの道を通り、再び石畳の道に戻って公民館に到着した。

←公民館の近くにある金谷緑地公園では、１８時３０分から児童による「御印太鼓」が披露された。

　私たちはライブハウスやバーや海岸で出会ったロックやパンクスやパーティ好きの20歳前後の「良き隣人」たちを、1950年代は朝鮮戦争、60年代はベトナム戦争、90年は湾岸戦争、2003年イラク戦争に、「みんな悪い人じゃないのに」戦地に送り出してしまった「加害者」として、１人でも多く、生きて国に返したい。
　
　先日Facebookに流れて来た、＜「抗議」と「祈り」を対立軸にしているのは誰か＞という記事の最後に書かれていた言葉だ。
　米軍属の男に女性が殺害された事件の後、「でも米兵の全ての人が悪いわけじゃないよね」という本土に住む人たちのコメントをSNSでたくさん見かけた。何を当たり前の事をと思う。そんな事は、本土に住むナイチャーより、日々彼らと接している沖縄の人の方が分かっているだろう。
　那覇の大綱挽には基地の兵士が綱引きに参加するし、日曜日の国際通りでは休日を楽しむ米兵が普通に歩いている。那覇の与儀公園ではプロミスキーパーズというキリスト教運動団体が、ホームレスや生活困窮者のための炊き出しのボランティアを行なっているし、那覇市泊の外人墓地で行なわれるメモリアルデー（米軍の慰霊の日）の催しには、逆に近所に住む日本人がボランティアで墓地の周りを清掃している。
　普段の生活の中で、沖縄の人とアメリカ人が必ずしも対立しているわけではない。それでも基地のフェンスの前に立って抗議の声を上げなければならない沖縄の心情を、なぜ想像しようとしないのか。
　２０１４年１月２０日の名護市長選、２０１４年１１月１６日の沖縄県知事選、２０１４年１２月１４日の衆議院選で沖縄県民は辺野古新基地建設反対の議員を選んだが、政府はその選挙結果を無視するように埋め立て工事を進めようとしている。選挙で民意を示したにも拘らず、それを無視された人々が基地のフェンスの前に立ち抗議をすることが、なぜヘイトスピーチなのだろうか。
　アメリカ人という人種に声を荒げているのではない、軍隊あるいは米軍基地という組織でありシステムに対して抗議の声を上げている。

　私たちの隣人である「軍隊」という組織は、そこに所属する人達がどんなに素晴らしい人格で、どんなに素晴らしい活動をしていたとしても、「軍隊」は「ボランティア掃除団体」でも「災害救助隊」でも「パーティー集団」でもなく、「人を人と思う心を殺し、人を殺す為の訓練を職業としているプロ組織」であるという事は、紛れもない事実である事は再確認認識しておくべきだと思う。こんなに優しい人がどうして戦地に行ったら子どもたちまでも撃てるようになるのか？　それを知るには「ONE SHOT ONE KILL」「アメリカばんざい」という映画を見てほしい。普通の青年が軍隊に入り、ブートキャンプ中に最初に殺すのは「自分の心」。

　米軍属に殺害された女性の四十九日である昨日、彼女を追悼する県民大会が那覇市奥武山公園で開催された。ネットでも中継されたので、部屋のパソコン画面でその様子を見ていた。
　この大会の最初の方で、殺害された女性の父親によるメッセージが読み上げられた。

「ご来場の皆さまへ。米軍人・軍属による事件事故が多い中、私の娘も被害者の一人となりました。なぜ娘なのか。なぜ殺されなければならなかったのか。今まで被害に遭った遺族の思いも同じだと思います。被害者の無念は、計り知れない悲しみ、苦しみ、怒りとなっていくのです。それでも遺族は、安らかに成仏してくれることだけを願っているのです。次の被害者を出さないためにも全基地撤去。辺野古新基地建設に反対。県民が一つになれば可能だと思っています。県民、名護市民として強く願っています。ご来場の皆さまには、心より感謝申し上げます」

　遺族がこうしたメッセージを発しているにも拘らず、大会は政治利用だとか遺族の心を無視したものだとの誹謗中傷がネットの中にコメントとしてたくさん残されている。この人たちは何を見てコメントしているのだろうか。

　県民大会で「海兵隊の撤退」が要求されたが、この要求に対しても中国が攻めて来るという毎度おなじみのコメントが多数寄せられている。内モンゴルやチベットなどの例を挙げる人もいるが、これに関しては小林節さんの 「中国が過去に侵略に成功した相手は、内モンゴル、ウイグル、チベットといった事実上の非武装地域だけで、台湾、ベトナム（つまり日本も）といった「専守防衛」に徹している国には手が出せていない。しかも、日中米３国は経済的に既に深く依存し合っており、戦争をしたら一緒に国力が急落してしまう関係にある」という発言が冷静な見方だろう。
　実際、中国船の領海侵犯にスクランブルをかけているのは、那覇空港から発進される自衛隊のステルス戦闘機だ。
　また、県民大会で要求されたのは海兵隊の撤退であり、空軍ではない。海兵隊の所属する普天間について森本敏元防衛相が「（普天間移設先について）軍事的には沖縄でなくてもよいが、政治的に考えると沖縄が最適の地域だ」と述べている。本土では反対運動が起きるから沖縄に押し付けておけという事だろう。そして「九州の南部か西部」であれば軍事的には機能するとも話している。
　熊本大地震の際に、産経新聞の取材に答えてエルドリッヂ元在沖縄米海兵隊政務外交部次長が「東日本大震災の救援活動にオスプレイなら３時間程度で展開できた」と話している。それが本当なら、普天間の移設先は九州どころか本州でも可能だろう。
　未だに沖縄の経済は基地に頼っているとか、オスプレイは災害救助に使えると絶賛している本土の人もいるが、それほど基地がお金を生むと信じているなら自分の住むところに誘致したらどうか。
　何も不安がる事はない。 米兵の全ての人が悪いわけではないし、オスプレイだってそんなには落ちては来ないだろう。

　御印祭を見に行こうと思い、自転車で高岡へ。金屋町に着いて、１８時から「神輿お迎えの儀」というのが行なわれる有礒正八幡宮の場所を確認。神事が始まるまで２時間程あるので、久しぶりに高岡市内を自転車で走る。

　沖縄が今日、梅雨明けした。早っ！

　昨日、舛添都知事が辞任した事で２０日に予定されていた集中審議は中止となり、共産党が提出した百条委員会は自民公明の反対で否決されてしまった。これで疑惑は何一つ解明される事なく終わり、今回の騒動をキッカケにザル法と言われる政治資金規正法が議論される事もなくなった。
　少し前に話題となった民進党・山尾議員の「高額過ぎるガソリン問題」を自民党が追及したら、安倍首相のガソリン代は「地球１３周分」という巨大なブーメランとなって帰って来た件も、その後ウヤムヤになって消えてしまった。
　今日の琉球新報の社説＜舛添都知事辞職　真相究明、ザル法改正を＞が、コンパクトに纏められて的を射ている。
　日刊ゲンダイの記事によれば、「ゴキブリはしぶとい」と口汚く舛添氏をこき下ろす自民党の都議も居たようだが、舛添氏を都知事に推したのは誰なのか。この記事が本当なら、こき下ろした議員は、少しは恥を知った方がいい。

　「民意無視」飛ぶ怒号　富山市議報酬増可決、傍聴席に失望広がる。昨日、富山市議会議員の報酬が来春より月額１０万円増額される事が、市議本人たちの賛成多数で可決された。お手盛りにも程がある。
　公のお金を、自分達で自分達にバラ撒いているようにしか見えない。
　北日本新聞が、この富山市議会の議員報酬月額１０万円アップに関する様々な記事をネットで無料開放している。
◯富山市議報酬増可決　来春、月１０万円増７０万円
◯取材妨害を全面否定　中川氏「用紙は回収した」
◯紛れもない妨害行為　本紙報道本部長・本田光信

　今日、『眼の狩人／大竹昭子』（新潮社）を読了した。これで、先月まとめて購入したうち、『Sebastiao Salgado』（PHOTO POCHE）、『横木安良夫流スナップショット』（えい文庫）、『楽園の原点おきなわ／三好和義』（新潮社）の４冊を読み終えた。

←昨年は稲を植えていた隣りの田んぼだが、今年は枝豆を作るようだ。

　今日、Facebookに「 祭祀つかさどって83年　琉球王府から続く「ノロ」は96歳」という沖縄タイムスの興味深い記事が流れて来た。記事には、大宜味村田港のノロ（ヌル）である、山城トヨさんの短いインタビューが掲載されている。
　山城トヨさんは、２０１２年９月１１日に行なわれた大宜味村・塩屋のウンガミ（海神祭）で撮影させていただいた。沖縄で一番最初に撮影させていただいた神人（カミンチュ）の方でもある。
　沖縄に滞在した２年で様々な祭祀を見て回り、神人の方も随分と撮影させていただいたが、ノロの肩書を持つ方にお会いしたのは山城トヨさんだけだった。渡名喜島のシマノーシ、粟国島のヤガンウユミも撮影に行ったが、ともにノロ殿内は残っているがノロは不在。久高島も根神（ニーガン）やノロを補佐するウメーギといった神人はいらっしゃるが、久高ノロも外間ノロも既に不在となっている。
　記事の中に「根神が４人になってしまった」と書かれているが、今や神人が一人も居らず区長さんが祭祀を執り行っている集落も少なくない。記事を読むと、「年が近い２人とともにノロ殿内に集められた。一人一人ウコール（香炉）に線香を立てさせられた。すると私の線香が折れたので私がノロになった」と書いてあるので、必ずしもノロの家系から出たわけではないようだが、山城トヨさんの存在はとても貴重だ。
　以前、図書館から借りて読んだ『塩屋・ウンガミ／塩屋ウンガミ刊行委員編』でも山城トヨさんはインタヴューに答えて、ノロになった経緯を語っている。そして「戦前は国から年棒も支給されていました。今のようになかなか名護にも行けない時代だったので２、３年分まとめて銀行で受け取っていました」というノロが公的な神職だったという興味深い話もしている。

　ソウル・アサイラムの２１年ぶりの来日公演が決定した。１１月８日に東京・渋谷TSUTAYA O-EAST、大阪と愛知公演は近日発表となっている。
　ソウル・アサイラムは１９９４年４月にライヴとインタヴューの撮影をしている。カート・コバーンが自殺した直後だった。これが初来日で、翌年にも来日してライヴを行なっているようだ。９２年に発売された彼らのアルバム『Grave Dancers Union 』は、この頃よく聴いていた。２１年ぶりか〜という感慨よりも、もう２１年も経ってしまったのかという驚きの方が強い。これから２１年が過ぎれば、７７歳か。一日一日は長いようで、時の経つのはあっという間かもしれない。
　ソウル・アサイラムの「Somebody To Shove」と、１９９３年に来日したボブ・モールド率いるシュガーの「If I Can't Change Your Mind」はキャッチーなフレーズ、ポップなメロディーで好きな曲だ。個人的に、この時代の一場面を思い出す曲でもある。

　散歩をしていると、紫陽花の綺麗に咲いていた家の近くに、変わったショーウインドーの中華料理店があった。大きなショーウインドーの中央に、日替わり定食（コーヒー付き）５００円の紙が貼ってあるだけで、その周りはスポーツ大会での賞状や夜高祭の新聞記事ばかり。肝心の日替わり定食の写真も陽に当たり色褪せている。このお店で何を食べればいいんだろう、通りすがりの人間は頭を抱えそうだが、きっと地元の人には愛されているお店なのだろう。それにしても、コーヒー付きで５００円の日替わり定食は安くないだろうか。

　昨日、武蔵野美術大学から「中村とうようコレクション目録」を含む『とうようズ・レガシー』というボックスセットが届いた。

　オフィス・サンビーニャの田中勝則さんから、中村とうようさんが武蔵野美術大学に寄贈した膨大なコレクションの目録を製作中で、就いてはその目録にとうようさんが写っている写真を使いたいので提供して欲しいと連絡があったのが、昨年の１１月だった。
　２００４年に、とうようさんの八王子のご自宅で『中村とうようの収集百珍』というコレクション本の撮影をしたのだが、その時に撮影した写真に、レコードコレクションを前にとうようさんが立っているような写真はないだろうかという問い合わせだった。SPやLPを収納した棚は撮影したが、とうようさんご自身は最後に著者近影用のポートレートを撮っただけで、その写真データも編集部に渡してあった。
　 八王子のご自宅で撮ったカットには田中さんの望む写真はないが、とうようさんが八王子に越して来る前の小石川のマンションに住んでいた時代なら、大鷹俊一さんの連載「レコード・コレクター紳士録」が書籍に纏まる時に、とうようさんのコレクションを取材しており、その時にレコード棚の前で撮影していた。
　 また、レコードと同じく世界の楽器をコレクションされていたが、こちらは１９８９年発売の季刊『ノイズ』の３号で、楽器を手にしながらスタジオで解説している写真を撮った事がある。これは「楽器は世界をめぐる」と題した特集記事で、とうようさんがフジテレビの番組で世界の楽器について講義をした時の内容を誌上で再現したものだ。テレビ収録のリハーサルの時に、雑誌用にモノクロで撮影した。
　小石川時代に撮影した紳士録の写真と、ノイズで撮影した写真を探し出して田中さんに送ったのだが、その後、武蔵野美術大学の担当者から、改めて写真の使用についての連絡をいただいた。目録は１２００ページほどの電話帳のような本で、その時は今年の２月末くらいに完成するという話しだった。

　予定だった２月末はとうに過ぎてしまって、どうなったんだろうと思っていた頃、この目録に、昨年の武蔵野美術大学で開催された展覧会の図録「ポピュラー音楽の世紀」と、昨年のとうようズ・デイに催されたコンサートを収録したDVDがセットになって販売されることを知った。目録は関係者に配られる資料のようなものだと思っていたので、一般にも販売されると知って嬉しくなった。
　そんな待ちに待った『とうようズ・レガシー』。提供した写真は10枚ほど掲載されている。小石川時代のレコード棚の前で立っているとうようさんの写真は、レコード・コレクター紳士録には掲載されなかったので本邦初公開だ。
　電話帳のような本だと聞いていたのでデータばかりかと思っていたが、「とうようさんのお宅を訪問」やノイズの「楽器は世界をめぐる」が再録されていたりと読み物も随所にちりばめられている。「とうようさんのお宅を訪問」に出てくる、部屋の中央にマントルピースが置かれ、その横でオルガンを弾くとうようさんが座り、手前の椅子にはアンティークの人形が置いてある六本木時代の写真などは驚きもので目が点になるが、湯川れい子さんが言うところの「とうようさんの貴族趣味」がよく表われていて面白い。この貴族趣味のマントルピースは、『収集百珍』でもコレクションの一つとして撮影した。撮影の時には、とうようさんの手によって薪をくべる場所に花瓶に生けた豪華な花も飾られた。
　メインのコレクションのリストは、SPやLPレコードを中心に４７,１８４点が掲載されている。アーティスト名、レコードタイトル、レコード番号と文字と数字ばかりのページが続くがパラパラと捲って目に留まったところを眺めていると案外面白い。昔、スペインとポルトガルを旅していた時に、安宿のベッドの上で駅名と時間ばかりのトーマスクックの時刻表を眺めて楽しんだ感覚に少し近いかも知れない。また、レコードだけではなく蔵書も詳しく掲載されていて、個人的にはこちらの方が興味深かった。

↑渋谷タワーレコードの横にあったスタジオで撮影した。テレビの収録はここだけだったが、雑誌の方は後日、神保町の編集部と音楽大学でも撮影した。この撮影をしたのが１９８９年、とうようさんは１９３２年生まれなので５７歳。来年、自分がその年を迎えるのかと思うとなんだか感慨深い。

　『とうようズ・レガシー』はオフィス・サンビーニャでも、アマゾンでも購入できます。
　また、今年も７月１８日（海の日）に武蔵野美術大学で「とうようズ・デイ」が開催される。出演は、山内雄喜＆パイナップル・シュガー・ハワイアン・バンド with サンディー。詳細はこちら。

　昨日、九州・中国・四国、そして近畿・東海が梅雨入りしたのに続き、関東・甲信も今日梅雨入りした。

　一昨日、昨日と２日続けてお祭りを見に行った。一昨日は津沢夜高あんどん祭、昨日は氷見市床鍋地区の虫送り。津沢の夜高あんどんは昨年に続いて２回目、床鍋の虫送りは地元の新聞記事に載っていたのを以前に見て撮影したかった行事だ。

６月３日（金）
　あいの風とやま鉄道で石動駅へ。駅前から出ている無料のシャトルバスで、津沢へ。シャトルバスの停留所となっている津沢郵便局からお祭りのメイン広場まで５分程歩くと、近くで賑やかな音がする。音のする方に歩いて行くと、昨年も見た浦町の出陣式だった。大行灯の前で円陣を組み、拍子木を鳴らし唄を歌い、お酒をまわして一升瓶からラッパ飲みする。こうした出陣式を経て、法被を着た行灯の引き手たちの気分が高揚していくのだろう。

　この後、広場では直会が行なわれるそうだ。松明が燃えて崩れるところまで見て、車で帰宅した。
　母親が虫送りを見て、昔、行灯を持って部落を歩いた田まつりみたいなものだろうという。その田まつりが発展したのが、前日に見た津沢の夜高あんどん祭のような砺波地区に伝わる夜高行事か。松明が小さな行灯になり、それが芸能化して巨大な行灯となり、美しさを競い、ぶつかり合いなどの娯楽にもなったのだろうか。
　 虫送りを見て、父親もそれなりに面白かったようだ。
◯富山新聞の記事。

　ところで、虫送りは田畑を荒らす害虫を追い払って豊作を願う行事だと思うが、沖縄にもアブシバレーという同じような行事がある。アブシは畦、バレーは祓うで害虫や雑草から田畑を守り豊作を祈願する。その祈願の方法は、木や草で作った小さな舟にタニシや虫を乗せて海に流しニライカナイへと送る。You Tubeから金武町伊芸区のアブシバレーの映像。

　久しぶりに錦鯉が撮りたくて、自転車で２０分程のところにある公園の池へ。小一時間、池で泳ぐ錦鯉を眺めて写真を撮って来た。

　先日、雑誌の仕事で魚の皮を使ってサンダルを作る女性たちを撮影した。取材の後、食事をしながらの雑談で、錦鯉の皮で作ればカラフルなサンダルができる んじゃないかと聞いてみたら、魚の皮をなめす時にウロコを取らなくてはならず、ウロコを取ると魚の色素が落ちてしまうそうだ。なかなか難しい。
　皮をなめさないでイヤリングやブローチといったアクセサリーを作れば、カラフルなものができるんだろうか？

５月へ