○２月５日（土）〜２７日（日） あまみシマ博覧会
○２月１９日（土） 生涯学習講座「生活環境と私たちの生活〜ニホンザル研究でわかったこと〜／和 秀雄(奄美野生動物研究所)」県立奄美図書館 午後２時から午後３時３０分まで（９０分間）
○２月２７日（日） 出水沢藍子文学講演会「小説が生まれるとき」〜なぜ奄美を書くのか〜／県立奄美図書館 午前１０時３０分から１２時まで 入場無料
○３月５日（土） 生涯学習講座「島唄に魅せられて〜ウヤフジとシマユムタ〜／前山 真吾(唄者)」／県立奄美図書館 午後２時から午後３時３０分まで（９０分間）
○３月６日（日） 「ハアサキ成人講座」七宝焼を楽しもう／奄美少年自然の家 ９：３０〜１２：００ 申し込みは２月２４日まで
＊奄美少年自然の家 天体ドーム解放
２月１１日（金）、１９日（土）、２５日（金）、３月４日（金）、１１日（金）、１８日（金）。２５日（金）
時間：１８：００ ～ ２１：００（第１部１８：００～、第２部１９：３０～、ただし３月は第２部のみの開催）
内容：2.11／冬のダイヤモンド、７つの一等星を観察しよう 2.19／アウトドア＆スターウォッチング（冬）【別途，案内をいたします。】 2.25／冬の夜空を彩るたくさんの星団・星雲を観察しよう 3.4／りゅうこつ座のα星『カノープス』を見よう 3.11／プレアデス星団と月（月齢6.6）を観察しよう 3.18／月のクレーターを観察しよう（月齢13.6） 3.25／リングのある星『土星』を観察しよう。
市の広報誌「奄美市だより」１２月号に、２０１１年（平成２３年）奄美大島の主な年中行事一覧が載っていたので転載。
○旧正月：旧暦1月1日→新暦2月3日（木）
○歳の祝い：旧暦１月２日／新暦１月２日（日）（※1）
○ナリムチ：（小正月の前日）新暦１月１４日（金）
○山神祭り：旧暦1月16日→新暦2月18日（金）
○サンガツ節句：旧暦3月3日→新暦4月5日（火）
○ハマオレ（ハマオリ）：旧暦４月の寅の日、あるいは甲の日に行うところが多い。
○ゴガツ節句：旧暦5月5日→新暦6月6日（月）
○七夕：旧暦7月7日→新暦8月6日（土）
○旧盆迎え：旧暦7月13日→新暦8月12日（金）
○旧盆送り：旧暦7月15日→新暦8月14日（日）
○８８の歳祝い：旧暦８月８日→新暦９月５日（月）
○アラセツ（※２）：旧暦8月11日→新暦9月8日（木）（※３）
○八月十五夜（※４）：旧暦8月15日→新暦9月12日（月）
○シバサシ：旧暦8月17日→新暦9月14日（水）
○タネオロシ：旧暦９月の日柄の良い日（地域・集落によって日程が異なる）
○旧暦9月9日（※５）→新暦10月5日（水）
※１‥以前は旧暦の１月２日に祝っていましたが、近年は新暦の１月２日に行う家庭が多いようです。
※２‥秋名アラセツ行事[ショチョガマ・平瀬マンカイ]：龍郷町秋名（国指定） 等
※３‥アラセツ行事は、旧暦8月の最初の丙の日に行われます。旧暦8月最初の丙の日が旧暦8月1日になった場合，前日のツカリの日は旧暦7月になってしまい、一連の行事が月をまたがってしまうことになる。このような場合には次の丙の日がアラセツ行事を行う日となるようです。（平成16年にも同じことがありました。）
※４‥油井の豊年祭：瀬戸内町油井（県指定）、十五夜綱引き：小湊 等
※５‥諸鈍シバヤ：瀬戸内町諸鈍（国指定）、クンチ祭り：西仲勝 等
＊道の島交通では、７月１６日より路線バスの乗り放題券を発売しています。大人１日間2000円、２日間2500円、３日間3000円、４日間3500円、５日間4000円、６日間4500円、７日間5000円で協賛施設での特典も付いています。詳細はこちら。
朝１０時１分に道の島本社前を出発するバスで古仁屋へ。古仁屋からフェリーかけろまで、生間港へ。瀬相〜生間線のバスで勢里集落に向かうが、途中の秋徳で１時間ほど時間調整があるので、その間に秋徳集落を散策。午後１時３０分に秋徳を出発して、佐知克を通り１５分ほどで勢里に着く。
勢里集落を散歩した後、バスで来た道を歩いて戻り佐知克集落へ。瀬相まで行って戻って来た先程のバスに佐知克で拾ってもらい、通り過ぎて来た野見山へ。野見山集落を散策した後、秋徳まで海岸沿いの道を歩き、再び秋徳集落を散歩。
お昼の時間調整で秋徳集落を散策していた時に、秋徳小中学校に雪が贈られて来たので見に来ませんかと集落の方に誘われたが、勢里に行くバスの時間の関係で見れなかった。あらためて学校の近くを通ったので校庭にいらした先生に雪の事を訪ねたところ、お昼頃に雪が到着して雪だるまを作ったり、雪合戦をしたらしい。ただ、雪が少し凍りのようになっていて雪だるまを作るのに苦労した様子。たしかに、雪を雪の状態のまま運ぶのは難しいかもしれない。
秋徳で瀬相行きの最終バスに乗る。秋徳〜於斉〜伊子茂〜花富〜伊子茂〜於斉〜瀬相。
瀬相からフェリーかけろまで古仁屋に渡り、名瀬行きの最終バスで帰宅。
フェリーかけろま古仁屋〜生間２６０円、生間〜勢里６２０円、佐知克〜野見山３００円、秋徳〜瀬相４８０円、フェリーかけろま瀬相〜古仁屋３５０円。
＊平成２０年４月の世帯数と人口（KAKEROMA.COM.より）
秋徳／４１世帯、７４人 勢里／７世帯、１２人 佐知克／１３世帯、２３人 野見山／２６世帯、３９人
←秋徳集落のガジュマル。あんまり木根が伸びていないので、普通に大きな樹という感じ（笑）。
朝８時２０分に長浜みなと公園に集合して、奄美の自然を考える会の観察会に参加。本来は２ヶ月に１度開催されるそうですが、昨年１０月の豪雨災害もあり、半年ぶりの観察会となったようです。
８時半頃に公園を出発し、ループ橋を上がり尾根伝いに本茶峠へ。緋寒桜はすっかり葉桜になっていました。峠を下って大勝集落で絶滅危惧種のオキチモズクを観察。３００を越える種類の草木や樹木が育てられている鹿児島県林業試験場龍郷町を見学してから、リュウキュウアサギマダラの越冬風景を見に赤尾木へ。残念ながらもう気温も暖かいので、リュウキュウアサギマダラはヒラヒラと飛んでいました。
キイレツチトリモチやセンニチコボウズ他珍しい植物のある農家の方の庭を見せていただいてから、奄美パークで昼ご飯。
午後の部は、須野ダム〜あやまる岬に移動しながら自生している植物の観察。４時過ぎに長浜みなと公園に戻って解散となりました。
次回は４月後半だそうです。
←お昼ご飯を食べた奄美パークで記念撮影。
↓昼食の後、島唄の余興。これは「ワイド節」の時ですね。
帰りのフェリーまで時間があったので、生間集落、本生間集落を散策 。本生間から、安脚場方面からのバスに乗って再び生間港へ戻る。
フェリーかけろま古仁屋〜生間港往復５００円、生間〜スリ浜２２０円、本生間〜生間１１０円
↑は、諸数集落の猫。
→は、生間集落の人面石。
→→は、本生間集落の山羊。
＊平成２０年４月の世帯数と人口（KAKEROMA.COM.より）
諸数／３１世帯、４８人 生間／３９世帯、５８人
民家の庭にも咲いていますが、山の斜面にすももの畑があり、日射しを浴びて白い花びらをキラキラさせている。近くに住むおばあさんが、畑に登って撮影しても良いと言うので、ありがたく撮らせていただく。
すももの植えられた山を越えて福里集落へ抜け、小宿の漁港から朝仁の海岸を走る。午前中に少し雨がパラついたが、その後は快晴。夏空のよう(*´д｀*)。そのまま名瀬の港を回り込んで鳩浜のヤマダ電機にインクを取り寄せてもらいに行く。
Photo Albumは、こちら。＊３月４日に更新。
朝１０時１分に道の島本社前を出発するバスで古仁屋へ。古仁屋からフェリーかけろまで、生間港へ。１２時５分のかけろまバスで安脚場集落の入口まで。バスの運転手さんに安脚場戦跡の行き方を教えてもらう。
海岸沿いを道なりに歩き、途中にある案内板に従って坂道を上がって行くと、安脚場戦跡公園があった。集落の入口からゆっくり歩いて２０分ほどか。公園内には旧陸軍、旧海軍の弾薬庫、弾薬格納庫などが残っている。他に観光客も居らず、風の音と鳥の鳴き声が響く中、少しビビりながら散策（汗）。
探照灯台からは、大島海峡と太平洋が見渡せる。
↑安脚場戦跡公園から眺める太平洋。
←安脚場戦跡の金子手崎防備衛所。
↓渡連集落の山羊。
Photo Albumは、こちら。＊３月４日に更新。
安脚場戦跡公園を見た後、山道を下って安脚場集落を撮影しながら渡連まで。途中、待網崎農村公園を少しだけ寄り道。
渡連集落から生間港までの最終バスが３時２１分。３時間もあれば安脚場と渡連をゆっくり散策できると思っていたが、渡連の集落は時間がなくなって駆け足になってしまった。
バス停がないので、バスが通る道を歩きながら待つ。ペンション来々夏ハウスの前を通りかかると、声をかけられた。タンカンを下さると言う。２つ３つじゃなくて、ビニール袋いっぱい（笑）。ただの通りすがりに恐縮です。部屋に帰って数えたら１４個もありました。来々夏ハウスの方だと思う。ありがとうございます(*´д｀*)。
バスに無事に拾ってもらって生間へ。フェリーで古仁屋に渡り、名瀬に戻る。
フェリーかけろま古仁屋〜生間２６０円x２、生間〜安脚場３００円、渡連〜生間２００円。
＊平成２０年４月の世帯数と人口（KAKEROMA.COM.より）
安脚場／９世帯、１６人 渡連／２２世帯、４３人
１週間バス乗り放題のチケットを購入して、８時３１分に道の島本社前を出発するバスで古仁屋へ。古仁屋からフェリーかけろまで、瀬相へ。瀬相からバスで芝集落に行く。
久しぶりの青空。透明な海と白い雲のコントラストが気持いい。海岸を散歩してから集落の中をぶらぶらと歩く。
午後１時３３分のバスで芝から木慈まで。木慈集落にもかつてはアシャゲがあったが、すでに倒壊したらしい。木慈から海岸沿いに歩いて、隣りの武名集落へ。集落の奥にあるガジュマルの巨木を撮影し、また海岸沿いに歩いて三浦へ。三浦集落のアシャゲでは切り干し大根が干されていて、良い色に乾燥している(*´д｀*)。
三浦を５時２０分に出る瀬相行き最終バスに乗車。瀬相からフェリーで古仁屋へ。古仁屋から名瀬行きの最終バスで帰宅。
フェリーかけろま古仁屋〜瀬相往復６７０円、瀬相〜芝６５０円、芝〜木慈４００円、三浦〜瀬相２８０円。本日の水分補給タンカン３個。
＊平成２０年４月の世帯数と人口（KAKEROMA.COM.より）
芝集落／世帯数６３、人口９６ 木慈集落／世帯数７、人口１３ 武名集落／世帯数４、人口６ 三浦集落／世帯数１１、人口１８
↓芝集落のアシャゲ。
昨日は朝起きたら、身体がふ〜っと浮遊する感じ。熱はないし頭も痛くないが、ちょっぴり風邪の予感。風邪を惹いている場合ではないので、熱いお風呂に浸かって汗を出しアクエリアスで水分補給。しっかり汗を拭いて早めに就寝。荒治療でしたが、効き目があった気がする。
Photo Albumは、こちら。＊３月４日に更新。
こどもお天気教室より雨がふるしくみ。
1 太陽の熱が、海や川をあたためます。
2 あたためられた海や川や地面(じめん)などの水分は、水蒸気(すいじょうき)になって、空にのぼっていきます。
3 空にどんどん水分がたまって重たくなると、雨になって地上にふってきます。
4 雨は川は海にふりそそいで、ふたたび海や川になります。
1から4をくりかえすながれのことを「水の循環(じゅんかん)」といいます。
次回の生涯学習講座は３月５日（土）、「島唄に魅せられて〜ウヤフジとシマユムタ〜／前山 真吾(唄者)」です。
図書館から５冊借りているうちの３冊を返却し、２冊を期間延長してもらい、新たに３冊借りた。
今回借りたのは『ARCHIPELAGO／ NAOKI ISHIKAWA』（集英社）、『平良正雄写真集 沖永良部島ー南風さわやかにー』（昇竜洞ギャラリー）、『トン普通語処方箋ーシマの標準語をすっきりさせる法ー／倉井則雄』。
鹿児島では、その訛りのはいっている共通語を、卑下して「カライモ普通語」と言っているようです。奄美では、カライモのことを、トンまたはハンスと言っているので、「トン普通語」は、「カライモ普通語」を言い換えたようなものです。
〜略〜
この言葉を、世間に紹介したのは、島尾敏雄先生の「離島の幸福・離島の不幸」の中の「名瀬ことば」が、最初ではないかと思います。「トン普通語」という語は、このころから一般に通用する一人前の名称となった、と考えられます。
はじめ自嘲的な意味で使われた「トン普通語」も、現在では、何の恥じらいもなく、完全な言語社会を形成している点に、私たちは注目しなければなりません。
『トン普通語処方箋ーシマの標準語をすっきりさせる法』はじめにより。
それにしてもカライモ普通語、トン普通語、響きがメチャカワイイ(*´д｀*)。
「離島の幸福・離島の不幸 名瀬だより／島尾敏雄」から
名瀬市の議会は三十の議席をもち、昨三十一年九月の選挙の結果のなかで、共産党員四名、カトリック伝道師二名の当選が私には興味深い現象として感じられた。
～略～
二名の議員をもつことになったカトリックは、市街地だけでその信者は約千人。そしてこの町には、それとほぼ同数の天理教信者と生長の家誌友がいるほか、浄土真宗の壇信徒約三千九百人という数字が、市勢要覧に出ている。（市街地だけの人口は約三万四千人。）もうひとつ例をとってみると、今は名瀬市に編入されてはいるが、一個の孤立的な部落であり、九学会連合の調査でノロの行事の残っている珍らしいところとして知られた大熊は、総人口約千人のうち、カトリック教徒が二百十人、天理教信者が二百四十人となっている。（現在もなお行われているノロの祭りの行事に、天理教信者は参加するがカトリック教徒は参加しない。意識的な仏教徒はいない。）この宗教分布は市民の生活にあるニュアンスを与えずにはおかない。奄美群島における宗教、もしくは民間信仰については、もっとくわしく述べなければならないが、ひとつかみほどの市街地のなかの一方でミドウのお告げの鐘が鳴ると片方では天理教分教会の大太鼓がとよみ、また別の町辻では市政のまずさを弾劾している若いコミュニストの姿が見られるようなことが、市民の生活気分のなかにある緊張を与えていることを考えるわけだ。（そのなかで古い民間信仰のノロの行事やまた呪術的なユタ信仰が、どのようにかかわりあっているかを見極めることは重要な別の主題だ。）
（六 市民生活など）より
一日私は、空席ができていたイガミの座に新しく就任する婦人のための祭（それをサカシの祭といった）が行われるのを見た。そのときその婦人をまるく取り囲んだノロやウッカンやイガミが、御詠歌ににた単調なふしのオモリ（奄美の祈祷の歌で、琉球のオモロのようには記録されてはいない）をくりかえしとなえているうちに、やがて立ち上がってぐるぐる廻りはじめ、次第にテンポが早くなり、最高潮にきたときに、その動作をやめるのを見た。そのときその婦人はカミサマになったと村の人たちは信じているようであった。このノロたちの集団の踊りはその手ぶりや足拍子、テンポなどすべて島のあのすばらしい躍動の八月踊りとほとんど変っていないことを確認した。大熊のノロの祭は旧の六月、七月、十一月の三回あるといわれ、部落の人たちは、カトリック教徒をのぞいてはすべて、天理教徒や生長の家誌友にしてもまた仏教寺院と交渉をもっている家であっても、その祭に協力的であるという。（つまり祭に最も重要な供物であるミキをつくるための米を一合ずつ提供、などのことをする。）
（一０ 民間信仰）より
フェリーの入出航が無い時間帯は人気がなく、フロアーの明かりも消されている。
レストランも、船にあわせて早朝と昼と夜の３回に分けて営業。遅い午後は入り口を閉じて、じっと佇んでいる。
港に向かって何列も並んだ待合室のプラスチックの椅子に座り、窓から入る少しの明かりでバックに入れて来た本を読む。
明日は曇り、そして明後日からまた雨と天気予報が伝える。島の天気は、なかなか安定してくれない。
「離島の幸福・離島の不幸 名瀬だより／島尾敏雄」
島の空気には、次の瞬間に激変する気短なエネルギーが充満していて、天候は刻刻に崩れ持ち直しまた再び崩れるふうに、いそがしく変化する。秋の中に夏と冬がへばりつき、均衡は不安定で、くるりと回転するといつでもどの季節の表情をも示した。もちろんその危険なあわただしさに私は長いあいだ自分のからだを適応させることができなかった。少し誇張して言えば、一日のうちに、春も秋も夏も冬も同居していて、気儘に唐突にそのどれかを任意につきつけてきた。
～中略～
私は日記に名瀬のその日の天候の模様を書きつける適当な現わし方のないことにあきらめている。また私は外出するときにはどんな天候のときでも、こうもり傘をこわきにかかえこんで行くことを自分に課した。陽が照れば（それはすさまじいばかりカーッと照りつけてくるが）そのときは日よけにし、雨になれば（吹きなぐりで用を足さないことの方が多いが）雨よけにすることができるからだ。そして、出がけにまばゆいばかりの真夏の空も、あるとき急に北の方の空が雲に覆われ、そしてまたたくまに街は暗くかげって冬の様相を帯び、逃げおおせる余裕もなくしたたか雨足にたたかれてしまう事態は珍らしくない。
（二 その気候）より
一旦部屋に戻ってお昼ご飯を食べてから、住民票のある高岡市の税務署宛に郵送する。ついでにお年玉付き年賀はがきで当選した、切手シートをもらう。今年は２枚。
←ビロウの葉。有盛神社にて。↓お年玉付き年賀はがきで、切手シートが２枚当たった。２０年以上前にお仕事していた編集者の方からと、アロマセラピストの先生からの葉書でした。ありがとうございます(*´д｀*)。
天気予報では曇りでしたが、段々と青空が広がって来た。風もなくサイクリング日和。そのまま浦上の有盛神社、有屋の田中一村終焉の家、トネヤを回る。一村の家の裏には、現在も使われているのかわからないが、泥染の田んぼがあった。水たまり（泥たまり？）の中を覗いてみると、イモリが泳いでいる。
鳩浜、佐大熊、小浜、港町、塩浜、長浜と名瀬の港をくるりと回り、朝仁海岸から小宿漁港へ。朝仁のスーパーで買物をして、日が落ちた朝仁の浜を見ながら帰宅。お昼過ぎから夕方まで、久しぶりによく乗ったな。
本日のサイクリングしながらスナップをPhoto Albumにしました。こちら。
クシャミは出ないし鼻水も出ないが、なんだか少し目がかゆい。もしかして？そう言えば奄美の花粉事情はどんなだろうと思い「奄美 花粉症」で検索したところこんな記事が出て来た。花粉症のない島。まるっきり無いわけでもないようですが、ホントに少ないみたいですね。
↓常設展示室には、森を再現したジオラマや標本が多数飾ってある。写真はアマミノクロウサギ。
３階で開催されている写真展を観た後、同じフロアーの第３展示室でジオラマや昆虫の標本、鳥獣の剥製を見学。もちろんハブの標本もあります。
２階に下りて、第２展示室で「暮らしと歴史」と分類された展示品を観賞。ノロの祭祀に関する品や、祖国復帰運動の史料、名越左源太（なごや さげんた）が描いた挿絵のコピー等が置いてある。
１階の第１展示室は「島尾敏雄・海・ヤコウガイ」。受付の近くにある水槽にイシカワガエルが一匹飼育展示されています。
博物館の隣りにある奄美文化センターで開催されている市美術展が今日までなので立ち寄ったら、閉館まであと３分。片付け作業が始まる中、少しだけ見せてもらう。
先月購入した黒糖焼酎「じょうご 卯ラベル」が、昨日で無くなった。今晩から、先日いただいた「瀬戸の灘」。
これで黒糖焼酎の遍歴は里の曙→れんと→ろくちょう→里の曙 瑞祥→喜界島→緋寒桜→奄美の杜→島のナポレオン→龍宮→じょうご 卯ラベル→瀬戸の灘。
東京、大阪でも雪。全国的に天気は荒れ模様。奄美も、昨日からお天気は下り坂。今日は朝から雨が降ったり止んだり。
ノートに貼付けた領収書を電卓で足して行く。大体の計算はできた。問題は、どこに出せばいいんだろう (；´Д｀)？？
昨日から、撮りっ放しになっていた写真を現像。ようやくPhoto Albumができました。
２月３日 須子茂、嘉入集落のスナップはこちら。
２月５日 請島・請阿室集落のスナップはこちら。
２月６日 本茶峠、奄美自然観察の森、大浜海岸のスナップはこちら。
２月７日 大棚、大金久集落のスナップはこちら。
２月９日 実久、薩川、瀬武集落のスナップはこちら。
１０時４５分発の加計呂麻バスで、西端にある実久集落へ。集落を２時間近く散策して、１３時２０分のバスで隣りの薩川集落に。
薩川集落を歩いた後に、海岸沿いに歩いて瀬武集落に行き、上り最終バスで瀬相港に戻る。
名瀬から古仁屋までは乗り放題チケットだが、フェリー往復６７０円、瀬相〜実久７００円、実久〜薩川２８０円、瀬武〜瀬相４８０円は実費。２１３０円也。
←瀬武集落にて。
アシャゲやトネヤがあり、神山と神道がある。昔ながらの集落の姿が未だ残っているのが、加計呂麻島の魅力だろうと思う。
最高気温が20°C近くにもなった、暖かな日。緋寒桜の満開宣言が出されました。
家の近くの停留所からバスに乗り、久しぶりに大和村方面へ。大棚で降りて集落を散歩し、海岸沿いに隣りの大金久まで歩く。連日出歩いていて疲れが溜まって来たので、海岸のテーブルに寝そべってひなたぼっこ。
大棚まで歩いて戻り、バスで帰宅。
←は大金久の海岸。↓は大棚の海岸。干した大根は、他の野菜や豚肉と一緒に煮物にするそうです。
本茶峠で緋寒桜を撮影した後、龍郷にある奄美自然観察の森へ。瀬留めの先にある入り口は通行止めになっていたので、嘉渡集落で消防署の職員さんに教えてもらって安木屋場の集落から林道に入って自然観察の森へ行く道を教えてもらう。
途中に豪雨災害で斜面が大きく崩れた場所がありましたが、そこから龍郷湾がよく見渡せました。
自然観察の森に着いたのが閉園の３０分ほど前。もうお客さんが少なくなったからか、係員の方が付き添って案内して下さいました。
→大浜海岸の夕焼け。
すっかりお腹が空いたので、ミックスフライ定食を食べて帰宅。
道の島バスの本社を１２時１１分に出るバスで古仁屋へ。古仁屋からフェリーせとなみに乗って、請島の請阿室に向かう。せとなみは初めて乗りましたが、漁船を少し大きくしたような船で、思っていた以上に揺れますね（汗）。
大島海峡から加計呂麻島の東側を回り込んで島の裏側へ。こうして外側から加計呂麻島を眺めると、大きな島ですね。ネットで調べてみると面積77.39平方キロメートルで、人口は1,547人だそうです。
請島は面積13.34平方キロメートルで、請阿室と池地の２つの集落があり人口は161人。
珊瑚の石垣、にんにく畑、アチコチから聞こえる山羊の鳴き声。のどか (*´д｀*)。
帰りのフェリーが来るまで、僅か２時間ほどの散歩。海はキレイでしたが、空の青さはもう一つ。今度は夏空の時に。
朝起きたら、青空が (*´д｀*)。確か昨日までの予報では雨じゃなかったか？ 島の天気はわからない (；´Д｀)。
急遽一週間乗り放題のバスチケットを購入して、古仁屋へ。 古仁屋からフェリーかけろまで、瀬相港。 瀬相からバスで須子茂へ行き、集落を散歩。
続いて、バスで来た道を少し歩いて戻り、嘉入の集落へ。 嘉入からバスで瀬相に戻り、 フェリーで古仁屋、バスで名瀬へと帰って来た。
グンギンの神様 秋葉権現で部落を守り続けている火の神様である 昔は板に名前を書き当番順で部落の人達が掃除をしていた。旧の九月九日には日の丸を立てて皆で火災や災害が起こらない様に六十五才以上の男子がゴンゲンの祭りに加わり部落を守っていた。
神山から祭場であるアシャゲに達する道はカミミチと呼ばれる。この道をとおって神は降臨されるのであるから、神聖な道であるとされている。於斉部落では、このミチはクワバンと呼ぶ祭りに使用されていて、部落の人々が通ると神に突き当たるといわれる。俵部落では、このほかにカミミチで不浄なことをするのが禁じられていて、於斉部落でも俵部落でも常の日に通ることは禁じられている。他の部落でも若干の差違はあるが、神聖視されていることには変わりない。
←雨の中、午後から県立奄美図書館へ。本を３冊返却して、新たに３冊借りた。
「名瀬だより／島尾敏雄」（社団法人 農山漁村文化協会）、「離島の幸福・離島の不幸 名瀬だより／島尾敏雄」（未来社）、「東京〜奄美 損なわれた時を求めて／島尾伸三」（河出書房新社）。
さて、提出は用紙を送って来た川崎か？住民票を移した富山か？今居る名瀬市か？どこに出せばいいんだろう。